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三、刘姥姥的形象来源于顾景星乳母许氏
刘姥姥这一人物形象，在《红楼梦》一书里，尽管她是一个配角、一个小人物，但是，她又是书中不可或缺的重要人物，而且是一个举足轻重的人物。她是一个勤劳、善良、热心、率直、智慧、幽默而又乐观长寿的老人。为什么说刘姥姥是的形象来源于顾景星乳母许氏呢？ 根据顾景星《白茅堂集·卷三十九·乳母许氏墓碑》载：“乳母许氏，字秀，蕲州人。年十六，侍先姑贞节。闻曲礼列女传大义，及乳予，备极勤劬。予十岁犹含其乳。年五十而寡，生平言语起居，皆法贞节。癸未，贼陷蕲州，予家以贞节感贼免害。母二子，长戊儿。贼招予负载，戊故骂曰：‘孱奴，安能？！’吾请负之，行数里，仆被杀。幼子闰儿，迷走郊外亦死。母独从之昆山，七年而返蕲。予既老，大或小疾，母必抚而呜之。得一饼果，必相贻。康熙戊午年，予奉召。明年，恩旨放还。母喜笑扶杖迎于门曰：‘果得吾愿矣。’生平无疾。是冬，始多眠卧。庚申正月十八日午，终于予寝之右室。生于万历戊子三月十三日，享年九十三。呜呼，痛哉！二月六日，葬于时思圃贞节坊之西南。铭曰：‘呜呼！此顾子之乳母。’而从葬于旌表贞节之姑。”由此可以得出以下几个证据： 第一，守寡年纪上相同。如第五回，“这刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来。”顾景星乳母许氏“年五十而寡”，所谓五十岁而寡，有别于刘贞节早寡，所以，作者为刘姥姥设计成是一个“积年的老寡妇”。所谓积年就是多年的意思。按照康熙十九年春作者乳母许氏九十三岁卒，其丈夫应该是死于张献忠屠蕲城或之前,而她当时的实际年龄应为五十岁左右，顾景星说的只是一个概数，本非实指。其实际守寡时间应该在四十七八岁开始，直到作者写此书时，若按照康熙丙午正式写书，当时乳母也该是七十九岁的老人，已经是守寡三十余年，这当然算得上是个“积年的老寡妇”的了。 第二，无儿女相同。刘姥姥膝下无儿无女，景星的乳母许氏也是一样。书中第六回，作者为什么说刘姥姥“膝下无儿无女”，又说“今者女婿接来养活”？这话似乎自相矛盾，难道嫁出去的女儿不算数吗？因为作者说的是其乳母许氏事。从上面《乳母许氏墓碑》中“母二子，长戊儿，幼子闰儿，”都死于张献忠屠蕲城。可见，许氏并非没有儿子，只是张献忠屠蕲城时两个儿子一个被杀害，一个迷失郊外也死。然而，就是由于是这样被贼杀掉，其子因未成家而死，也等于无子，这就是作者为什么将刘姥姥写成“膝下无儿无女”的缘故。 第三，信佛相同。如第六回，写刘姥姥上贾府去攀亲，托周瑞家的引荐时。刘姥姥道：“阿弥陀佛！全仗嫂子方便了。”周瑞家的道：“说那里话。俗语说的：‘与人方便，自己方便。’不过用我说一句话罢了，害着我什么。”刘姥姥生平与人说话，一开口就是一个“阿弥陀佛”。这与景星的乳母许氏当是一类的人。因为许氏“生平言语起居，皆法贞节”，而刘贞节是一个信佛念佛的人，当然许氏毫无例外的也是念佛之人，再说，蕲州的妇女无一人不信佛的，旧时，蕲州的妇女遇到好事或坏事，都要念阿弥陀佛，以求得佛祖保佑。 第四，长寿相同。刘姥姥是书中最长寿的人，如第三十九回，刘姥姥二进贾府见到贾母，贾母道：“老亲家，你今年多大年纪了？”刘姥姥忙立身答道：“我今年七十五了。”贾母向众人道：“这么大年纪了，还这么健朗。比我大好几岁呢。我要到这么大年纪，还不知怎么动不得呢。”可见，书中的刘姥姥比贾母大，而且正合景星计划撰写《石头记》一书时，其乳母许氏当时七十八九岁。许氏为顾家最长寿的人，直到康熙十九年正月卒止，活到九十三岁。即便是顾景星开始撰写此书时，她也是顾家最长寿的人，书中的刘姥姥也是。 第五，善良、乐观及心疼晚辈相同。刘姥姥是一个极为善良、幽默的老太太，她在书中出场次数不多，但是同样给人留下了难以磨灭的印象。她一举一动，一言一行，无不显示出她的天真、活泼、幽默和机智的性格，整个人物形象甚至充满了寓言色彩。第二年夏秋季节，这个善良热心的老奶奶，没有忘记贾家的周济，“多打了两石粮食”，二进荣国府，就把头一茬摘下的瓜菜送来，以感谢贾家的关照。没想到，这一来，却意外受到贾老太太的宠爱、厚待，并且给大观园的小姐太太们带来了无穷的乐趣。想必景星的乳母许氏也是一样的幽默，“予（景星）既老，大或小疾，母必抚而鸣之。得一饼果，必相贻。康熙戊午年，予奉召。明年，恩旨放还。母喜笑扶杖迎于门曰：果得吾愿矣。”可见，许氏不仅善良、幽默，而且心疼晚辈，她作为顾家的家奴，外出得一果饼，必须送给主子景星吃，可知她是多么的心疼景星啊！ 第六，同为兴衰见证人。刘姥姥是一个“久经世故的老寡妇”，年纪又是书中最为老寿之人，而许氏生于万历九年，历经万历、泰昌、天启、崇祯、顺治、康熙等六朝，自然可以说是久经世故之人，从顾家兴盛之时到张献忠屠蕲城败落止，可谓是顾家由盛到衰的见证人。这与作者在前八十回中，通过刘姥姥一次次进荣国府，正好安排在贾府不同的状况时，她见证了贾府由盛到衰的过程。这与景星的乳母许氏是如此的相同！ 四、秦钟形象来源于顾景星好友萧霁 秦钟形象与甄宝玉一样，似乎是可有可无，其实不然，作者描写此人物，自然有他的用意，这用意一是可以增加悲剧气氛，二是可以怀念友人。为什么说秦钟的形象来源于萧霁呢？主要有以下两大证据： 第一，秦钟早死与萧霁相同。所谓秦钟，即卿终，卿，为对友人的一种爱称。卿终，也就是至交死了。蕲方言秦、卿二音近似，如蕲方言骂人找死，则说成“秦死”。字鲸卿，即是卿骑鲸而去，同样也是指死去了，合生活中的秦钟——萧霁早死之事。旧时蕲州文人往往称人死去为“骑鲸”，如顾昌《耳提录·论诗文》云：“今先子骑鲸，已忽忽三载”。此诗虽然说的是自己父亲顾景星，而非说父执萧霁，但可以解释古代蕲州文人善用骑鲸。因萧霁被张献忠杀死时只有二十四岁，是顾景星早年友人中的至爱，当然称其为“鲸卿”。萧霁（1620——1643）明末诗人，字东曙，蕲州城人。廪生，幼负异才，博及群书，有神童之称，与顾景星齐名。为顾景星少年至交。因萧霁性格刚强，诗作也是锋芒毕露，张献忠屠蕲城时，被贼脔割而死，其死惨而壮烈。《耳提录·论诗文》载：“府君曰：萧霁，字东曙，长予一岁，每与予即度赋诗，皆倾刻就，赠予有云：欲拟逸才何所似，裁云镂月作诗篇。尝赋巾帼行见嘲。略云：顾生意气何扬扬，鼻头吐火眼出光。自言有诗二百章，踵门长跪求雌黄。岂知小巫神气涩，几欲出手还沮藏。钟会隔墙掷四本，不敢对面投嵇康。予戏赋龙桥行答之，有云：岂知仙经，那可假手执灵，文故萧洒，愿为桥上受书人，不炉头画灰者。东曙跣足至，大叫伧何目，我做不得。癸未，张献忠屠蕲，予家以贞节感贼免害，东曙被执詈贼，贼脔之，痛哉！后予说向张公亮先生，先生曰：萧诗轻露，君辞重浑，吉凶所以异也。东曙有集十巻，编类书名《道器囊括》一千六百卷，并失。又尝谓予曰：一穴不两蛟，我当杀汝。予笑曰：君当为员俶，我为李泌，何至相杀耶（湛露按此载白茅堂诗话，今特补录）”如第十六回，秦钟临死之前，宝玉去看他时，那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠余气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他……无奈这些鬼判都不肯徇私，反叱咤秦钟道：“亏你还是读过书人，岂不知俗语说的：‘阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。’我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾意，有许多的关碍处。”又如，宝玉忙携手垂泪道：“有什么话留下两句。”秦钟道：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”说毕，便长叹一声，萧然长逝了。鬼神谁人见过？足见作者想调侃于世情之前，寓笔墨于游戏之间，借荒唐于不经之谈，堪可压倒古今小说。此段鬼话，非蕲人不可说出。作者因友人早死，心里难平，在其后来的诗作中多有表现。如顾景星早岁的《酬萧霁》：“之子志我同，端居媚幽独。乐从大贤游，久谢时人目。微雨山中来，竹稍低入屋。鸣蛩夜不闻，闭向东斋读。浊酒时复斟，高筒频拆牍。一日凡几回，跫音满空谷。”足见二人志同道合，只是顾含蓄，而萧锋芒。又，纵观顾景星《白茅堂集》收录的数千首诗作，独立怀念张献忠屠蕲城死去的友人的诗，只有寥寥可数的几篇，而怀念萧霁便是其中之一。又如书中第十七回，说到“秦钟既死，宝玉痛哭不已，李贵等好容易劝解半日方住，归时犹是凄恻哀痛。贾母帮了几十两银子，外又备奠仪，宝玉去吊纸。七日后便送殡掩埋了，别无记述。”因为萧霁死得甚为悲惨，也颇为壮烈，顾景星对这位儿时的好友死去，“凄恻哀痛”在所难免，其姑妈刘贞节如“贾母帮了几十两银子”安葬秦钟的事完全也是有的。 第二，“文星和合”。所谓“文星和合”，自然是指的两星，否则，谈不上“和合”。旧时蕲州的文人对才华出众的读书人往往称作文星，如顾景星《舟经黄陂潭头河先姑夫刘公钺从彭咸处也纪以诗县尹杨简葊（廷蕴）勒石》诗句：“鲁台台北水，曾此葬文星。名以贞嫠著，心伤地下灵。”（卷十三）此诗为顾景星乘船西上武昌途中，经姑父刘钺失水而死处，于是作了这首诗，将其姑父比作文星，用以怀念。如第八回，贾母又与了一个荷包并一个金魁星（给秦钟），取“文星和合”之意。书中虽然是借贾母赠金魁星给秦钟，但是，也并非虚构，这当有一个真实故事，且是与顾景星的友人萧霁有关。为何这样说呢？因为萧霁与顾景星同时代、同城，年龄也只大景星一岁，为景星幼年、青年时期最好的伙伴，且同是有“神童”之称，深得景星的姑母刘贞节的喜爱，当有赠金魁星给萧霁的事。当时蕲州的士人，将萧霁、顾景星比作两颗星宿下凡。萧、顾二人在几岁时便以诗相倡和，顾景星及至晚年，仍念念不忘。又如《寒夜集萧霁宅步任可上人韵即效共体》：“闲居动相念，邂逅逢此髡。主人信高情，为我开南轩。入理勺酌灯，明爱尊蹲三。人傲靖节十日思平原，试披大乘义，永绝精灵言。室静铛耳沸，竹雨根从喧。提壶更沽酒，篝火吹残飧。关门晓鸡唱，客醉留还辕。”可以想见其二人相濡以沫，其乐融融。再如顾景星避难昆山以后，依然难以忘却这位好友，遂作有《哀萧霁》：“一抔无私寄空城，春草何曾面上生。白骨已随寒雨尽，遗诗犹作断肠声。”“同遭丧乱君为卤，存殁殊途泪转滋。几度伤心无可道，一年时有哭君诗。”可以想见萧霁在顾景星心中的地位是何其之高，诗人不是写诗，而是在哭友。 此外，书中写到秦钟到贾府私塾陪宝玉伴读一事，当也是有生活依据的。因为萧霁自幼聪慧，与景星年龄又相仿，景星姑母刘贞节自然会异常喜爱，这主要是景星幼时太聪明了，非一般的伙伴能及，唯有与景星一样有神童之称的萧霁可以与其媲美，从其两人五六岁时便有诗作往来可见一斑，这也是作者幼时与书中宝玉一样家人不令与俗人交的缘故。可见，顾、萧二人非一般友人。 因此，书中的秦钟便是作者借此怀念当年至交萧霁。（待续）
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发表于 2015-1-14 15:33