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（本文原载于2010《红楼研究》增刊） 从春灯谜、黛玉葬花看顾景星嗟叹亡明的爱国思想 《红楼梦》作者为何在书中设置有“春灯谜”和“黛玉葬花”情节呢？其目的又是什么呢？这是作者借春灯谜和黛玉葬花来暗喻明亡、哀悼明亡，就像书中的红和泪一样。为什么这样说呢？请看作者在《传奇丽则序》一文中说：“崇祯中，阮大铖造春灯谜《燕子笺》、《桃花笑》，弘光时兵部尚书又造《井中盟》、《双金榜》，而江南亡矣。大约谓事苦错谬，世集人鬼，其时转相摹效数十百家。伴侣之曲兴而齐灭，玉树之歌作而陈亡。风气之徵，应如景响，有若宝常令。言辈闻之，当复何如？痛苦哉﹗……其有惩于风气之故，畏于亡国之音乎！”（卷四十四）这是作者为自己创作的传奇戏曲《传奇丽则》而写的一篇序言，作者在序中说阮大铖造春灯谜《燕子笺》、《桃花笑》等而江南亡。作者在该文中结尾写道“其有惩于风气之故，畏于亡国之音乎”，同时署名为“雨中燕香垒记”，这也是书中为什么有“春燕”一名之故。《红楼梦》书中第二十二回说到的春灯谜，如贾元春的“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人心恐，回首相看已化灰。”(爆竹)又如贾迎春的“天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不同。”(算盘)又如贾探春的“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”（风筝）又如贾惜春的“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”（佛前海灯）又如薛宝钗的“朝罢谁携两袖烟？琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。”（更香） 书中继续写道：当贾政看罢佛前海灯迷，心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去。直到贾政看完最后一首薛宝钗所作的谜语，心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之八九，只垂头沉思。 贾政为何说“皆作此不祥之物”、“更觉不祥，皆非永远福寿之辈”呢？因为诸人所作谜语，都是隐喻明亡。因此，贾政如此丧气垂头。而不少研究者认为这些春灯谜是暗示书中人物自身的最终结局，此言差矣！请看“回首相看已化灰”、“因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同”、“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”、“莫道此生沉黑海”、“光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁”等诗句，无一不是暗示明亡。所谓“风雨阴晴任变迁”，就是说对于大明亡国无可奈何，只是作者说得比较含蓄罢了。可见，作者对阮大铖造春灯谜《燕子笺》、《桃花笑》而导致明亡的事颇多感慨。再者，就其体裁而言，古代文人鲜有将谜语诗编入诗文集中，而《白茅堂集》中便收集有《酒间戏作谜体十二首》，其中之一如“汉武离宫夜不眠，通灵台上望飞仙。日华初丽迎风馆，便送名香上九天。（扫晴娘）。”又如“三眠困顿可怜娇，长日横陈腻粉腰。生小房栊曾未出，桑间忽闯玉骢骄。（桑蚕）” “裸体盈盈白玉肤，浴时密室伴罗敷。多情莫认骊驹媚，身段分明问小姑。（骊驹媚见《霍小玉传》。药中海马，别名似虾而马头）（马头娘）”（卷二十五）可见，当年顾昌在编辑《白茅堂集》时，不听父亲友人劝告，将被古代文人视为不能大雅之堂的诗作编入其父文集之中，论者以为其主因当是刻意为后人研究其父的著作而留下的伏笔。这也是袁枚对于《白茅堂集》的评价所说的“稍近于杂，阅者聊聊”的主要原因。 再看书中的黛玉葬花情节。先请看第二十七回回目“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”。为何书中有“黛玉葬花“？为何作者又借林黛玉之笔写有《葬花吟》？从“花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门”等诗句来看，如运用蜀帝杜宇啼血而死化为杜鹃之典，自然是为国亡而哭。如有研究者说多愁善感的贵族小姐林黛玉，思想感情十分脆弱，其主要原因是未能理解林黛玉为何葬花，为何哀伤而泪尽，同时认为《葬花吟》中表现出只是林黛玉消极颓伤情绪的一面，而不知这是一个明末遗士在国家灭亡后所作的哀音。 请看第七十回中林黛玉的《桃花行》诗句；“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”不少研究者以为这首《桃花行》，是专为命薄如桃花的林黛玉的夭亡预作象征性的暗示。作者描写宝玉读这首诗的感受说：“宝玉看了，并不称赞，却滚下泪来，便知出自黛玉。”殊不知林黛玉为何作此哀音？多数研究《红楼梦》的学者，只是认为黛玉性格多愁善感，所以有葬花情节，而不知其葬花的真正含义。 自古以来，楚人爱国是有传统的，蕲州人爱国更是有传统的。从屈原、王昭君、贾谊到蕲州的历代隐士。生于明末异代之际的顾景星，其爱国思想在其平生诗作中多有反应。如《花落》：“月月有花开，月月有花落。何事独伤春，多情自愁着。若使花开长不落，苍梧云结英媓活。君不见昨日之日非今朝，今世之世非前朝。兴亡自古有递代，繁华不久成萧条。金乌玉兔日西逝，东流之水长滔滔。物故必有新，有新必有故。隧道澌泉台沼开，骊山宫殿牛羊路。劝君花下日进觞，仙人示我不死方。团团九野鞭三光，六鳌跛足立清浅，麻姑绿发入秋霜。”作者字里行间道出一个规律，那就是自古兴亡替代，这也是书中的秦可卿临死之前托梦给王熙凤所说的一番话的意思。又如《为龚端毅公请祀浠川次子星韵四首》之四：“花外斜阳凭吊处，独余老树发秋枚。二疏祖帐还丘壑，万卷藏书入夜台。往往山阳横笛泪，年年春雨杜鹃来。浠川儿女余香火，缥缈香祀酒一杯。”（卷二十四）所谓“花外斜阳凭吊处”，自然是凭吊明亡；所谓“往往山阳横笛泪”，当然也是悲叹国家的灭亡。又如《赏落花》：“满城新绿悟春阑，树底殷红树上残。便可邀欢重把酒，一番开谢两般看。”（卷二十四）可见作者对桃花情有独钟，”一番开谢两般看”大有文章，与林黛玉感叹的”花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜”的意境是何其相似！无论是感叹”花落”，还是“赏落花“，抑或是 “花外斜阳凭吊处”，均体现出作者通过赏花，得到花有开有落、事有盛有衰之理，暗喻大清朝必然象大明王朝一样，最终走向灭亡的下场，此与《红楼梦》宗旨相合。这也是作者有感当年阮大铖造春灯谜《桃花笑》而江南亡，继而明亡所作的的一番感慨。 顾景星晚年，与好友徐子星多有往来，请看徐惺《读黄公茅堂诗集》一诗：“我读茅堂诗，中夜起三叹。作者固不易，读者良亦难。一读秋月明，再读秋风寒。秋月照人目，秋风摧肺肝。想其落笔时，感慨来无端。何以抒离忧，愿言劝加餐。五车既已毕，毋令心力殚。灼灼百卉荣，不如九畹兰。鸿雁满天宇，安得平生欢？回头送飞鸟，策杖看林峦。“（卷二十四）可见友人读其诗作，也是感慨万端，唏嘘不已！片片桃花，滴滴血泪啊！ 不难看出，春灯谜是暗喻明亡，而黛玉葬花乃是作者借葬花来哀悼明亡！这就是作者在书中何以写有“春灯谜”和“黛玉葬花”目的之所在。（待续）
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发表于 2015-1-14 17:24