旧时女人死后念《血盆经》乃南方习俗。此文中的“大X国”当为“大清国”，而非“大西国”。因为，湖南、湖北二省之称谓源自满清定鼎后的事，岳州府此前为湖广岳州府，而张献忠号称大西国时满清还未入主中原，所以，此刻版上的“大X国”只能是清朝定鼎后的称谓。原文地址：奇怪古印版上的三大恐怖谜惑作者：王大伟
奇怪古印版上的三大恐怖谜惑----------生育旡罪，母亲万岁。
旧时妇女，生前一世辛劳，死前还要遭受虚幻的恐怖的折磨。生育无罪，母亲万岁。
地狱的最早描述，旧社会迷惑妇女的恐怖预言，张献忠大西国的活化石。 一段佛经，竟有三大恐怖谜惑：谜惑之一，血盆经是什么经？是地狱写照？谜惑之二，为什么旧时女性死亡，都要诵焚血盆经？ 谜惑之三，大x国是什么国？为什么要挖去这个字？
今天去潘家园，老赵给我一块奇怪古印版，苍老斑驳，估计有几百年的历史。回家印岀来是一段经文：血盆经。经文开头：大x国湖南省岳州府平江县凤x乡二十x祀本祭…大王承经信…虔心焚化血盆尊经一藏。 尔时。目连尊者。昔日往到羽州追阳县。见一血盆池地狱。阔八万四千由旬。池中有一百二十件事。铁梁、铁柱、铁枷、铁锁。见南阎浮提女人许多。被头散发。长枷杻手。在地狱中受罪。狱卒鬼王。一日三度将血勒教罪人吃。此时罪人不甘伏吃。遂被狱主将铁棒打作叫声。目连悲哀。问狱主。不见南阎浮提丈夫之人。受此苦报。只见许多女人受其苦痛。狱主答师言。不干丈夫之事。只是女人产下血露。污触地神。若秽污衣裳。将去溪河洗泽。水流污漫。误诸善男女取水煎茶。供养诸圣。致令不净。天大将军札下名字。附在善恶部中。候百年命终之后。受此苦报。目连悲哀。遂问狱主。将何报答产生阿娘之恩。出离血盆池地狱。狱主答师言。惟有小心孝顺。男女敬重三宝。更为阿娘持血盆斋三年。仍结血盆胜会。请僧转诵此经。一藏满日忏散。便有般若船。载过奈河江岸。看见血盆池中。有五朵莲华出现。罪人欢喜。心生惭愧。便得超生佛地。诸大菩萨及目连尊者。启告来劝。南阎浮提人。信善男女。早觉修取。大办前程。莫教失手。万劫难复。佛告说女人血盆经。若有信心书写受持。令得三世母亲。尽得生天。受诸快乐。衣食自然。长命富贵。尔时。天龙八部。人非人等。皆大欢喜。信受奉行。作礼而退。 一段佛经，竟有三大恐怖谜惑：谜惑之一，血盆经是什么经？是地狱写照？谜惑之二，为什么旧时女性死亡，都要诵焚血盆经？ 谜惑之三，大x国是什么国？为什么要挖去这个字？ 谜惑之一，血盆经是什么经？是地狱写照？血盆经（血盆经） 《目连正教血盆经》的简称。又名《女人血盆经》。旧时在民间流传甚广，但不载于《大藏经》，载于唐 建阳 书林 范氏 版本《大乘法宝诸品经经咒》和《诸经日诵》。 相传谓妇女生育过多，会触污神佛，死后下地狱，将在血盆池中受苦。若生前延僧诵此经，则可消灾受福。 《血盆经》出现的年代较早，尚处于“地狱”观念初步融入中土的时期，《血盆经》的全称是《目连正教血盆经》。这个名称和宣讲“地狱”观念的目连救母变文，应该说关系比较密切。在这个阶段《血盆经》的作者可能接受了“地狱”观念，但是否真正把“地狱”和“戒淫”联系在一起，很难说。“业报”观念在初入中土还是有所取舍的。其首重杀生，比如说“五大逆”，都是和杀生有关。唐人变文传奇描写入地狱，多数是因为杀生，比如说薛涛入地狱是因为杀生，而不是邪淫。 明 汤显祖 《南柯记·念女》：“到问 契玄禅师 ，他说凡生产过多，定有触污地神天圣之处，可请一部《血盆经》去，叫他母子们长斋三年，总行忏悔，自然灾消福长，减病延年。” 《红楼梦》第十五回：“ 胡老爷 府里产了公子……叫请几位师父念三日《血盆经》。” 谜惑之二，为什么旧时女性死亡，都要诵焚血盆经？ 网上看到一文章：女人生育也是一宗罪 在农村生活的母亲，不止一次和我说过，要我找一找血盆经的资料，说她百年之后，一定要我在她灵前念上几遍，以赎她生育亵渎神灵之罪。
以前并未在意，只是应付，也在网上搜索过几次，但是由于记成血本经，所以一直没有搜索到具体的信息。这次回家，母亲拿出一页发黄的揉得快烂了的纸，说这是某某人过世时她儿子念的血盆经，母亲问他要来要我抄写一遍然后保留好，说以后她走时要用。望着那满是褶子的黄纸和母亲虔诚的眼神，顿时哽咽。。。
仔细搜索下血盆经的由来，原来是说女人生育时血水会触污神佛，死后将下地狱，在血盆池中受苦。若生前诵读此经，则可消灾受福。。。
自己也为人父母，知道生产的刹那，儿奔生，娘奔死。记得以前有一位朋友过生日时，我们敬他酒的时候，他却先独饮一杯，说是敬给他母亲的，因为他的生日就是“母难日”。可是，我见过了，却从来没有那么做过。
而今，更没想到，母亲的生育居然成了一宗罪，如果母亲生育真的有罪，那也罪在子女吧。
于是，虔诚的用毛笔手抄了一份血盆经，母亲百年之后，一定也会虔诚的为她跪诵，以消老人家所谓生育之罪. 旧时妇女，生前一世辛劳，死前还要遭受恐怖的折磨。生育旡罪，母亲万岁。 谜惑之三，大x国是什么国？为什么要挖去这个字？大明国？大清国？岳州府是什么地方？为什么要挖去这个字？
明朝洪武年间复设岳州府
明太祖洪武二年（１３６９年）分全国疆域为十三承宣布政使司，改岳州路为岳州府，属湖广承宣布政使司，于岳州府治南置岳州卫。九年四月，降岳州府为岳州。三十年，澧州、安乡、石门、慈利及大庸、九谿二卫改属岳州府，这时岳阳州府辖七县三卫。崇祯十六年（１６４３年）八月，大西国张献忠攻陷岳州，次年九月，清朝平定岳州府所属各县及湘阴。 康熙二十四年《岳州府志》卷十一《战守》记：“三年丙戌，贝勒至岳，杀...为时不久，因废除大西国号，改“铸兴朝通宝，每大者文抵一分。
原来，这个“大x国”，应是张献忠的大西国。 张献忠
明万历三十四年（1606年）9月18日出生于陕西省定边县郝滩乡刘渠村（古称柳树涧堡），《明史》称他与李自成同年生，张献忠少时曾读过书，成人后参军，供役为捕快、边兵。因犯法当斩，主将陈洪范观其状貌，为之求情于总兵官王威，重打一百军棍除名，从此便流落乡间。
明崇祯三年（1630年），张献忠积极响应王嘉胤的反明号召在米脂起义，自号八大王，一作西营八大王。次年，参加王自用联军，为三十六营之一。他英勇善战很快成为三十六营的主要首领并以能谋善战的八大王出名。王嘉胤死后，与李自成等归附高迎祥，高迎祥称闯王，张献忠、李自成号闯将，崇祯八年(1635年)参与荥阳之会，议决进取，献忠与高迎祥等共攻略东方。不久张献忠与李自成因小故开始分裂，张献忠率部攻长江流域，李自成攻黄河流域。
崇祯十年（1637年），遭明军总兵官左良玉部的进攻，张献忠的起义部队严重受损，本人也受伤，政治上发生动摇。次年正月，张献忠率本部义军进驻谷城（今属湖北省谷城县）受朝庭招安授予副将。驻地王家河，易名太平镇，以示休兵。张献忠被招安，既不按原安排遣散义军，更不参加对李自成部义军的战斗，而是把守一地加强军事训练，保持自主权。
崇祯十二年（1639年），张献忠因对官府腐败官僚无止境的索贿、敲诈、对自己的刁难、不信任已感不满，加之受到李自成的影响，五月初九采用“避实捣虚”“以走致辞敌”的有效战术，重举反明的大旗。以走制敌，转战四川境，使明军疲于奔命。十四年，大败明军于开县黄陵城，长驱出川，破襄阳，杀襄王朱翊铭，进破光州等地。明督师杨嗣昌因病在沙市去世。
崇祯十六年据武昌，称大西王。不久克长沙，宣布免征三年钱粮，从者愈众。崇祯十七年（1644年）8月9日攻破成都，巡府龙文光，蜀王朱至澍及其嫔妃全部自杀身亡，其他官员当了俘虏。义军进入成都号称60万大军，很快控制了四川大部分地区的州、县，在成都，张献忠先号称秦王，接着宣告建立大西国，改元大顺。建立健全制度，后称帝，以成都为西京，8月16日登基皇位。 清顺治三年（1646年），局势越来越紧张。当部队到达川北西充县与盐亭县交界处凤凰山坡时，大西国皇帝张献忠与清朝亲王豪格相遇，两军激战之中，张献忠中箭身亡。
原来，这个“大x国”，应是张献忠的大西国。 这么说，这块木版巳有360年的历史了。由于历史极短，又是不被清代承认的政权，所以被挖去国名。这一挖，反而证明此木版异常珍贵。 地狱的最早描述，旧社会迷惑妇女的恐怖预言，张献忠大西国的活化石。 旧时妇女，生前一世辛劳，死前还要遭受虚幻的恐怖的折磨。儿子的生日就是“母难日”。 值此清明，向普天下逝去的所有祖母、太祖母致敬，洒泪奠先人，坚信她们的伟大。 我不信神，但假若逝去的女性另有天地，一定是美丽无比，宝钟常鸣，一日四时，天雨曼陀罗花… 生育无罪，母亲万岁。
一块木版，竞有如此多的谜惑，潘家园还是值得一去的，对吗？
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发表于 2015-1-14 18:23