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李时珍寻真理 农夫渔樵亦为师

大米走江湖
2011-10-7 18:50
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李时珍邻居,有个七八岁的小孩,平时面色黄肿,挺着一个大肚子,但能吃、能玩。大人也没把孩子的病当回事。这年秋天,李时珍发现这孩子的气色比原来好多了,大肚子也消失了,整天蹦蹦跳跳,活泼得很。他很奇怪,便向孩子的母亲询问原因。孩子母亲说,前些时,这孩子到他小姑家去玩,见后山有棵树上长满了果子,就爬上去吃了个够。回来后吐了好多痰水。从此以后,孩子的病就慢慢好了。
那是一棵什么树,树结的什么果?李时珍寻思着。第二天,他就找孩子带他去看看。
孩子带着李时珍来到他小姑家的后山,在山坡上一棵一丈多高的树旁站住。李时珍定睛一看:这不是山里人称为茅楂或猴楂的山楂树吗?
他向山里打柴的樵夫打听,才知道这种树和矮小的茅楂,都是山楂的一种。茅楂结的果实,山里人叫棠朹(qiu,求)子,酸甜可口,药店里收购。这种树结的果实叫羊朹子,果实稍大,味道也差不多,而药店没有当药收购.孩子在误食大量羊朹子后,把食积水肿病治好了,这证明不被药店收购的羊朹子与棠机子有同样的疗效。
李时珍对这一发现非常高兴。在《本草纲目》里,他把两种山楂作了详细的比较和解释,并附上邻家小孩这一病例。今天这两种山楂在药店都已混用。
在《本草纲目》本部(第三十五卷)桐条中,李时珍这样写道:“陶注桐有四种,以无子者为青桐、冈桐,有子者为梧桐、白桐。寇注言白桐、冈桐皆无子,苏注以冈桐为梧桐,华而不实者为白桐。白桐冬结似子者,乃是明年之华房,非子也。冈桐即油桐也,子大有油,其说与陶氏相反。”意思是:关于桐,南北朝的医家陶弘景解释是,桐有四种,不结子的有青桐、冈桐,结子的为梧桐、白桐。北宋医家寇宗奭认为白桐、冈桐就都不结子。苏颂则认为冈桐是结子打油的桐树。北魏农学家贾思勰在《齐民要术》中则说:“结子而果实皮青的为梧桐,开花而不结实的为白桐。白桐冬天结的像子,那是第二年的花蕾,并不是子。冈桐即是结子窄油的桐,结子大。”贾思勰的这种介绍与陶弘景的解释正好相反。
对此,李时珍亲自到农村去探访询查、观察求证。有农夫告诉他,白桐就是泡桐,叶子宽大,径约一尺容易生长。一位农夫说:泡桐木轻质虚,不会生虫遭蛀,是做家俱和柱子的好材料;另一位农夫说:泡桐树二月开花,白色的花象牵牛花,结的果实如枣一样,长寸余,果壳内有子片,轻虚如榆荚和葵实之状,成熟了果裂开,随风飘动;还有一位农夫说:油桐也叫花桐,青桐即是不结果实的梧桐。
“以今咨访,互有是否”。通过询查问访,李时珍终于弄清了几种桐树的特性形状,回头再看陶弘景、寇宗奭、苏颂、贾思勰的不同解释互有是否,既有正确的,也有不正确的,对正确的他予以肯定,对错误的他予以更正。
李时珍的虚心好学,值得后代学习,同时他的医术也为我国中医的发展奠定了基础。

草鞋
2011-10-7 20:07
三人行必有我师焉

春琴喜庆礼仪
2011-10-7 20:58
不耻下问

最爱蕲州
2011-10-8 08:31
这种东西我小时候也吃过的。

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