欢迎访问湖北蕲春县医圣故里网站——蕲州在线! 关注微信 关注微博 关注抖音 关注快手

蕲州在线

搜索
蕲州在线 网站首页 蕲春百科 查看内容

蕲春王姓家谱略述

发布时间: 2020-1-13 16:23| 发布者: 蕲州在线| 查看: 465| 评论: 0|作者: 王树蕲

  蕲春县境内现在有13个镇1个乡1个农场,567个村(居委会、大队和农林渔场),5105个村民小组(小队)。据2011年第六次人口普查情况,全县人口约103.4万,几乎村村都有王姓子孙。尽管王姓家族来源迥异,支派纷繁复杂,堂号各种各样,从现有的部分王氏家谱记载来看,他们的先祖落籍蕲春到现在,有的有千百年历史,大部分也有数百年历史。虽然大部分家族都是从明代或清代才开始编纂家谱,但大多数支系的源头都追溯到了太原或琅琊的王氏远祖。甚至有的还追溯到了中华民族的共同始祖——黄帝。这种现象从家族发


  展方面来分析,从家族的谱系传承方面来分析,无疑为我们留下了弥足珍贵的姓氏资料。

  从我们走访得知,全县各乡镇的王姓,历史上各自编纂的王姓家谱大约有30余种之多。他们虽然有的远祖是相同的,但到近现代,由于人口繁衍或其他原因,大多数都是“各修各的谱,各姓各的王。”这种现象尤以蕲春的鼓角王氏表现得最为突出。他们的始祖墓在黄梅鼓角山,翻过山来就是蕲春地域,可是这边的王姓,自从由黄梅迁来之后,就各自编纂宗谱,各立字辈。一千余年来,他们虽然数度返迁黄梅、蕲春,但始终没有与黄梅那边的王姓共用字辈了。他们现在蕲春境内已繁衍14支了,他们大都是自立字辈,自己修谱了。但是,有的王姓,虽然也是从外地迁入蕲春,由于人口繁衍较少,大多数都与迁出地或称为祖籍地的王姓共同修谱,共用字辈,这种情况也不在少数。

  虽然有的王家子孙在叙述先祖的来历时语焉不详,记载简略;有的却有很明确的远祖世系。但是,面临那一脉相承、从无间断的家谱世系,难免使我们产生一些怀疑:这完整的世系是真的吗?正史上有记载吧?有史实依据吗?其中真是迷雾重重。当然,将黄帝和历史上王姓的名人确认为本家族的始祖,或者有意攀附某代王姓的名人为始祖,这都是人之常情,也是可以理解的。我们甚至可以这样认为:确认和理顺远祖的世系,那是寻求民族的认同,也是从文化上的认同;明确和理顺近代、现代子孙的世系,这才是家族的认同,才是血缘关系上的确定。如果从这个角度来理解和分析家谱上的记载,那么将黄帝等名人确认为自己家族的远祖,也就无可厚非了。

  近年来,一些科研院校、图书馆、档案馆,加快了新旧家谱的收集整理与开


  发利用。上海图书馆的党委书记于2002年著有《解冻家谱文化》一书,这部著作的顺利出版,充分说明了家谱的重要性。一些地方农村(尤其是江浙一带)也加快了新式族谱的编修力度,沉默40~50年的家谱编修正在迈入健康的轨道,当今编修家谱主要是为地方志、国史编修提供资料,为台湾同胞、海外侨胞寻根问祖提供线索。上海图书馆馆长吴建中说,“家谱中保存了大量的人物、经济、移民、文化、民俗、教育、人口等资料,对历史学、经济学、教育学、民俗学、人口学、遗传学等人文社会科学、自然科学的研究,均起到有力的推动作用。”

  以王姓为例,20世纪80年代末至90年代初,在山西太原先后成立了中国太原王氏文化研究会、海外太原王氏联谊后援会;2003年元旦在浙江湖州又成立了王氏家谱研究会,后更名为中华王氏文化研究中心,还开设了中华王氏网网站;安徽淮南的王者之剑也开设了王氏家谱网站,福建的王亦鸣开办了世界王氏网等。现在的互联网上,既有数不清的王氏网站,更有数不清的王氏QQ群、微信群,特别是近年来,我们蕲春王氏热心人,也在手机是先后建起了许多带有家族特色的王姓微信群。这些在互联网上、手机上建立的各种交流平台,为广大王氏宗亲的寻根问祖、交流宗谱信息,提供了非常重要的便利条件。据不完全统计,除中国大陆外,海外有21个王氏宗亲联谊会分布在泰国、新加坡、菲律宾、中国台湾等地,他们先后出版了《王氏立姓开族百世谱》《世界王氏立姓开宗系谱》等;在中国大陆的图书馆中收藏最多的家谱是王姓,其中上海图书馆2512种(见《中国家谱总目》上海2009)、国家图书馆142种、山西社科院255种,中华王氏文化研究中心381种,当然还有大量不计其数的《王氏家谱》尚存民间。此外还有数十种王姓通史类研究专著问世,如《中华姓氏通书·王姓》(海口1993)《华夏姓氏丛书·王姓》(南宁1993)《太原王氏》(太原1994)《百家姓寻根探秘·王姓》(成都1995)《中华名门望族丛书·历代王氏望族》(济南1997)《自古我姓多豪杰·王姓》(长春1998)《寻根问祖·王姓》(北京2000)《中华姓氏谱·王姓》(北京2000)《中华姓氏通史·王姓》(北京2000)《寻根之旅·王姓》(广州2001)《百家姓书库·王姓》(西安2002)及《中国族谱序列选刊·王姓之部》(台北1983)《中华族谱集成·王姓卷》(成都1995)《族姓史料丛编·王姓卷》(北京2000)《王姓宝典》(吉林2002)《琅琊王氏考信录》(山东2007)《中国古代家族与国家形态》(北京2000)《簪缨世家琅琊王氏家族》(山东2004)和山西省社科院家谱资料研究中心编绘《中华王氏统宗世系图》以及《中华王氏家谱研究通讯》《王氏文化》《太姥王氏》等,这些书籍和图谱都有助于我们对王姓历史的了解,也有助于我们在各地编好自己的《王氏家谱》。

  改革开放以来的数十年间,蕲春各个姓氏都曾经想方设法续修自己家族的家谱。大家纷纷寻找与自己同宗同族的子孙,都想续修好家谱。但是,笔者也发现有些宗亲,除了做好续修工作之外,还特别想寻找自己家族世系的上源,努力探寻自己这一支到底是属于琅琊支系、还是属于太原支系。有的宗亲不惜花费金钱去外地寻找同宗、寻找上源。例如王拱户,从老谱中发现有许多子孙迁往外地,他们去了陕西、重庆等地。还有王珪户子孙,他们自唐代以后就与祖居地失去联系,为了寻找上源,他们也派人深入山西、陕西等寻找同宗。笔者也是为了寻找上源,采取走捷径的办法加入了中华王氏文化研究中心,后来在研究中心收藏各地的王姓家谱中,终于寻找到自己的上源来自浙江,后迁安徽,再迁蕲春的。当然,也有些蕲春王氏宗亲,他们人数较少,没有能力单独修谱,也没有能力去各地寻找,那么他们就抱团取暖,好几支合在一起修谱。例如檀林刘全村的琅琊锹溪王氏群济公后裔,他们就是四支锹溪后裔在一起合修了家谱。但是,还有一些宗亲,他们祖传的宗谱被毁,他们至今还未找到自己的根。例如赤东冯围的王子成户、汤坝的王正山户、漕河沔阳河王氏等,他们都有待进一步寻找自己的根。现在的互联网技术十分发达,大家还可以就自己家族现有的信息,通过互联网来寻找自己的根。还可以根据本县其他王氏支系或者其他姓氏现有的宗谱资料,从其中去发现与自己这一支宗亲相关的信息,这也不失为一种查询的好办法。总之,事在人为,只有想不到的,没有办不到的事。笔者诚恳希望大家在当前大好形势下,能有较大收获。

最新评论

文热点

返回顶部找客服官方微信
返回顶部