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红楼梦:难怪书中提到如此多寺庙庵观,你看其中隐藏了多少深意?

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发表于 2019-3-30 10:07:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
  红楼梦是以一个神话故事开头的,僧与到贯彻全文的理念红楼梦里少不了对寺庙的描写第一回出现了葫芦庙葫芦庙坐落在甄士隐家舍隔壁贾雨春这次上京赶考因为没有路费于是便寄住在葫芦庙靠卖文为生葫芦僧乱判葫芦案:本来是葫芦庙里的一个小沙弥,因被火之后,无处安身,欲投别庙去修行,又耐不得清凉景况,因想这件生意倒还轻省热闹,遂趁年纪蓄了发,充了门子被殴死者乃小人之主人。因那日买了一个丫头,不想是拐子拐来卖的。

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  这拐子先已得了我家的银子,我家小爷原说第三日方是好日子,再接入门。这拐子便又悄悄的卖与薛家,被我们知道了,去找拿卖主,夺取丫头。无奈薛家原系金陵一霸,倚财仗势,众豪奴将我小主人竟打死了。凶身主仆已皆逃走,无影无踪,只剩下了几个局外之人。小人告了一年的状,竟无人作主。望大老爷拘拿凶犯,剪恶除凶,以救孤寡,死者感戴天恩不尽!贾雨村:(大怒)岂有这样放屁的事!打死人命就白白的走了,再拿不来的!(立刻发签差公人将凶犯族中人拿来拷问,令他们实供藏在何处;一面再动海捕文书门子在贾雨春正要发签时,在案边向贾雨春使眼色儿——不令他发签之意。雨春心下甚为疑怪,只得停了手,即时退堂,至密室,侍从皆退去,只留下门子贾雨村判了冤案,为了防止落魄事泄露,所以将门子打发,八十回后,这个葫芦庙出身的门子,还会再出场贾雨村中举升官,接着就因贪酷徇私被革职,在林如海家暂充家塾教师。

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  一日外出郊游,见一座破庙宇,额题为“智通寺”,门旁是这副破对联。寺内有一既聋又昏、齿落舌钝的老僧在煮粥。寺名“智通”,大概是说这副对联中所说的人生道理只有智者能通。其实一般人的本性都是趋于贪得无厌的,人们是决不会自动“缩手”的,直至“一败涂地”。这并不关乎“智”与不“智”。至于“回头”追随蒲团,归向宗教,那只不过是逃避现实,用自欺欺人的办法作精神麻醉,当然更不是真“通”。这副对联,是对贪婪人的讽刺。贾雨村在做知府期间,“未免有贪酷之弊”,看到这幅对联,感受殊深。心想:“这两句话,文虽浅,其意则深。我也曾游过些名山大刹,倒不曾见过这话头,其中想必有个翻过筋斗来的也未可知,何不进去试试”。此联说世人贪得无厌,该回头时,不愿回头,等到无路可走时,才想到要回头,可惜已经来不及了。贾雨村走进寺里,只看见一个龙钟老僧在煮粥。雨村见了并不在意,问他话,见那老僧又聋又昏,齿落舌钝,答非所问,不耐烦便仍出来。

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  毕竟贾雨村还是“俗眼”,未体悟大智慧中大智若愚,真人不露相,露相不真人的道理。况且此寺为“智通寺”有悟道之意。贾雨村在门前恍若明白了一些,走进来却没有看懂,就匆匆而去了。说明他并非能悟道之人,注定是一个沉溺于红尘中的俗人。联对逐渐僵化的社会制度是很好的写照,也是对全书情节线索的概括。破寺老僧的荒凉小径是宁、荣二府未来的镜中影,甄士隐、贾宝玉等人的暮年图。作者用这样倒折逆挽的笔法,把全书的归结预先象征性地勾画几笔,暗示了小说所具体描写的贾府衰败过程,有它的普遍意义贾敬,宁国公贾演的孙子,京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子。是丙辰科进士,却一味好道,在都外玄真观修炼,烧丹炼汞,别的事一概不管,放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死,死时腹中坚硬如铁,面皮嘴唇烧得紫绛皱裂。死后天子追赐他五品之职系进士出身,祖职已荫其子贾珍。贾敬因年迈多疾,常养静于都城之外玄真观。

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  今因疾殁于寺中,其子珍,其孙蓉,现因国丧随驾在此,故乞假归殓。书中前后所写的清虚观和玄真观,当指的是蕲州城东门外玄妙观。玄妙观位于昔日荆藩王都的东门外,同东岳庙都在顾家全胜坊附近。昔日玄妙观占地数亩,殿宇宏伟。前为三清殿,后为玉皇殿。观内建有钟鼓楼、飞仙阁、通明阁等建筑。三清殿供奉的是道家神仙三清:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,乃道教诸天界中最高者。三清即道教对此三尊的合称。其塑像中为手执红色丹丸的元始天尊,左为手捧如意的灵宝天尊,右为手执蒲扇的道德天尊。玄妙观的墙壁上镌刻有老子《道德经》。据《蕲州志》载玄妙观,宋祥符间道士李可道创建麒山之麓。明洪武九年,道士王德荣迁建于东门外。天顺四年,荆靖王鼎建。正德年(间)荆王重修正殿,嘉靖二十一年,荆世子后修殿宇楼阁、行廊、月台,焕然一新。赀教柳道春督修。成化年间知府宋诚有记,嘉靖年间知府王俨有记,俱立碑石。

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