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蕲州景点简述

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发表于 2011-8-21 12:55:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

       1、麒麟山:       位于蕲州城内东北。山高55.8米。山势由北而呈星弧形,南端突起如卧兽。因处于原州治附近,且风景秀丽,时人誉称麒麟山,明代嘉靖《蕲州志》载:“麒麟山在洲治东北,蕲阳八景中麟阁江山即此”。过去植有苍松翠柏,异草奇花。抗日前时,曾辟为麟山公园,供游人一览江山。在山之颠建有八角形“望江亭”,建于光绪三十年,公元1904年,州人为怀念调离的州守陈戒庵(安徽望江人)而建。蕲州禀生何九香为《望江亭怀前州守陈戒庵》诗,云       欢颜广厦天下士,           遗爱成都八百桑。       岁岁望江亭人望,           人心东去比长江。    “望江亭”之名,是一语双关。既有“麟阁江山:勝景,又有怀念其人。此处每当晴和风定,游人云集于上,旷观田园。江流之胜地。
       2、凤凰山:       位于蕲州城内之南,山高55.4米。山势北都隆起,南部狭长,形似长尾鸡。因处于原洲治之前,为滨江游览之地,故誉名鳳凰山。       明代嘉清《蕲州志》载: 凤凰山在州前西南八景中“鳳岗晓钟”即此。       清代光绪《蕲州志》载:“凤凰山在州前西南,山势轩举以形似名。上有洗墨池,仙人台,千仞亭等古迹。山麓有白甫冲:蕲阳八景中凤岗晓钟在此南岗”。“白甫冲”在凤凰山和苍鸡山之间,李白、杜甫相传在此相会处,故名。       在凤凰山南,四祖寺后,明代弘治五年,即公元1492年,蕲州肥斡锦衣卫指挥同知孙瓒,建置江山清趣亭,以避署,同事刑部待郎戴珊,为记其事。司礼太监萧敬,都史谢绶,僉事富玹。咸赋有诗。 山之东坡,明正德二年公元1508年,戊辰科进士陈大中归隐后,筑庐于山麓,创鳳麓书院讲学。       山之南麓建有“四祖寺”,禅宗四祖道貌岸然信,隋代大业九年,公元605年,建寺于此。唐代宗李豫追封他为大医禅师。元代元帝加号道信为妙智正觉禅师,故寺名又更为正觉禅寺。
       3、缺齿山:       缺齿山又名北障山,此山位蕲州城之北五里,主峰山高123.5米,范围约1.25平方公里。山名是因山岗中有一天然缺口,似动物缺一牙齿,故名缺齿山。据清代先绪《蕲州志》载:“北障山在州北四里俗名缺齿山,一名吕王城。由于此山位于州城之北,成为州治之北的一道天然屏障,故又称北障山。
       4、吕王山:       吕王山俗称为吕王城山。其实,此山系缺齿山一支脉,在其西南麓向沿市湖沿伸。元代时,有刘福通率的红巾军南下,遗部将吕某,领兵攻入蕲州城,因破城有功,封为蕲王。并在缺齿山东南支脉上,依山筑城据守。故此处有吕王山或吕王城之称谓。故明嘉靖《蕲州志》上,才有吕王山的记载。
       5、龙峰山:       现名龙凤寺山,在今牛坳西北,即蕲州大桥之西北。据明代嘉靖《蕲州志》载:“龙峰山,在州北八里,山麓有大石洞产白花蛇。”龙峰山或龙凤寺山之名,各有传说。龙凤寺山的传说是,此山有龙凤二神镇守。后修一庙,名龙福寺,因此将山称为龙凤寺山。另一传说是,龙峰山与缺齿山是一脉。形似一条渴龙,由内陆延伸至长江之滨。堪興先生称其为“渴龙奔江”。这条渴龙之头,就是龙峰山。其主峰高109.3米,故此以“龙峰”为山名。龙峰山,曾名空石山,原蕲河之水在秋冬水消时经此至褂口,吐入长江。传说明代医药学家李时珍常到山采药草和捕蕲蛇。       6、艮山       原名“迎山”,现名银山。据清代光绪《蕲州志》载:“迎山在州治南八里,山形与治城阳迎,故名。”现银山,位于蕲州镇东南,约五公里,主峰山高188米,范围2平方公里。山蕴藏煤矿据勘测储量为86万吨,.按史料记载,清道光二十一年,公元1841年,即有人在银山开采。咸丰四年,公元1854年,太平天国在蕲州建立政权后,即组织四百人开采,日产煤二千担。运往天京(现南京)供军需民用,太平天国后,光绪年间李鸿章曾主张开采。设立“湖北官煤厂,竟以虎头蛇尾,烟消云散”而告终。民国七年公元1918年,矿商程光栓经农商注册发照,在银山开办“大富煤矿公司”,这是最早的一家民营开采。
       7、大泉山:       又名大泉山寺山,据明代嘉绪八年《蕲州志》载:“大泉山,去州东十五里”。现处蕲州镇街市之东7公里,在黄土岭境内西北。因山腰处,原建有大泉寺庙,寺前有一股清澈泉水滴并常年不枯。大泉山的范围约1平方公里。大泉山。主峰高212米。是蕲州缜境内最高点。
       8、胭脂山       在蕲州城之西,与麒麟山西相连。在旧城之大西门,明代称旬宣门,清代称澄清门内西北今称北门上,即原粮管所门市部和蕲州米厂后山。因其山土呈红色,故名胭脂山。旧时胭脂山盛产蕲艾。解放前,山坡上有一座二朗庙。人称老庙。解放后1949年8月。在胭脂山兴建礴水结构的青、红仓库各一栋,仓容量400万斤,后又建大晒场等建筑物。       胭脂山,除地表土红色外,山岗还蕴藏有优质的煤炭。在70年代中期曾开采,因破坏性大,故而停止采挖。其煤呈黑红色,人们俗称红煤化学称腐质酸可作农业底肥用。这可能就是胭脂山命名的来由。
       9、玉带山:       该山是蕲州城内正西。东起于胭脂山南麓沿袁家弄(今棉花站、原镇委会、地区医院职工住宿区)直与鹊鸡山北麓相连。因原山形似一根瓢带。故美其名,称玉带山。
       10、鹊鸡山       鹊鸡山,原名公鸡山,在蕲州城内,在旧城山西门内,.明代称澄清门,清代叫聚奎门之南侧.与凤凰山隔谷相望.,.该山形似一只公鸡,.由于州署前面的山名称不雅,故命名为“鹊鸡山”。       在明代前,在山之北麓,有一条自西向东的街道。名西小街,沿山脚而过。在明清两代时.这条小街比较繁荣,在蕲州的微州人曾在此建有微国公馆(理学家朱嘉祠,俗称微州公馆.)。清未,1910年意大利传教士舒、涂两人来蕲州城,行蕲城士坤郑秋波,捐出鹊鸡山脚房屋,修建天主堂。后鹊鸡山绝大部被其占用。
       11、打鼓台山       打鼓台山,据明代嘉靖《蕲州志》载:“打鼓台山去州东五里”。此山位于蕲州城之东郭,瓦符乾关约二里,传说南宋时建台于山上打鼓报时、故名。
       12、狮子山:       狮子山,在蕲州城东北,距蕲州街约五里。位于两路口,张油坊,曾家弯王圩等四弯中间。因山之形状像一双猛兽。故人称之为“狮子山”。
       13、野狐山       野狐山俗称“夜壶山”。位于蕲州城之东七华里。席盘石(清称棋盘市)东侧。据明代嘉靖《蕲州志》载:“野狐山去州东十里。其名传说有二,一说:此山形状像一夜壶;故称为夜壶山。一说:“此山系仰天窝山一支脉,延伸南向又实起小山,形似离群野狐而得名。因野狐与夜壶近音,故有夜壶山之别名。       14、老鸦尖山       老鸦尖山,在蕲州镇东南二十里,地处黄土岭东南十里。接安阳山走向,山之主峰高178米。山之东南面是施塘村境地,,山之西南面是江门楼村,以树岭为沟通要道。由于山峰形北爷头乌鸦嘴,故名老鸦尖山。
      15、安阳山       安阳山在蕲州镇之东,地处黄土岭东南,按明代嘉靖《蕲州志》载:“安阳山在州东三十里”。山脉是自面北走向东南,因山的面向阳,故名安阳山。该山主峰高192米,山南有村名“安山脚”。旧时山上有云复,云荫两庵。有诗云“净土藏云窟,去深山与深。
       16、文栗子:        文栗子,位于蕲州城东南约十四里。山之北西是田家凹山之西北是龙泉庵境,山之南麓出马口为广济县境,旧时,因满山生长有大叶栗树,故名。山之主峰高158米。此山原属广济县辖,旧史蕲春无考,于公元1950年划归蕲春,隶蕲州镇。
       17、仰天窝山       在蕲州旧城之东十里,大泉山之北侧。俗称大山似老鸦尖最高,主峰高为195米。因山四周突起,山腰处凹形且开阔,似鸟巢故名仰天窝。
     (二)湖水
       1、雨湖       俗称诸家湖,原名青林湖。据北魏地理学家郁道元《水经注》载:“蕲州、广济(间)青林湖(雨湖)有北鲫鱼、大二尺、之食之鲜美、避寒暑”。由此雨湖在北魏时,称青林湖。又据明代嘉靖诸家湖在在州城外,人皆姓诸,故名。
       雨湖,位于蕲州城东南一里处,东北与沿市湖相粼,西南偎旁长江,东南与广济的马口湖相通湖水注入长江。因其气候受长江调剂,湖区时有薄雾霏霏,似雨非雨,故名。       雨湖,东、西、南三面,有麒麟山、凤凰山、银山环绕,承水面积26.65平方公里,湖水淹没最大湖区面积47.9万平方公里,湖底高程15.5米,最高水位19米,相应面积4.1平方公里。正常水17米相对水面3.5平方公里,最低水位15.5米,相对水面容量为5万立方米。
       2、沿市湖:      沿市湖,位于蕲州镇街市之东北例,故名“沿市湖”。据清代光绪《蕲州志》记载:“沿市湖去州东一里”。相传此湖原属袁姓所有,故另有一名称“袁氏湖”该湖湖面有七百十亩,容积2300万立方。系一淡水湖泊。
       3、白马渡:       白马渡,在蕲州镇市之东三里,是沿市湖与诸家湖交汇处,古为“白马渡”。是州,县的要出入州城需经此渡。后筑瓦硝坝建桥,白马渡则不存。据明嘉靖《蕲州志》载:“瓦硝坝,在州东一里,诸家,袁市二湖之界,古为白马渡。后筑为坝。弘治间(1488—1505)知州陈介,增筑宽广、高厚,居民作宣以楼其左右。 崇贞八年(公元1635年),张献忠率部由皖西来,知州唐世照,在坝东端筑符乾关。并挖坝通诸家、袁市二湖之水,以拒之。
       4、八夫境湖       八夫境湖,位于蕲州之城,距蕲州街约7.5公里,俗名“八斧禁”或“八夫禁”。原属广济县,于公元1950年划入蕲春,现隶属蕲州镇辖。此湖系广济马口湖之一叉,现积水,仍出口湖,注入长江。湖面容水量,逾来逾小。但在春夏水溢时,湖中湖屿“八夫境湾”成为湖中半岛。秋冬水涸时,四朋堤埂相通,出入也较为方便。“八夫境”或“八斧禁”之名有以下的传说:在湖的四周,有八个叫嘴(咀)的地名相对,如李家咀、牛家咀、戈家咀、余家咀、桐家咀、傅家咀、蔡家咀等,形似 食之意。因此以八把斧头相禁。又说有“八夫”与“八咀”相克。故此该湖有二名。
       5、西角湖       西角湖,位于蕲州古城之东北,约十里。系赤东湖九十九叉中之叉,因此地处在赤东湖之西角,故得名“西角湖”,也称西角湖渡口。       此湖春夏水溢,秋冬水涸。水溢时。名赤东湖渡。是百舸扬帆,通往平安上五乡之水运要道。秋冬水调时,是平安等十乡人行有车辆的要途。据明代嘉靖《蕲州志》载:“赤东湖渡,在州北一十里,通安平等十乡路。       6、莲花池       原名王家塘,据明嘉靖《蕲州志》记载:“莲花池在州北一里,亦名王家塘,八景中城北荷池即此。该池位于蕲州北门外,周公山下北侧。原是天然水塘,因蕲州街道部分雨水和污水注入此池。逐渐阔大成塘。相传池中有一小山墩,向四张开,分成九瓣,堪興先生合论为“浮水连花”。后植水藕,连花满池,取其双意,故名“莲花池”。池面水城约200亩,主植连藕,此池之藕,别具风味,鲜、嫩、脆、甜为著。     (三)、 蕲  州  古  迹
       1、 雄武门前话古城
       蕲州古城修砌于南宋景定三年(公元1262年),元军南侵时。景定四年(公元1263年),安抚史王益在蕲口东南,长江北崖的山,凤凰山依山筑城,西滨大江,东矩南北环绕诸家湖,以借天设自然之险。       在明代自洪武六年(公元1408年),指挥胡書在原城上,增筑腰墙,朵口。天顺七年(1公元463年),指挥李泰,田祯再次修筑。明武宗正德十四年(公元1519年)指挥王钦,舒泰等相继修城。据史料记述,在仅143年中,有规模的修建五次。       城周围仅九里三十三步,一千一百三十丈,高一丈八尺,其城池东,南,北阔一十七丈八尺,西则长江天堑不可以丈尺计。在城的六门,为守卫建窝铺三十所,敌楼三座城朵三千一百六十六个,城上串楼百九十间。在清代。城的六门名称,曾有更改。东门改名宾临门:南门依旧称文明门,正西门之右门改淘门;北门之左门改武襄门口。蕲州毁于1958年现仅六门中的雄武独存。另存有原城墙一段,约50米,在南门之西,凤凰山西南,江边右油家属区内。
       2、白莲教吕王城遗址       吕王城,在今蕲州镇之北五里,缺齿山南麓,今红石头村姚湾。据明代嘉靖《蕲州志》记载:“吕王城,在州西北五里,伪王吕姓者所筑,因名”.       据考:,元朝至正十一年(公元1351年)五月,白莲教首领刘福通,于家乡颖州(今安徽阜阳县)起兵,横扫黄淮平原,南下占领蕲州粼近的翟山后,建部将吕某攻入蕲州城。因破城有功,被封为蕲王。在蕲州东北五里之北障山(今缺齿山)西南筑城据守,故名为吕王城。今仍存有残垣,如临现场观察,可见当时的城墙规模,周长约2—3华里。当地居民至今仍流传“城墙内外”之说。       3、 漫话的鱼台       钓鱼台,曾名钓台,明代称新生矶。在蕲州之南大江之中。距江岸约200余米。据明代嘉靖《薪州志》载:“新生矶,在州西南三里大江中。学士李东阳过此有诗。无论长江水有多高,浪涛,流速多猛,而钓鱼台昂立江中岿然不动。因此,被誉为“中流砥柱”。原矶无高台,仅是沉浮于江水中的一遍石矶。如时至秋冬水涸之时,才峥嵘于水面。这片石矶群,早在汉献帝建安十三年(公元208年)前,就已经生城。是时,恰逢孙策称霸江东六郡后,为了扩大领地,孙权参与了长江中游统治权的争夺。以柴桑口(今九江市)为大将周瑜的水军基地。孙权常领水军战船沿江西上,在富池口(阳新县境)以甘宁为将,驻守前沿。孙权在西上时,发现罗州(今蕲州)境,大江中有一遍石矶浮于水面,有渔人有其上垂钓和捕鱼。孙权经观察审视后,认为这片石矶。浮于水中如一艘不沉的战舰,在战略上可扼住敌船东下,在战术上是在江中打击敌人的桥头堡,还可作为行军中停船休息的锚地。随之命名为“钓台”。此后常系船如此。       火烧赤壁后孙权曾在这钓台上大宴功臣将士。并在上游的西塞山对岸罗州境的荣湖沙滩上为军卒们散花表彰。故此,后来罗州称这片滩地为散花洲。        据《江表传》记述:权于武昌(今鄂州市)新装(造)大船,名为“长安”,试泛之钓台蕲.时风大,谷利(隋从护卫)令舵工取樊口,权曰,“当张头罗州据此”,可知罗州钓台是孙权常游之地。        南宋理宗景定三年公元1262年,州、县治迁于蕲州城后,蕲河尚未改道,春夏水涨时,是一片泽闫隋着蕲州商业的飞速发展。贸易舟楫络绎不绝,加之长江河床在是亦改变。因此,钓台石矶也沉浮不定,使舟楫受患无穷。所以明代称此石矶为“新生矶”。在明万历十七年公元1589年,州守徐希明,瓦石增高。由于白石醒目,日夜可辨,使舟楫可避。并建亭子上名“浮玉亭”。伐初因亭毁后又建文昌阁和浮玉亭于上,供人们观赏大江景色和亲身经历惊涛骇浪,击起千堆雪的厅景。因而引来骚人墨客写赞扬这美景,令人陶醉的诗章。       康熙年间,邑人卢  顾景新在编写《蕲州志》时,为增补“蕲州十景”,就推荐钓鱼台为“浮玉新矶”或“浮玉晴沙”。自此后。游人甚众。       靖初顺治六年进士、官吏、诗人、著名学者卢環邑人。写有“浮玉晴沙”诗,云:       流引清江一練澄,       莹沙波涌石崚增。       孤亭柱貌摇空出。       杰阁窗虚入汉凭。       春到连汀吹杜若,       夜深依岸起焦灯。       拟将七曲陪三岛,       呼吸瑶京且任升。       邑人顾景新颂“浮玉新矶”诗、云:       埤   连云出,          涛声绕树长。       无情江上石,          独立阅兴亡。
       4、 四牌楼传说       俗称四脚牌楼。也称牌坊。在蕲州城内之南与今西门街交汇处。现牌坊无存,四牌楼今成地名。据清光绪三年(公元1877年)《李氏三修宗谱》记载,明万存年间,李儒五子,得春、,同春、,孟春,、盛春、,际春兄弟五人,共建牌坊一座,于州城内之南。牌坊为汉白玉建造,牌坊上刻有:得春赠文林郎;同春诰封都宪,曾参特;孟春隆庆辛未科进士,授中函,盛春辛未科进士,授翰林院庶士,诰封副都御史;际春万历丁丑科进士,升户部主事,涼州参议,督学等字样。       李儒,据考:为明代军功之家,原藉河南汝富府息县人。迁蕲州祖为斌祖(天顺七年指挥李广)因从明朝代宗朱祁钰(景帝)征伐有功,晋千户卫职,由涂州(今安徽涂县)改迁蕲州,世袭千户卫之职。     《李氏三修宗谱》记,据《蕲州志》、《府志》载:“李儒,字东池,世袭蕲州卫千户,恤军卒,好施与风凶公尽家资散账,全活甚众,家贫志少变。年四十二卒,子五,得春,同春,孟春,际春,一时文武显贵,咸以公德所致也,以子盛春封到都御史。
       5、医圣李时珍墓       伟大医学家李时珍墓,在今蕲州镇之东雨湖东岸,竹林湖村境,蟹子地(今王福垸)。位于其公墓左侧。依山临水,风景秀丽。园陵正前方,立有高大青石牌坊,牌坊起码背两面分别嵌镶着”医中之圣“科学之光”的匾额,为郭沫若手书。门左侧、依次有荷池、药圃花炫、中间是大道,直达墓池。       正中是李时珍与妻子吴氏合墓,其父李月池,母氏之合墓,位居其右。虽经数百年之久,两座古墓仍完好。墓碑分别立于明代隆庆六年(公元1572年),万历二十一年(公元1593年),碑文字迹清晰,历历可观。墓地前立着李时珍半像,其下为大理石座,正面刻有郭沫若1956年题词。其辞:“医中之圣,集中国药物学之大成,〈本草纲目〉乃一千八百九十二种药物说明。广罗采,曾费三十年殚精,造福生民,使多少人延年活命!伟哉夫子,将随民族生命永生!”       现陵园除上述外,还建有李时珍纪念馆和李时珍药物馆。陵园内花草茂盛,林木苍翠。是中“游人拜喝李时珍的必经之地。
       6、金陵书院话苍桑       金陵书院,一作“钟山移秀”原名金陵会馆,俗称“纯阳阁”。在蕲州成内西北,旧城西门内,麒麟山南,胭脂山西北坡下。       据清乾隆三十六年(公元1771年)“钟山移秀”碑文载:会馆之设所,以笃乡之馆,而联羁旅之情也,自省以及镇市多有之“钟山移秀”所谓金陵会馆者,是也。“我辈先人贸易于此所建”,”、“其创最先,其来最久,其用或寓江湖往来商客,或作任宦迁迁旅  ”。会馆建于何时?其说不一。据考《中国商业史》载:“会馆”出现,始于明永乐年间。首创于北京,中期明嘉靖间和后期万历间,“会馆多盛行,为馆燎与商人共建”。此时蕲州称呼,多叫金陵会馆,文人称钟山移秀。       又据,清嘉庆二十一年(公元1816年)岁次丙子《金陵会馆重修碑记》载:金陵会馆前人创造日久,墙垣塌,且有崩瓦裂之矣。“燕泥蛛网,蔓草荒烟,过者兴叹”。“自乾隆丁丑年(公元1757年)捐资起首,至辛卯年(公元1771年)止,历年一十有五,始重修理故立有碑记,详载其事”。此次重修仍称金陵会馆。       清同治(公元1867年),由邑人涨梦玉撰文的《重修金陵书院的碑记》载:“金陵古帝王都,石头既成龙盘虎踞,土著之民读书谈道,聚族而居,最为衣冠文物之荟楚,迁于外省”。又载:“玉曰,金陵帝都也,蕲 ,王城也。明正十年,从仁宗六子荆藩于北平,实自金陵出也。兹帝帝都遗民重新书院搂莹烟前月”。于同治三年甲子(公元1864年),工庇料,就改址建大殿,慈航方士,西天佛祖同堂佚祀,这次重修历时四年俊工,并更名为“金陵书院”。按重修建聚德堂,其《聚德堂碑记》载:“聚德堂者,本金陵书院”。“堂在院之东隔”。实是书院之左,为施舍善事之所。在书院之右,建有“保婴局”。据保婴局墙上镶砌石碑诗词:“保佑婴局,光子手创也”。碑文没有时间。保婴局进门为庭院,植有苍松翠柏,院东筑有“幕云亭”。院西边是一口丈余见方的“放生池”。正厅为两重大殿,前殿为书院厅,中间供奉有“大万至圣孔夫子牌位”后殿是“教习”之所,中间神龙上供奉苍先师。       在清同治十三年(公元1874年),《修玉皇楼碑记》载:“咸丰间,吕帝飞鸾于凡间,及不可殚述,江南之客于蕲者,亦与蕲之人士麟备奉,诚意扳依”。“吕帝命重建三层祭阁楼,殿上祀玉皇,次祀老姥,次祀雷租”。前重正殿供祀吕租。帮此后人俗称“纯阳阁”。
       7、 蕲州是禅宗四祖·五祖“发袢”地       禅宗四祖道信,五祖弘忍,两位大师为弘扬道法他们分别在隋代大业间和唐代贞观八年来到蕲州,是时此地乃蕲(春)永(宁)两县边  ,建坊,大力倡导定居传法。改变“一僧一庵,一衣一钵,随缘而住,不恒其所”的游乞食为生的戒行为方式。故此,四祖、五祖先后在此具足十年,积极主张戒修与禅修相结合。主张“即心即佛,见性成佛”,“顿悟成佛”的修特,从而,使中国禅宗基本组织形成与生活基础得到确定,因此,蕲州应是四祖道貌岸然信和五祖弘忍两位大师的发祥地。       四祖寺史话       四祖寺,位于蕲州城内西南,凤凰山谷中。南宋景定间,筑蕲州时,城墙绕其寺前,更显得寺院南壮观,故有“凤山禅林”之称。      四祖寺,原名凤山寺,到元代泰定间,必称四祖正祖正觉院寺,清时更名凤山禅林。寺建于隋代大业年间(约公元605—617年)由僧人道信募化修建,是时道信受三祖禅宗衣钵后,来蕲。此地原是蕲州辖蕲春,永宁(今武穴)两县边缘,四祖麓开辟道坊,布经传道。后建功立业“凤山寺”。并改游化乞食为生的传统戒行为式。仅明代洪武年间,僧正明铎和淌重建正殿,双建转轮葳阁,钟鼓楼,七叶寮,客坐禅房,并建祈詞宫,江山一览亭、千凡亭、望江亭等于房。被称为“十方丛林之最”。       清代康熙三十八年岁次已卯(公元1690年)大吕月(十一月)立的碑记,碑文“国朝经千数百年所蓄,全蕲第一古刹也”。并刻有:“附刻历朝住持禅师名号”。唐朝开山第一代道信大禅师。宋·曹洞宗第五世语禅师。.元“明使考,据考证,明代有僧正(僧官)明铎任住持,后有竺宗任住持。“国朝(清代)临济宗第三十一世破一庸禅师,第三十二世眉綮顶禅师,”等记载       四祖禅宗道信小传      道信,是禅宗第四代祖师。俗姓司马,祖籍怀州河内,(今河南省沁阳)人。其父做过蕲州永宁(今武穴市)县令,母亲出身于书香世家。四祖出生在蕲州永宁县,是时,正值北周静帝宇文衍大二年(公元580年),自幼聪明过人,学业优良,被誉为“神童“。在十二岁,隋开室12年(公元592年)时在放学回家路上,遇一白发老翁对他说:“你想成大器,先到垸公山(安徽潜山天柱山)拜会二僧”。四祖按其说,来到天柱山一座寺前,见有二位僧人在大树下打坐。四祖顿时大悟,于是速上前诉说来由,愿入寺学禅,并拜三禅僧璨大师为师。在天柱山随师苦学十年,解脱世俗       一天晚上,三祖在寺后的一个山洞里,秘召道信入内。对谒语首:“华种虽因地,从地种华生,若无人下种,华地尽天生。但往于后,心弘大益”。其意是:你的佛法禅宗基业已成熟,可自立门户,弘扬禅业。是时正值隋仁寿二年(公元602年),得三祖衣钵后称四祖。       在隋代大业二年(公元605年)来蕲州(是时此地蕲春永宁两县边缘)在凤凰山麓,开辟道坊,布经传道。后又在谷创建凤山寺,俗称四祖寺。此后,他还大力提倡定居传法,改变达摩大师以来的“一僧一庵,一衣一钵,随缘而住,不恒其所”的游化乞食为生的传说戒行方式。他利用农、禅空余时间,从事医药研究,亲自上山采挖草药,新口品尝。唐太宗李世民“诏不起,赐紫衣不受”。圆寂后,唐代宗李豫追封他为“大医禅师”。是第一个被皇帝封为既精通佛学,又精通医学的一代高僧。元代泰定年间加号“妙智正觉禅师”。故蕲州四祖寺,又称:“正觉禅寺。      四祖在凤山寺主持一十二年,由于四周水陆不甚宽广,曾出游数年。后于唐武德七年(公元624年)迁蕲州黄梅县的双锋山脚下,借山建寺走居。
发表于 2011-8-21 13:26:09 | 显示全部楼层
发表于 2011-8-25 19:51:57 | 显示全部楼层
  
发表于 2011-8-25 20:57:44 | 显示全部楼层
介绍祥细!
发表于 2011-9-6 13:07:45 | 显示全部楼层
可惜没能配图介绍
发表于 2013-6-11 22:08:38 | 显示全部楼层
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发表于 2013-6-27 18:59:52 | 显示全部楼层
好多山都不知道在哪里?名字都没听说过。要是有个地图详细介绍(最好是立体图形)最好了。在地图上标记出来。地名也没听说过,像街市等等。求高人指点。
发表于 2013-6-27 19:48:09 | 显示全部楼层

知道的人可以在地图上点点画画
发表于 2013-6-27 19:59:20 | 显示全部楼层
李东阳(1447年-1516年),字宾之,号西涯,谥文正,明朝中叶重臣,文学家,书法家,茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)人,寄籍京师(今北京市)。天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。立朝五十年,柄国十八载,清节不渝。文章典雅流丽,工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。
发表于 2013-7-29 00:59:53 | 显示全部楼层
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