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《中华名人传记·李时珍传》之三

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发表于 2011-7-8 11:28:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
六、旷世杰作
  李时珍不像某些民间医生那样只用一些草药偏方
  为患者治病,对“医”“药”之理知之不深;也不像某些名医,只偏重于医学理论上的探讨,一般地等别人研究出“药”来以后予以采用。李时珍则是集“医”
  “药”于一身,他首先精通医理医术,并有非常丰富的诊断与用药方面的实际经验,在这个基础上,他就能把药理与医理紧密结合起来,相形得益,从而辨别真伪,发掘新意,为后世留下了千古不朽的药书——《本草纲目》以及其他的药著和医著。
  李时珍撰写“本草纲目”是以实践为基础的,他大致从两个方面入手,一是深入民间采访,广摘厚收,二是参考历代本草著作,加以整理修订。但不论哪个方面,他都与实践结合起来,到实践中去辨别,到实践中去验证,因此,他不仅对某一单味药的形状、性质及其特征等作出了准确的描述、阐释,更是在继承传统中创立了一个药物学的新体系,是本草学发展的光辉里程碑。就药物的分类来说,“本草纲目”结构的基本特点是“以纲带目,纲举目张”,它贯之于全书的有三个纲目系统,即(一)以部为纲,以类为目;(二)以类为纲,以药为目;(三)以药为纲,以项为目
 李时珍就是这样地以其渊博的知识,严谨的作风,哲人的思想对1892种药物进行了分类排列,归纳整理;对每味药物的产地、性状、主治、修治方法等作了深刻的阐述,从而形成了自己艰辛架构的科学体系。
  首先李时珍把1892种药划分为16部,其名称和顺序是:①水,②火,③土,④金石,⑤草,⑥谷,⑦菜,⑧果,⑨木,! 10# 服器,! 11# 虫,! 12# 鳞,! 13# 介,! 14# 禽,! 15# 兽,! 16# 人。这种分类方法的优点首先在于暗中贯彻了三大部类的分类原则。先分有机物和无机物,有机物中又分植物与动物。无机界有水、火、土、金石4部;植物界有草、谷、菜、果、木、服器(植物制品)
  6部;动物界有虫、鳞、介、禽、兽,最后列人部,共6部。这种分类原则有深刻的哲学思想作指导。从《本草纲目凡例》中所阐述的指导思想看得出,书中说:“首以水、火,次之以土,水火为万物之先,土为万物之母也。次之以金、石,从土也。次之以草、谷、菜、果、木,从微至巨也。次之以服器,从草、本也。次之以虫、鳞、介、禽、兽、终之以人,从贱至贵也。”
  金元以来医学界五行等水火的基本观点,在无机物中以水、火排列在先,而不先以玉石。水火对维持生命最为重要,其次是土,人和万物生长都靠土。金石出于土中,所以应列在最后。
  在植物中,草、谷、菜属本草,果、木属木本,说明先有低级植物,后有高级植物,即“从微至巨”。
  服器属于草木制品,所以应归于后。
  在动物中,由虫到兽,从无脊椎到有脊椎,由低级动物到高级动物。人居最后,从生物学上看是最高等的动物,此即“从贱至贵的原则”。实质上这种排列次序包含着生物进化论思想因素。
  16部分类,只是一个大纲。每一类仍过于庞杂,例如草部共有439种。李时珍进而创立60类分类法,每部之下,再细分若干类,使纲目更加清晰,易于掌握。
  60类的名称和它所属的部如下:
  ①水部——天水、地水2类
  ②火部——火类1类
  ③土部——土类1类
  ④金石部——金、玉、石、卤石4类
  ⑤草部——山草、芳草、□草、水草、毒草、
  石草、蔓草、苔草、杂草、有名未用10类
  ⑥谷部——麻麦稻、稷粟、菽豆、造酿
  (指谷物制品)4类
  ⑦菜部——荤辛、柔滑、□菜、水菜、芝栭5
  类
  李时珍传·61·
  ⑧果部——五果、山果、夷果、味果、□果、水
  果6类
  ⑨木部——香木、乔木、灌木、寓木、苞木、杂
  木6类
  ⑩服器部——服帛、器物2类
  ⑾虫部——卵生、化生、湿生3类
  ⑿鳞部——龙类、蛇类、鱼类、无鳞鱼类4类
  ⒀介部——龟氅类、蚌蛤类2类
  ⒁禽部——水禽、原禽、林禽、山禽4类
  ⒂兽部——畜类、兽类、鼠类、寓类、怪类5
  类
  ⒃人部——人类1类
  有了60类的划分,人们对药物类别的了解更进一层。草部类按草的生长环境划分的有山草、□草、水草、石草;按气味、毒性划分的有芳草;蔓草是按形态划分的。果部的有按生长环境划分的山果、水果;按性质划分的□果。木部的有按形态划分的乔木、灌木、苞木;按气味划分的香木。禽部按栖息环境划分的有山禽、水禽、原禽、林禽。兽部的畜与兽,按家养与野生划分。
  按照60类的划分,知道药物的名称了解其所属部类;掌握了部类,也易于检索药物。
  李时珍按照“析族区类”的分类原则,在类之下,还分有若干族。为了避免繁琐,书中没有标明族的名称。在植物类药物中,这种族的归纳容易为人所觉察。
  亲缘关系相近的植物往往排列在一起。例如草部芳草类:廉姜、山姜、豆蔻、姜黄、郁金等属姜科植物;
  草部芳草类:菊、野菊、艾、千年艾、青蒿、白蒿、
  黄花蒿等都是菊科植物。
  《本草纲目》中植物药居多,其中草部8类,谷部3类,菜部5类,果部6类,木部5类。5部共计27类(杂草、有名未用、造酿、杂木4类未计入)。
  其植物分类法,比西方植物分类鼻祖林奈1755年创立的两类24纲(显花植物、隐花植物两大类,显花
  植物中分单雄蕊、双雄蕊、三雄蕊等23纲)分类方
  法,要早100多年。
  将1892种药物分入60类,这是一项十分复杂而细致的工作。立部、立类,在分类学上是一个伟大的科学创造,因为它是对前人药物分类思想的巨大突破。《本草纲目》废除三品分类法,建立16部60类分类法,纲举目张,全书结构井然有序,使中药分类学面貌一新。以往分类法中,药物归类,存在不少严重缺点。比如说:有的将一味药分几处解释,有的将两种或几种药放在一起作为一种描述。有的将木
  李时珍传·63·
  部归于草部,而有的将虫部归于木部,还有的水、土放在一处,虫鱼混杂在一处。那种归类法,不仅造成药物的名称在书中难于查找,而且容易造成对药物性味、主治的错误判断,检索起来就更难了。
  李时珍的儿子李建元列举了以往本草著作在药物
  归类上的许多错误,比如:槟榔、龙眼本是果部而列入木部等。对这些错误李时珍详加调查、比较,反复研究,一一作了纠正。虽然《本草纲目》也难免存在以正为误之处,如南星与虎掌,本非一物而视为一物;独活与羌活,本不同种而视为同种异产,但它比起先前的本草著作,却更加接近现代的科学认识。
  李时珍对药物论述的方法,有着自己的基本结构,同以往本草著作不同。每药标一总名,就是立一大纲,下面分某些项目,逐项论述。各种药名下所列的项目有的5项有的7项,从全书看来基本上有8个项目,说明李时珍是从8个方面对药物进行分析的。
  释名——解释药物命名的由来,指出除了总名外,还有不少别的名称。同一药物往往有多种名称,如不列清楚,极容易发生错误。如茈胡即柴胡,又名地重、芸蒿、山菜、茹草。
  修治——在论述该药采集的季节、炮制的方法,特别同一药物将有不同的气味,主治归经也有区别,这是因为有不同的修治方式。气味——论述药物的四气(寒、热、温、凉)、五
  味(辛、酸、甘、苦、咸)、有毒无毒的性质区别,以及经过炮制后引起的气味变化。
  主治——论述药物的功效,列举出其可能主治的各种疾病。区分内服、外用,论其或补或泻,或调气或散热等等。其中有李时珍亲身的体会也总结有前人的经验。
  集解——列举诸家本草关于药物的详细说明,写明出产的地域、药物的形状,同类似药物的形态上的区别,采收的季节和方法等。在这些论述中,李时珍常常发表自己独到的见解,并不盲从前人。
  发明——对药物主治功效的具体阐发,为给人以深刻印象,帮助人们对药物的功效有透彻的了解,往往列举生动的医案或医治。李时珍在这一项目中,经常谈到对前人的经验,及自己的切身体会,也往往加以独到的评论。常在“发明”和“集解”这两项中阐发出他的哲学思想、无神论思想、科学方法论。
  辨疑、正误——辨析前人论断的可疑之处,纠正前人某些错误。全书所列“正误”有70余条,李时珍坚持科学态度,毫不含糊。
  由于受历史条件的限制,或地理环境的影响,人们对药物的了解、认识,难免产生种种误解。关于某种药物的名称、品类、形态、气味、主治的论述,单
  从各种本草文献上考察,往往互有矛盾,错误是相比较而发现的。李时珍既广泛考察诸家本草的论述,又深入进行实物考察,以临床经验和亲身尝试为依据,校订旧说,去伪存真,发表自己的科学论断。但《本草纲目》也难免有误,如番木鳖有剧毒,误记为“苦寒无毒”。
  附方——结合药物的主治范围,列举他当时所能收集到的全部方剂。有经方、时方,大量的是单方、验方,大大增强了《本草纲目》的实用价值。
  李时珍的《本草纲目·凡例》中阐明自己设立8
  个栏目,其指导思想是,各种药品,首先要有个名称,一个正确的名称。其次是集中解释,说出它的产地、形状,如何能采集到,再以辨疑,纠正其错误之处。
  然后说明如何炮制。再说出它的“气味”,说明它的属性。次予以“主治”,它主要能治何病,有何功效。
  再以“发明”,发现还能用于治何病,最后“附方”
  写出药方,说明它的用处。
  李时珍选作范本的《证类本草》,载药1746种,其中有的一药两名,有的有名未用。去其重复与未用者,两相比较,《本草纲目》实际比《证类本草》新增药物374种。金石部增加26种,草部增加86种,果部增加34种,虫部增加26种,鳞部增加28种,其他各部所增数种或十多种。这些新增加药物,有的考自历代本草中有其名未列专条论述者;有的直接从民间收集而来。李时珍所增加的药物,有一些已成为今天的常用药,如土茯苓、淡竹叶、丝瓜、三七、番红花、樟脑、白腊、曼陀罗花、九仙子等。
  他对这300多种新药的研究论述,有首创之功。
  李时珍有丰富的医药实践经验;同时善于作理论分析和探讨。《本草纲目》不少地方对药性理论有重要发展。李时珍根据自己的实践经验,对古代名家在药性论断上的矛盾,详加分析订正;对有些药物的气味,前人未加论述者,作了弥补;对有些药物的功效,根据新经验作了新规定。特别发展了药物归经理论,用自己的临床经验,确定或补充了药物在六经中所归之经,并重视属气、属血之区分。还总结药性升降浮沉的变化规律,强调人们可以通过改变药物的升降浮沉之性,以适应临床需要。李时珍对药性的充实与发展,大大提高了本草著作的临床指导作用。
  《百病主治药》是一部独立的医学著作,前代医家曾有研究,李时珍加以扩充完善,列为《本草纲目》第三、四卷的内容。李时珍所以将这一部分编在《本草纲目》正文的前面,主要是为了促进医药结合。《百病主治药》同样运用纲目结合的原则,主病症为纲,列主治药物为目。共立113项病症,包括内科、外科、儿科、妇科、五官科等;每项病症下面列举数种以至数十种主治药物,以供医家临床选用,按病查药,一目了然。可供研究,可应急需,科学性与实用性紧密结合。它同《本草纲目》的体系相为表里。《本草纲目》的论述方法是就药论经,以药为纲;《百病主治药》的记述方法是就病症论药,以病症为纲。二者结合,就药论治,按症寻药,确实是一部非常完整的医药著作。
  李时珍结合本草研究方剂,每味药物之后,特辟“附方”一栏。《本草纲目》较之《证类本草》,新增了单方、验方8000多个。李时珍在访药过程中,同时注意采方。他走到哪问到哪,渔夫、车夫、猎夫、村野老妪,收集他们所知道的单方、验方。传说他给穷苦人治病时,可以不收钱,患者如果向他提供一二个单方,就认为是最好的报酬。李时珍编成一部方书叫做《濒湖集简方》,就是将他所收集到的药方汇集在一起的。不幸的是,此书已失传,但《本草纲目》“附方”一栏,可以说将其内容基本上保留下来了。
  《本草纲目》共附11000多方,比附有3000多方的《证类本草》超出两倍以上。其中包括的方剂
  可大体分为4类:一是张仲景《伤寒论》、《金匮要
  略》等古代经典方书中所载的“经方”;二是金、元以后流行方书中所载的“时方”;三是更多地广泛流传民间、治疗某种疾病的常用“单方”;四是临床应用有特效的“验方”,乃至民间祖传“秘方”。李时珍出身平民,与各方面群众有广泛联系,能征集到民间大量单方、验方,将其集中起来写成书。所以《濒湖集简方》的一大特色是以单方为最多,经方、附方所占比例极小。书中所列的1万多个药方,可说是我国劳动人民数千年来同疾病作斗争经验的结晶。此书作为16世纪以前医方的巨大成效,具有极大实用价值,有些方剂至今仍是制造各种中成药的根据。
  历代名医,不一定都是本草学家;著名的本草学家,大都是名医。李时珍首先精通医术,有着丰富的临床经验,后用更大精力从事本草研究,处处结合论述医理来阐述药物特性,并通过大量医案、医话阐发医学奥秘。李时珍在编撰《本草纲目》的同时,还劳心苦思,写成了6部医学著作。关于脉学的有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》、《脉诀考证》;关于三焦、命门理论的有《三焦客难》、《命门考》;还有关于临床医疗经验的《濒湖医案》。现只存前面3部著作,后面3部著作虽已失传,但其部分内容可从《本草纲目》中考知。《本草纲目》所包含的医学思想,虽不像药物学那样容易为人掌握,但它包含的医学理论却是十分深刻的。李时珍还特地编纂《序例》两卷,冠于全书,就是让人们在研究药物学时具备必要的医学知识。《序例》的内容,可以从两个方面研究。从本
  草学方面来说,它引导人们研究药物的采集、修治方法,了解药物的性味、归经,及如何改变药性方法,注意相反诸药,及各种药物的禁忌等。从医学方面来讲,它引导人们紧密地结合药物的基本特性,正确地辨症施治;论述用药的基本理论。《序例》不少地方作了创造性发挥,但主要还是以简要地论述前人经验为主。总之,《序例》要求良医须是随症施药,知药论医得心应手的行家。《序例》从形式上看,它是摘取前人医药理论的精华,实际上却凝聚着李时珍医学心得结晶。
  在世界医学史上独树一帜的切脉,此切脉法是我国传统中医学中的望、闻、问、切中之一,已有数千年历史,历代医家积累了丰富的经验,留下了不少脉学专著。但脉学中存在不少颇有争论的问题。李时珍批判地继承历代医家的脉学思想,结合自己的临床实际经验,充实发展脉学理论体系,撰写脉学指南——《濒湖脉学》。
  脉学发端于《黄帝内经》。扁鹊被称为脉学之祖。
  从《脉经》问世到李时珍时代,经历千年发展曲折的道路。在理论体系上,没有大的突破。六朝时高阳生编写了《脉诀》,托名王叔和撰,因该书采用歌诀形式,易诵易记,书中虽错误很多,仍流行不衰。一直延续到李时珍的父亲在其所著《四诊发明》中,对《脉诀》的错误曾予以纠正,并对宋代崔紫虚(嘉彦)用四言诗写的《脉诀》(《崔氏歌诀》)加以修改。李时珍继承并发展他父亲的思想,写成二十七脉的《体状诗》、《相类诗》、《主病诗》和《分部诗》。
  因《脉诀》书中错误很多,理论不清,初涉医学的人也不易了解,因此李时珍于公元1564年,在
  其父亲所著的《四诊发明》和前人所著的《脉经》基
  础上,编著了《濒湖脉学》,使长期以来医家的临床经验得以发展并加以总结。用新的科学内容去充实《脉经》,建立新的脉学体系,王叔和撰《脉经的旨趣》,主要是从难到简,把脉象归纳为24脉。李时珍在濒湖脉学》中把脉象发展为27种,李时珍并按对立统一原则,将相反相成的脉象,如浮与沉、迟与数、滑与涩、虚与实、长与短、洪与微、紧与缓,……排列连起,便于人们前后比较,仔细琢磨其间的区别与联系,继承前人脉学思想,突出浮、沉、迟、数四脉,更具有深刻用意。李时珍将原来24脉发展为27脉,其旨在于由简单而充实,发展已有的经验;进而从27脉中突出浮、沉、迟、数四脉,则是以简单的言语说明道理,便于掌握纲领。这样就恰当地处理了博与约、繁与简的辩证关系。在脉象的分类上,李时珍也作了新的发展。《濒湖脉学》仍以阴阳类脉,又首创四分法,提高了脉学的实用价值和科学性。既有批判继承,又着重于新的创造。
  为便于初学与记忆,《濒湖脉学》仍以诗歌韵体,易诵易记,科学内容,辅以喜闻乐见的形式,大受后人欢迎。全书深入浅出,通俗易懂,其中脉理阐述精辟,言简意赅,为历代医家所喜欢。此书于1927年流传在国外,并被译成德文,1929年又刊行于莱比锡,风靡世界医苑。
  公元1572年,李时珍研究奇经,写出《奇经八脉考》。他对于经络学的研究,也表现出超群卓越的才能。
  祖国医学认为人体是一个有机统一的整体,全靠经络系统来交通脏腑、营卫、血气。经络之中,有正经,还有奇经。且详于“正”,而略于“奇”,当时人们都十分遵循精典古籍,不敢越雷池一步,对此,李时珍感到憾事。李时珍在研究脉学过程中,对奇经尤为留意,这是他的又一项开拓性科学研究。李时珍将
  散见于《内》、《难》等医典中关于奇经的论述作了深
  入研究,系统整理,对历代医家众说纷纭,莫衷一是的问题,进行精心考辨,根据自己的实践经验,作出详细论述,从而使人们对奇经有了完整系统的认识,发现奇经八脉在人体之生理、病理,以及辨症论治各方面,都占有重要地位。奇经八脉的名称是:任、督、冲、带、阳践、阳维。《奇经八脉考》,是李时珍总结整理出来的关于奇经的特殊切诊方法。李时珍在《奇经八脉考》之后,绘有《气口九道脉图》,他认为奇经八脉,世上都无人知道,今绘此图的目的就是为世人揭开这千古之秘。
  《濒湖脉学》根据临床经验,奇经八脉为主的病症,在此一一作了论述。《奇经八脉考》的撰写,是李时珍对祖国医学发展又一创造性贡献。
  李时珍本来留下许多记录一生亲身实践经验成功
  的医案,并曾将此编撰为《濒湖医案》一书,只可惜早已失传。只有十多条医案保留在《本草纲目》一书中,每条医案都是理、法、方、药的具体运用,非常宝贵。每个医案,都有一个李时珍为他人治病的小故事。
  一则医案记载:有一个患者十分喜欢喝酒,常常狂饮。在一个非常寒冷的季节,有一天因去墓地哭祭母亲而受了些凉,生了病而且十分怕冷。每餐饭必须吃姜蒜,否则就不能下咽。发病的时候,从腰到胸口都胀痛,频繁地小便,想吃酸东西,出现吐水、腹泻、阳萎、昏厥等症状。服用了许多医生开的温脾、胜湿、滋补、消导等各种药,可都是时好时坏。于是找到李时珍。李时珍在古方的基础上加了些改变,终于治愈了此病。后来他在医案中记载:这是由于不注意调节饥饱劳逸,伤了体内元气,抑制了体内清阳之气的通散发。他开出了“用升麻葛根汤合君子汤,加柴胡、苍术、黄芪煎服”的药方并让患者服了药后,喝一二杯酒。那人照此方服后,效果非常好。喝了药后,觉得清气上行,胸膈十分畅爽,手脚都暖和过来了,头脑清晰,眼睛明亮,精神焕发,各种病症都没了。每次一复发只要照此方服一剂药就好了,真是神了。要是减去升麻、葛根,或者不喝酒,药效就会差一些。
  这个医案从病情、病因、治疗、药物、功效记载十分
  完备,很明确,也便于后人参考。他还进一步从医理病理上加以分析,认为人大都到50岁后,身体各机能减弱,清气减少。若有像前例病症并且很虚弱的,就宜用上方治疗。他从个别病例,总结出一般原理,更便于将局部经验,加以推广。
  还有一医案:说的是荆穆的王妃胡氏,因为吃了荞麦,感到胃胀并且心痛,简直不可忍受。官医们用上吐、行气、化滞的各种药,都是喝了就吐,没什么效果。王妃3天大便不通。李时珍面对这么一个病人的病症,反复思索。最后用玄胡索末3钱,用温酒调好,让王妃喝下,过了一会儿,王妃大便通了,痛疼也止住了。终于以此单方将王妃的病治愈。李时珍还以这一临床经验,治愈另一垂危患者。有一位50多岁的老者,患严重痢疾,腹痛厉害,已将垂死,家人已为他备好了棺木。李时珍也是用玄胡索末3钱,让其用米汤服下,患者痛疼立即减去一半,经调理很快就好了。李时珍分析玄胡索,能治气滞血滞,使人经脉血气相通,所以此药能治一身上下各种痛疼。他认为药中有许多奥妙,真是妙不可言。
  又有记载李时珍用牵牛花治病的两件医案,也是很有意思的小故事。一个是说有一皇族宗室的夫人,已年近60岁。一生苦于肠有结病,20多天才大便一次,比生产还难。服用养血润燥药则像有泥阻肠,不畅快。若服用通便通利药则一点用也没有。如此30多年了,真是痛苦不堪。经李时珍诊断后认为这位夫人体胖油脂多并且忧郁寡欢,每日都要吐出一碗的酸痰才舒服一些,体内火气旺盛。这是因为三焦之气多且阴滞。服用的一些药都不能通气,都被痰所阻碍,所以没效。李时珍就用牵牛末皂荚膏丸给她服用,很快大便就通了,肠结也顺通了,食用无妨,身体也一天天复元清爽了。李时珍用一服“牵牛末皂荚丸”治愈了这位老夫人30年的痼疾,主要是他抓住了病根,对症下药。以往医家用药都不能通气,所以无效。所以李时珍得出科学结论:“盖牵牛能走气分,通三焦。”
  另一个医案是说李时珍有一个外甥叫柳乔,因平素多贪酒色,后感到腹下胀痛,大小便不通,不能坐也不能躺,就这么站着痛哭呻吟了7天7夜。服用医生开的通利药无效,就派人去请李时珍来诊治。李时珍经诊断后,用楝实、茴香、穿山甲等药,加入牵牛,以水煎服。用了一剂药后,病情有所减轻,用了三剂药后就好了。这一医案说明,有的医生只根据大小便不畅,认为病在大肠或膀胱,就用通利药来治,所以无效。而李时珍诊断这是由于温热之邪在精道,病根在二阴之间,导致大小便不通,因牵牛子能达右肾命门,通精髓,这是人所不知的。所以用之有效。这两个医案,不仅清楚地阐述了牵牛的功效,特别告诉医生们治病时,要善于深入思考,抓住病痼的关键。
  李时珍留下的这十多个医案,大都原本、生动具
  体地记录了疾病的起因、症状、医生曾用过的医疗措
  施、自己辨症论治的原理、采用的药方。有理论,又有实际效果,以理服人,给后人以深刻细致的启示。
  李时珍将阅读各种医书的体会、心得,以及从临床中悟出的微妙道理都详细地记录下来,并将对前人医案的评论、发挥也仔细记于案前,反映了他的医学思想。李时珍留下的这些大量宝贵医话,对后人临床诊治有极大的参考价值。中国传统医学有很多特殊概念、特殊术语,李时珍结合历代医学文献研究,并根据自己的实践经验,对一些医学基本概念有所发展。
  例如他关于“脑为元神之府”的学说,肯定了脑是人的思维器官。400年前李时珍就提出了这一重要观点,是十分难能可贵的。自先秦以来,中国学术界一直认为“心”是人的思维器官,李时珍根据强有力的论证,推翻了中国学术史上几千年来的“心之官则思”
  的传统观念,明确了脑是精神活动的总枢纽。
  李时珍还创立肾间命门说,强调了命门和三焦具有体用关系。写了《命门考》、《三焦客难》,可惜均已失传,只在《本草纲目》中保存了这一学说的部分观点。
  李时珍的著作还有许多,如:《濒湖集简方》、
  《白花蛇传》、《李时珍濒湖脉学诗四言举要便读》、
  《李濒湖氏时珍脉诗》,可惜都已失传。
  七、本草光辉
  公元1578年,李时珍及其家人和弟子历经27年的艰辛,终于编成了《本草纲目》这部药物学巨著,在中国古代文化史上写下了光辉灿烂的一页。
  《本草纲目》编成之后,一个重要的问题是如何把这本具有实用价值的医书刊印出来,让它流传于世。
  《本草纲目》共有190万字,1100多幅插图,而在当时出版都要用木刻来印书,刊印这样一部巨著,无疑要花费很多钱。李时珍作为一个乡村医师,自然没有力量刊印这本书,而关心他的工作和了解这部书价值的朋友们也没有力量帮助他。而当时的官府根本不会关心一个普通医生印书的事。
  李时珍在蕲州、黄州、武昌都派人打听刊印《本
  草纲目》的事,但都不能解决问题,而南京是当时全国的出版中心,书商多,经营规模大,印刷业相当发达,刻工技术较高,常常出版大部头的书。李时珍抱着希望,于1579年来到南京。
  李时珍到南京后,许多书商一见这本书,开始非常想出,但其中有些骂方士和痛斥古人的内容,都不大敢出版。李时珍因此到太仓访问了王世贞。
  王世贞做过湖广按察使,和李时珍原来就相识。
   由于他的父亲被害而对朝廷不满,遂被免职归乡居住。
  李时珍和王世贞在王家的□山园畅谈了几天,但关于刻书的事,王世贞并没有帮什么忙,只是写了个序言,称赞《本草纲目》“博而不繁,详而有要点。
  综合考核高深的事理,直接研究了深广无穷的事物”。
  这个序言被后来刻印在《本草纲目》的“金陵版”上。
  1590年,通过多方努力,在一些朋友的帮助下,《本草纲目》才正式开始刻印。承担刻印的是南京一带著名的藏书家胡承龙,他兼管刻书、售书的业务。在读了《本草纲目》的稿本之后,认为的确是一本好书,应该流传,所以愿意出钱刻印。
  1592年,李时珍病倒了,在病床前,念念不忘《本草纲目》的刻印刊行工作,他将儿子李建元叫到床前嘱咐说:要争取机会,使《本草纲目》早日问世,并使它广泛流传,使每一个需要者都能得到这部书。
  1593年,李时珍在家乡蕲州与世长辞了,享年74岁。他的遗体被安葬在两湖南岸的竹林湖,蕲州人民深切地悼念这位终生献身于医药学研究工作,并为人民救死扶伤的伟大的医生。
  1596年,《本草纲目》在南京首次出版,这个版本就叫“金陵版”《本草纲目》。李时珍的宿愿终于得以实现,但可惜他没能看到这部书的刊印本。不久以后,明朝皇帝命令各地献书,去充实他的图书资料库。李建元遵照父亲遗嘱把《本草纲目》献给朝廷,然而昏庸无道的皇帝,毫不在意人民的医药事业,只冷淡地批上了“书留监,礼部知道”7个字,就搁置一旁。致使《本草纲目》一直没有得到朝廷颁发刊行。
  1603年,江西夏良心、张鼎思等以金陵刻版为蓝本,将本书第一次进行了翻刻(即现在称的“江西刻本”),由于这部事关民生的巨著在医药界的声誉日著,购读者极多,以后又辗转翻刻了30多次。
  公元1885年,安徽合肥人张绍棠等再版此书,进行了一些编辑加工。他改正了刻本的一些讹误,把“本草图”对证实物,重新审订。根据标本改画了一些图,另外增画了17幅图。他又从《植物名实图考》里移植过来700多幅图,使“本草图”更加完善、充实、精美。这个刻本称为“张氏味古斋刻本”,是历代刻本中比较好的一种。书的质量有了提高,但与原著比也有失真的缺憾。
  《本草纲目》问世不久,随着商业贸易以及来华学习或传教士的出入往来,这本医著就被带到了日本、朝鲜、西欧各国。由于它的内容极其广泛,知识极其丰富,不仅是一部超越历代本草学成就的药物专著,
  而且在植物分类学、生物进化论、博物学等方面的造诣也很精深,在当时的世界范围内占领先地位。
  公元1637年日本江户时代,由野田弥次右卫门认江西本为底本,用和文(日本文)加以训点,首次在日本翻刻了《本草纲目》。自此以后的77年中,为了满足日本社会各界的需要,先后以《本草纲目》、
  《本草纲目序例》、《新刊本草纲目》、《重订本草纲目》
  《校正本草纲目》、《订正本草纲目》、《新校本草纲目》
  为题重翻刻了7次。
  在欧洲,最早翻译过去的是拉丁文详本,题名为《中国植物志》,于1665年在维也纳刊行。当时欧洲充满了迷信气氛,药物的研究还在幼稚的阶段,植物学的书更不足论。《本草纲目》介绍过去后,对欧洲植物学的发展起了一定的作用。
  19世纪英国的伟大生物学家达尔文,在奠定进化论时,直接或间接地引证过李时珍的《本草纲目》,达尔文称誉《本草纲目》是中国古代百科全书。
  《本草纲目》对世界医药学和植物学都作出了重
  大贡献。李时珍深受世界人民的崇敬。
  科学追求的是真理,是光明和进步。一部中国古代的本草学著作,被国外科学界的名流追逐几个世纪而爱莫能舍,主要在于它的智慧和价值,在于它揭示的规律和本质给人类带来光明和进步。
  英国著名科学家高度评价了李时珍和《本草纲目》:“无疑地,明朝最伟大的科学成就是李时珍的《本草纲目》。李时珍在和伽利略(世界著名科学家)的科学运动完全隔离的情况下,能在科学上取得如此辉煌的成就,这对任何人来说都是难能可贵的。”
  李时珍的一生是创造的一生。《本草纲目》是我国医药宝库中的一颗明珠,为世界科学作出了巨大贡献。
  李时珍是中医学的骄傲,是中华民族的骄傲。
发表于 2011-7-8 13:17:38 | 显示全部楼层
李时珍的一生是创造的一生。《本草纲目》是我国医药宝库中的一颗明珠,为世界科学作出了巨大贡献。
  李时珍是中医学的骄傲,是中华民族的骄傲。
          作为李时珍的家乡—蕲州本能也成人们向往的地方,是吧!一代袅雄蓸操墓一挖,在全国炸开了锅,很火!作为蕲州也一样啊!
 楼主| 发表于 2011-7-8 13:31:35 | 显示全部楼层
蕲州可不敢挖李时珍墓
发表于 2011-7-8 16:38:18 | 显示全部楼层
谁敢做掘墓人?
非常感谢楼主的宝贵资料。蕲州门户将会用到这些资料!
 楼主| 发表于 2011-7-8 17:17:11 | 显示全部楼层
也许下一任蕲春某部门的领导敢,搬到漕河重建
呵...玩笑话,相信谁都不敢冒天下之大不讳!
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