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蕲州乃黄梅戏的发源地(下)

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发表于 2014-4-19 22:10:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                                    蕲州乃黄梅戏的发源地(下)
                                                             王巧林
黄梅戏一些传统剧目故事也多发生在湖北蕲州地区的蕲春、浠水、英山、罗田、广济和黄梅等县,但是,以蕲春的故事居多。所以,蕲州地区在明清时期,乃著名的戏曲之乡。因为安徽人过去所用的唱腔多为蕲春的采茶调,故称之为‘’或‘黄梅调’,大约在清道光年间,蕲州与皖西地区经常闹水灾,黄梅、安庆两地灾民流离失所,他们之间往来密切,黄梅不少人家因逃水荒,以卖唱为生。这样一来,蕲春采茶戏通过蕲州黄梅县的流浪艺人流传到一山之隔的安徽宿松、华阳河,再流入到安庆等地。蕲州黄梅人唱的“采茶调”流传到了徽剧的发源地怀宁(今安庆)石牌镇后,怀宁人将蕲春采茶戏称为“黄梅调”,他们在“黄梅调”的基础上,又吸收了“高腔”、“二簧调”(外地人称为徽调)和京剧艺术营养丰富了自己,由原来的独角戏,两小戏(小旦、小丑),三小戏(小旦、小丑、小生),逐步发展成为比较完整的戏曲剧种。安庆各府第(桐城、淮南、潜山、太湖、宿松、望江)的群众习惯性地称为“黄梅调”或“黄梅戏”。因黄梅调的念白、唱词都是用带楚蕲方言的怀宁腔演唱,解放后才改称为“黄梅戏”。今日中国五大剧种之一的黄梅戏,便是这样的一个来历。不难看出,黄梅戏起源于蕲州、蕲春,由黄梅传入安徽的安庆地区而盛于安徽。
安庆(怀宁)地区,在历史上与蕲州、蕲春一样,也是文化兴盛和俊才辈出之地。安、蕲两地,一衣带水,语言相通,自古两地艺人多有交往。怀宁在清末更是有“戏曲之乡”的美称,我们今天大家所知道的京剧,便是在怀宁的徽剧、湖北的汉剧与北方的评剧融合的产物。其实,今天的黄梅戏称谓由来,就像古代医家对于番红花的称谓一样。番红花又名藏红花,原本产于欧洲西班牙及南欧各国,亚洲印度、伊朗等地亦有少量出产。只因过去我国多从印度经西藏进口,故有“藏红花”之名。而黄梅戏原本为蕲春的采茶戏,由于经黄梅传入安庆地区,所以,安庆地区称蕲春的采茶戏为黄梅戏。
过去,蕲州地区每逢节日,寺庙道观落成举行大型祭祀斋醮活动,以及拜寿、婚丧嫁娶、生孩子,无不唱戏,且动辄三五日,长的时间旬月。明清时期蕲州城便有外行宫、内行宫、四官殿和东岳庙四座戏台,其中外行宫戏台至今还保存完好。如果将今蕲春境内的古戏台全部算起来有三十余座,可见,蕲州地区演戏风俗的兴盛。尤其是荆王府诸王爷,每年春节唱戏“送邀台”时的赏赐是何其丰厚,由此推动了采茶戏等戏曲在蕲州的发展。任何一种艺术形式没有人推动是很难发展的。熟悉蕲州地方文化的顾景星,所以,他在《红楼梦》一书中多次写到贾府看戏情节,如贾府过春节、元宵、做寿、丧事、斋醮等,都有唱戏情节,不难想象,作者源于生活。
《红楼梦》书中将蕲州地区的民俗寓于其中,如蕲春采茶戏中的三十六大回本之一《唾绒记》,是一则男女情爱的故事。《红楼梦》第五回,作者写贾宝玉梦游“大虚幻境”,警幻仙姑先带他到“薄命司”看了他家上中下三等女子的终身册籍图咏以后,又携他进入“幽微灵秀地,无可奈何天”的房间里。贾宝玉但见房内陈设:
因看房内瑶琴、宝鼎、古画、新诗,无所不有;更喜窗下亦有唾绒,奁间时渍粉污。
唾绒是什么意思呢?多数读者感到陌生,顾名思义,当即口中唾出之绒。古代妇女刺绣,每当停针换线、咬断绣线时,口中常沾留线绒,随口吐出,后人谓之亲嘴动作,俗谓唾绒。自古蕲人有一个寓意男女情爱的香艳故事的采茶戏,取名《唾绒记》。《唾绒记》按:唾绒,语出旧时蕲春采茶戏《吐绒记》,又名《唾绒记》。原为蕲州无名氏艺人撰。故事讲的是唐代润州书生皇甫曾、皇甫冉弟兄二人于黄州团风镇(今属黄冈市团风县),遇邻舟卢纶女卢忘忧无意将绒线头吐于皇甫曾身上。皇甫曾误以为忘忧有情于已,遂题词首包以吐绒抛过船去。谁知忘忧阅后和词一首,由使女凌波传去。皇甫曾跃上卢府舟船,正通款曲间,忘忧之父卢纶返舟,皇甫无法离船,忘忧主婢将他藏于内舱箱中,幸好口衔郁金丸得延命。后数经曲折,皇甫曾与卢忘忧终成眷属。该剧因故事情节曲折浪漫,一波未平,一波又起,引人入胜,在明末时期的蕲春,依然盛演不衰。传明嘉靖间会稽人史盘抄得此剧本,将其改编成三十出传奇。蕲春学者郑伯成在今蕲春地区发现有古代流传下来的抄本采茶戏《吐绒记》这一戏曲,出自旧本采茶戏三十六大回的回目中,于是,将《吐绒记》与黄梅戏《