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为何黄冈大别山的人和湖北人的性格文化差异这么大?

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上官小仙 发表于 2020-12-15 11:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
上官小仙
2020-12-15 11:44 2155 15 看全部
湖北人狡猾,但是黄冈人比较勤奋刚直。历史上还有这么多文化名人,同时又出了这么的将军,这个和湖北他的地方反差好大。
老狗 发表于 2020-12-15 11:45 | 显示全部楼层
老狗
2020-12-15 11:45 看全部
黄冈大别山人文地理思考黄冈大别山地处华中地区,西面是长江中游平原,是古代楚国核心区域,东部是长江下游平原,是古代的吴国和越国,北部是中国的中原腹地,南部是中国的母亲河长江。黄冈大别山独特的区位和地理气候使得当地孕育除了独特的人文景观,黄冈大别山的地理格局也使得它与众不同。
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黄冈大别山作为紧邻富庶平原的较大山区,使得这里成为重要历史事件的发生地。山区没有平原富庶,也没有平原容易被侵入和管辖,因此山区很难被控制。公园前3世纪秦国开始讨伐大楚,秦国进攻中原的两大阻碍是赵国和楚国,楚国面积巨大,更为重要的原因是楚国人很难被征服。楚国有黄冈大别山的铜矿——今天的大冶,战国时期楚国的青铜器制造工艺和能力都是战国中最强的。在楚国灭亡后的今天,我们依然能在黄冈大别山区寻找到部分的古代楚语。这说明黄冈大别山区有着保留古文化的作用,平原地区的统治力量难以完全的侵入山区,在遇到战乱时部分人总是可以从富庶的平原向山区迁移。
关于黄冈大别山的战争数不胜数:蒙古灭南宋时,有郭氏在这里抵抗,最早建立了天堂寨。元末的起义战争中,徐守辉在这里起义,又沿用了以前起义的老寨子。明朝末年,李自成被入关的清军打得跑时,最后是来到了黄冈大别山顽抗。解放军的对国民党的战略反攻是从刘邓大军挺进黄冈大别山开始。在战争中山区的最大作用就是给劣势的一方提供安全的屏障,因此在这里军队有两种:一种是像楚国、李自成这样的衰退力量,进行最后的抵抗;一种是像徐守辉和我党这样的开始萌芽成长的起义力量。作为一个天然的保存场所,黄冈大别山很好地保留了很多古文化。
山区里的人和平原上的人相比有很大的性格差异。华北人官本位意识浓厚,为人圆滑,很会为人处事,而山西陕西人比较耿直憨厚;成都平原的人温和随性,而重庆人则脾气火爆,性格爽直。“天上九头鸟地上湖北佬”其实只是江汉平原地区人的特征,湖北西部巴山地区的人性格更接近重庆人,重感情,性格火爆。鄂东山区的人也是性格比较耿直的(相对于江汉平原)。山区一直都是一个国家力量和市场力量很难深入的地方,因此地方文化相对封闭,人们大多不用依附于外界力量,而多靠自己与自然的搏击去生存,因此形成了人们耿直刚硬的性格,不会趋炎附势。那些生活于文明世界中的边缘人,比如佛教、道教或者被贬的官员多生活于山区。黄冈大别山是距离江汉平原、长江下游平原和黄淮平原文明世界最近的大山,因此这里充分地吸收了各个地区的边缘人员进入。秦国吞并天下时,作为边缘人的楚人就躲到黄冈大别山中。因此,区位原因使得黄冈大别山孕育了多种的文化,使得在世道不明、战争动荡时有很多不愿生活于世俗的高人到深山中修道。因此,才孕育了黄冈大别山这么昌盛和多彩的文化类型。

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与此相伴的是,绿林好汉,还有那些头上有反骨不甘心做亡国奴的人们也到山林中坚守。作为紧邻文明世界的大山,这里不仅可以产生很多文化,还可以产生很多的将军和好汉。巴山地区只有将军而缺少文化名人,而紧邻文明世界的大山,如秦岭、黄冈大别山、太行山、泰山保留了很多文化遗迹。山区也是一个保留文化火种的地方,各方人士在这里潜伏躲避,同时也就保留了很多文化。
彪悍不服管的黄冈人:华北平原是最顺从权力的地方,因为这里平原广阔,又没有大河湖泊阻隔,因此很容易被外来力量征服。华北在千百年来被外来征服和统治中,已经养成了尊重权力的习惯。发展出了一整套顺从权力的礼仪规范,华北官场最讲礼仪,礼仪繁琐,并且人们都小心翼翼的去维护。而大别山区,外来力量很难进入,这给这里人的反抗精神留存空间,使得反抗的外来权威力量的文化不至于被打趴下。同时这里作为三省交界地带,历来是权力的最薄弱之处。这里人对外来权力的感受和体会不明显,脱离权力管制的人可以在江西、安徽、湖北和河南地区来回迁徙,逃脱权力的管束。来到这里的文化名人,如苏东坡等也大多是权力体制中的边缘人。体制边缘的士大夫、中华文明的边缘文化佛教和道教在这里获得发展,这也孕育里黄冈人不服管的性格。因此在主流秩序和权力式微时,比如近代以来,当地不服管的反抗精神就更加活跃,产生了几百个革命将军。
进一步思考站在大别山区思考平原我们会发现,华北平盛产伪军。抗战八年的大多数伪军都来至华北地区,华北社会是一个依附性社会,和平昌盛知识依附于国家,当宋朝的金元,明末的清军,近代的日本侵入时,华北平原地区又会很快导向侵略者。因为华北平原无险可守,长期轻易的被官僚和外来统治者管制,已经使得华北文化丧失了独立性。新中国成立后,不再根据科举来任命官员,华北地区适合当官的文化特质使得现在中国的官员大多出自华北。而黄冈大别山区的人像一个执拗的野蛮人,但是这里又盛产斯文,是明清以来出产进士最多的地方之一,是禅宗的重要文化圣地,也是道教兴盛之地。着说明了黄冈大别山人,不服武力只服恩德。这种特点似乎和楚人很相似,周天子和中原诸侯一直看不起来自南方蛮夷之地的楚国,而楚国不断的通过武力是自己壮大。楚国历代君主不断的想进击中原,让天下人承认楚国的地位,最后楚庄王向周天子问鼎,周丞相回答的大意是“不在于鼎的重量,而在于天下人心的重量”。武功卓著的楚庄王顿时受到打击和醒悟,从此开始大力引进中原礼仪文化。后逐渐被天下人承认为华夏诸侯区别于强秦。大别山人和楚国人都有一种不服打,只服礼仪恩德的骨气。

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黄冈大别山区的这些人文地理特点也使得这里方言众多。东南的武穴、蕲春、黄梅受到江西影响较深,方言接近赣方言。同时在社会结构上也多受江西宗族文化的影响,外加山区的地形和方言的保护作用,这里形成了湖北仅有的宗族文化兴盛的地区。也是中国南方宗族文化的最北延伸。同时这一地带的人大多从江西和更东边的徽州移民,因此当地有很多徽州的马头墙建筑。黄冈大别山东部安徽境内大多属于江淮官话。这个地方的方言众多而复杂,保留了很多的古音。
2015年在蕲春调研时了解到,当地有地方神“老爹”。这是一个民国时期的人物,因为他的一些传奇的行为而被当地人认为是神,后来在文革期间被干部处决。改革开放后大家又开始祭拜“老爹”。北方地区和中部官话地区大多没有地方神灵,地方社会不具有造神的能力。因此北方和中部的神灵大多是土地、关公、张飞、龙王正统神灵,这些神灵受国家封赐,这些地区人的文化和内心世界受到国家影响很大。而南方方言地区大多都有地方神灵,当地人可以把石头、山河、人物经过传颂塑造成神灵,为一个地方的人所膜拜。这些地方一般地方社会发育健全,国家机器难以深入,地方自治能力强,同时人们比较团结,集体氛围强,也没有形成中部地区受市场影响的个体主义的社会。因此他们可以通过一个相对封闭的文化环境去集体地区塑造自己的共同文化,塑造出当地特有的神灵。地方的土大王也很需要地方性的神灵给予自己支持。换句话说,中国最北边的地方性文化也许就在黄冈大别山区和徽州山区。




舞蹈的麦 发表于 2020-12-15 11:45 | 显示全部楼层
舞蹈的麦
2020-12-15 11:45 看全部
黄冈人,的确和武汉等湖北人有一些差别。黄冈可能因为经济不发达,地理位置原因,相对比较传统,重视读书学习,打小被灌输,好好读书,什么学好数理化走遍天下都不怕等等,所以黄冈的小孩能吃苦,从下读到大,很多有出息的,也是靠读书走出来的,,不像大武汉,玩的多,见得多,商业氛围开阔,,对应的,受环境影响,大部分比较温和,友善,比起圆滑骨子里更多刚直,是非教分明。所以,智商高的多,情商高的少。哈哈 不过,都很善良……
fzdgs 发表于 2020-12-15 11:45 | 显示全部楼层
fzdgs
2020-12-15 11:45 看全部
其实外地人一般讲的“湖北人”,大多数指江汉平原地区的湖北人,历史上这一地区人口流通大,多灾荒,缺乏文化底蕴的积累,所以狡猾、小气、多变。近现代也没出什么重要人物,社会风气夸浮。
小讨厌 发表于 2020-12-15 11:46 | 显示全部楼层
小讨厌
2020-12-15 11:46 看全部
湖北黄冈人,的确我们那个地方父母长辈对孩子的教育很重视。从小到大,学习成绩好的孩子就被认为是有出息的孩子。在周围环境的熏陶和父母有意识的带领下,很多孩子拼命读书,但也由于太过于注重读书,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,而不太注重其他方便的培养,当离开学校后,人身上的很多问题都就露出来了,比如:动手能力较差,情商低,团队意识不强(不太懂得团结合作),自命清高,同理心不强,不善于处理人际关系。所以,也有不少读书时成绩很好以至于在当地名气较大的同学,到后来“泯然众人矣”。
龙星 发表于 2020-12-15 11:46 | 显示全部楼层
龙星
2020-12-15 11:46 看全部
还行,有山有水,四季分明,春天的满山映山红确实好看啊!
较穷,方言难懂
重视教育,但闭塞
古至今人才出的多,茶余饭后吹牛皮的谈资
古时也有些名人趣事发生在这里
苏轼被贬,以黄州城外东面山坡为名号东坡居士,前后赤壁赋写的真是好啊
元末陈友谅在罗田第一美男徐寿辉帐下,下乡驻点在这里
留不住人才,黄州的存在感很低,黄州确实是严重落后及脏乱差(仅去过1次)
说起黄冈市,我想很多各县的盆友肯定没多大的归属感



要说性格差异,只能说多数外地人以为的湖北人是代表江汉平原那一带
往上数个百把年黄冈某些地区还不是现在的湖北省区内的呢
所以文化交融的百来年里 很难说清楚什么文化差异性格差异
楚地这块(也包含了湖南安徽江西等地区)人才是出的真多,惟楚有才嘛
但是都是谈资 是文华底蕴的表现 对后来有没有影响 对你有没有影响 那想必每个人都有每个人的体会
我个人比较喜欢我的家乡县城,归属感比较强
整体来说 黄冈落后闭塞 发展缓慢,可能跟地方zf的作为有相当关系,都9012年了,某些地区还会有种让你穿越回到90年代的感觉
话不多说,努力提高自己才是正题,穷则独善其身,达则兼济天下
有志之士可以带动家乡发展,普惠大众才是正题
他就像1个人,只有赢得尊重才会被尊重


想起 发表于 2020-12-15 11:46 | 显示全部楼层
想起
2020-12-15 11:46 看全部
大别山的来意是什么:此山大别于它山也
黛儿 发表于 2020-12-15 11:47 | 显示全部楼层
黛儿
2020-12-15 11:47 看全部
黄冈人还真跟湖北其他地方的人性格不一样。性格刚直、脾气急躁、不附权贵、勤奋努力,同时心地善良。情商是差了点,有点爱“抬杠”,好面子。
乜獬豸 发表于 2020-12-15 11:47 | 显示全部楼层
乜獬豸
2020-12-15 11:47 看全部
不请自来,我是湖北英山人,地处于大别山南麓。
个人觉得黄冈大别山人有几个特点
第一个是这个地方的人从小被教育要好好读书,学习也就特别的特别的认真,就造就了黄冈独特的考试文化,所以黄冈中学也就培养了一批有一批的学霸,但是起床大部分人智商高情商低也是一大缺点,大部分人到社会上去也就是混的闵然众人,特别的我刚到大学啦我就感受到和武汉本地大学生的明显差异
第二个是经济交通的不发达,造就本地人独特的性格和文化,因为黄冈地区山区大了很多部分在山区里面,发展也不怎么样,比如英山到现在还没有铁路,暂且先不说黄冈市区,本人曾经到每个县去做访问我记得下面几个相比如浠水县,蕲春县,铁路也不太发达,去这个地方的铁路站很少但是至少还有列车经过吧,当时我到了客运站那门口,那破旧程度至今让我觉得,我竟然不知道其余地方的客运站还不如我们英山县的客运站。所以作为一个本地我觉得当地的人也可以一分为二的,一般比较富裕的家庭都比较大方客气,一些比较贫困的家庭生活水平过的也是不尽人意,时刻拘谨,但是这边人的都特别的善良还要淳朴,不过生活情趣上面一点也没有
第三作为明显的小城市,具有小城市人鲜明的特点。生活节奏极其缓慢,每天的娱乐活动限于登山散步看戏,基本上晚上十点已经万家灯火,街上已经看不到人了,也就没啥热闹的夜生活氛围。大部分年轻人都在外面打工,人才流失严重,农村基本上已经没有年轻人了。特别的一些极其贫困农村地区的年轻人,善于勾心斗角,比较势利。
暂且先写这么多,想到再补充


冰点沸点 发表于 2020-12-15 11:47 | 显示全部楼层
冰点沸点
2020-12-15 11:47 看全部
一群黄冈人在这里尬吹。。。。也好意思。。。
搞得好像黄冈人吃热干面别样一些。。。。
顺便,麻城的
我觉得我黄冈唯一区别就是穷而已
坤哥9597 发表于 2020-12-15 11:47 | 显示全部楼层
坤哥9597
2020-12-15 11:47 看全部
主要还是地理位置原因,黄冈在湖北的东北部,地处湖北与安徽的交界处,经济不发达,古代权利的触手也伸不到这么远,大部分人都是能吃苦,讲道义的。
本人就是黄冈的,我们那里特别重视教育,农村孩子只有拼命读书才能有出路。从小就养成了吃苦耐劳同时又不服他人管束的性格。


焦糖豆沙 发表于 2020-12-15 11:48 | 显示全部楼层
焦糖豆沙
2020-12-15 11:48 看全部
突然想起来林家大院就在黄冈
水莲雾 发表于 2020-12-15 11:48 | 显示全部楼层
水莲雾
2020-12-15 11:48 看全部
武穴人路过,我倒觉得武穴人性格也是典型湖北性格,比较狡猾圆滑,有些男人有些像江浙的比较柔,心眼也多。但雷厉风行,干脆利落的男人的还是不少的,野性的彪的也不在少数(按照当地说法是有点“呛”)。话说回来,真的觉得武穴人好聪明,那种非常非常聪明(不是歪门邪道小聪明)的人让我折服。
啤啤熊 发表于 2020-12-15 11:48 | 显示全部楼层
啤啤熊
2020-12-15 11:48 看全部
题目有点怪?黄冈属于湖北,题目是否是想表达黄冈地区的人和湖北其他地方的人性格差异比较大?
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