唐代状元卢储不是蕲春人

发布时间: 2013-10-4 20:22| 发布者: 蕲州在线| 查看: 612| 评论: 0|作者: 陈仕猛

有史记载的蕲春第一位进士——陈起

——兼谈唐代状元卢储是否是蕲春人

陈仕猛

南唐时的陈起，是史书上有确切记载的蕲春第一位进士。其事迹不仅见载于蕲春古代地方志——《蕲州志》，还见载于现存的两部《南唐书》（北宋末马令《南唐书》、南宋陆游《南唐书》），清代吴任臣《十国春秋》，以及《湖北省志人物志稿》[1]。

“唐代状元卢储为蕲春人”之说，缺乏足够的证据

有人说，唐元和十五年（820）状元卢储是蕲春人，若真的如此，则卢储为现在所知的蕲春第一位进士。《黄冈市志》将“卢储”列入《黄冈历代进士名录》“唐朝”“蕲州”栏[2]，但未说明依据。《蕲春县教育志（1986—2005）》收录了一篇《唐代状元卢储籍贯考》（下文简称《卢储籍贯考》）[3]，认为卢储是蕲春人，主要证据有三：其一，清顺治六年（1649）进士卢綋，请著名文学家吴梅村为其父卢如鼎撰写神道碑碑文，文中说“其先吴人，迁楚之梅川胜国，永乐间始占籍于蕲”，说明卢綋的先辈很早即迁来梅川，卢氏巨族有人来蕲州做官，并定居于此。周勤“在邓之诚著的《清诗纪事初编》中，见到邓之诚引用卢綋著的《四照堂文集》中许多诗，邓之诚说卢綋是卢储的后裔。”其二，蕲州在唐代属江淮，卢储乃“江淮一带人氏”，不排除他是蕲州人。其三，符载是唐德宗贞元年间（785—804）人，卢储也是贞元间人，符载《赠蕲州卢员外书》中的“卢员外”即卢储。

笔者认为，这三点都不足为据。先说其一。邓之诚《清诗纪事初编》仅收录卢綋诗作四首，所谓“邓之诚引用卢綋《四照堂文集》中许多诗”，有点夸张。查遍《清诗纪事初编》全书[4]，没有看到有关卢储的只言片语，所谓“邓之诚说卢綋是卢储的后裔”，完全是子虚乌有！卢綋是康熙三年（1664）本《蕲州志》的主纂，这部地方志中只字未提卢储。试想，如果卢綋真的认为自己是唐代状元、蕲春人卢储的后裔，怎么可能不将卢储写入《蕲州志》呢？

再说其二。江淮，并非行政区划名称，而是一个地域概念。现在，江淮泛指江苏、安徽两省淮河以南、长江下游一带。唐代时，“江淮”连称，习惯上指江北淮南之地，即淮南道的大部。淮南道为唐贞观元年（627）所划的十道之一。唐太宗根据山川大势，将全国分为十道（监察区）：关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道、岭南道。淮南道领有扬、楚、滁、和、庐、寿、舒、安、黄、申、光、蕲等十二州，五十三县。[5]蕲州仅是江淮十二州之一，蕲春仅是江淮五十三县中的一个。“江淮”大地如此广袤，怎可就说卢储只是“蕲春”人呢？因此，连《卢储籍贯考》都只敢说“不排除卢储是蕲州人”。

最后说其三。《卢储籍贯考》从《北梦琐言》、《太平广记》中摘引了几句有关符载的介绍，接着说符载隐居庐山，后经人荐举，出山为官一年后的春三月，有《赠蕲州卢员外书》，然后介绍了符载这篇文章的大意，没有展开深入的论述，就说“卢员外”即为卢储。这个结论下得未免有些轻率。

中华书局1992年版《中国文学家大辞典》（唐五代卷）有“苻载”条[6]。该辞条的编撰者吴汝煜（1940—1990），著有《史记论稿》、《刘禹锡传论》、《唐才子传笺证》(第五卷)、《全唐诗人名考》等，曾获江苏省哲学社会科学优秀成果奖，是一位治学非常严谨的学者。现将其所撰的“苻载”条摘录如下：

苻载（760—？）苻，《全唐诗》、《全唐文》讹作“符”。岑仲勉《跋唐摭言》谓当作苻。字厚之。自称庐山山人。郡望武都（今属甘肃）。祖籍凤翔（今属陕西）。家于蜀郡（今四川成都）。大历末与杨衡、王简言、李元象同栖于青城山。专心读书，切磋学问。建中初又相约同隐庐山，称“山中四友”，聚书万卷，以道德文章相砥砺。江州刺史包佶雅相敬重，为之延誉，名声始著（《上韦尚书》）。贞元元年（785）归蜀。五年自成都至荆州，依荆南节度使樊泽。八年随樊泽至襄州，曾建议樊泽修孟浩然墓。李巽为江西观察使，辟为太常寺奉礼郎充南昌军副使。凡三辞而后任。贞元十五年前后，至鄂州依鄂岳观察使何士干。十八年七月，自浔阳赴淮南节度使杜佑幕。次年罢职归蜀，依西川节度使韦皋。以试协律郎摄监察御史为节度支使。皋卒，刘闢总留务，苻载亦在幕中。闢以叛诛，载亦罹谤，房式、王仲舒俱为之辨白。元和四年荆南节度使赵宗儒辟为记室。元和七年八月，自浔阳迁其妻李氏灵柩归葬凤翔。其后行踪不详。……《新唐书·艺文志》著录《符载集》十四卷，已佚。《全唐文》编其文为四卷，见卷六八八至六九一。《唐文拾遗》卷二八录其文一篇。《全唐诗》卷四七二收其诗二首，断句一联。事迹见其所撰《荆州与杨衡说旧因送游南越序》、王定保《唐摭言》卷二、《郡斋读书志》卷四中[7]、《唐诗纪事》卷五二、《太平广记》卷二三二等。

吴汝煜说，元和七年（812）八月后，符载即行踪不详。八年之后的元和十五年，卢储才中状元。如果卢储中状元时，年龄较大，那卢储与符载有可能相识；否则，卢、符两人就不一定相交相识。

李翱长女慧眼识英才，卢储中状元又娶娇妻，一直传为美谈，见载于《南部新书》、《唐诗纪事》、《诗话总龟前集》、《登科记考》等多部著作。网上这类资料太滥，为求严谨，笔者且从清人徐松撰、今人孟二冬补正、北京燕山出版社2003年出版的《登科记考补正》一书中摘引这段佳话：

《唐诗纪事》：“李翱江淮典郡，储以进士投卷，翱礼待之。置文卷几案间，因出视事。长女及笄，闲步铃阁，前见文卷，寻绎数回，谓小青衣曰：‘此人必为状头。’迨公退，闻之，深异其语。乃令宾佐至邮舍，具语于储，选以为聓（引者按：同“婿”）。卢谦辞久之，终不却其意。越月遂许。来年果状头及第，才过关试，径越嘉礼。催妆诗曰：‘昔年将去玉京游，第一仙人许状头。今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。’后卢止官舍，迎内子，有庭花开，乃题曰：‘芍药斩新栽，当庭数朵开。东风与拘束，留待细君来。’……”[8]

卢储于元和十四年（819）向李翱投卷、求其荐举时，李的长女年才及笄。古时女子满十五岁，把头发绾起来，带上簪子，称为“及笄”。卢储仅是一介寒士，而少女一见钟情，名宦召为女婿，可以想见，当时的卢储，不仅文采出众，而且风华正茂。

元和七年（812）时，符载年逾半百，而卢储却是个翩翩少年郎，可能还稚气未脱，更是尚未发迹。符载的《赠蕲州卢员外书》，是否是写给一位还在读书求学的少年人的呢？还是看看《赠蕲州卢员外书》的原文[9]：

去年春三月，某有谓暂出蓬户间，适值麾幢将度浔阳，严太守命某为贰食之客，偶于末席，备聆嘉话，如和风扇春，膏雨润物，真可爱也。玉斝未醉，兰桡遽动，襟绪百端，郁郁不开。后有远役，南征千里，夏徂冬归，道路萧条，音尘寂灭，至此而已。今者有襄汉之役，实游郡境，誓将维舟，泄宣曩怀。一昨至蕲阳岸下，属日晏水阔，风猛波起，帆席张快，不可偃落，眄睐失徒，烟露苍茫，杳杳驰心，怅然无悰。某深山耕渔之人也，不求干进，贵贱之异，何缘区逼？窃向下风，听君子之议，采舆人之诵，若将时会，践升朝廷。伏知君侯必能明礼乐，补教化，翊大君于皇极，保苍生于仁寿。夫如此，则善人国之纪也，敢不恭敬乎，敢不亲爱乎？拳拳之衷，正在此耳。方迫行迈，稍趋北路，廷宾英华，恋慕滋笃。李山人丞以艺术日游门閤，问讯所止，将欲候起居，今故留之，用书写怀。其他文一轴，盖执贽也，非敢夸也。不遗细陋，或见光宠。但愿抵襄汉，病夫拂拭耳目而俟之。某再拜。

符载在文中恭称卢员外“君侯”，称卢员外出巡为“麾幢将度”，听卢员外谈话为“备聆嘉话，如和风扇春，膏雨润物”，人们对卢员外“敢不恭敬乎，敢不亲爱乎”。符载态度之谦恭，溢于言表；卢氏地位之显赫，可以想见。

“员外”，即员外郎的简称，唐代时，员外郎为六部各司的副官，从六品上。郎官可以外派为地方官。唐代时，蕲州为中州[10]，蕲春为上县；中州刺史为正四品上[11]，上县县令为从六品上。唐代的员外还有一种情况，就是大官犯了罪，贬到远方作州县以下的官，称为左降官，这种官只有官名，没有任职，名为“员外”。由于大赦频繁，每经一次大赦，左降官就有“量移”（从远处调到近处）的机会，而且在君主或执政大臣有变动的时候，也很容易东山再起，因此，地方官对左降的朝官大多比较客气，不敢以僚属相待。[12]卢员外到蕲州，要么是郎官外派，要么是高官左降，多半是后一种情况。

至于“君侯”，先秦称列侯为君侯；汉时，用于对列侯、列侯为丞相或相国的尊称；汉以后，转为对达官贵人的敬称[13]，如李白《与韩荆州书》：“所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。”因此，这个“卢员外”绝非等闲之辈。

如果对《赠蕲州卢员外书》一文的写作时间再略作探讨，问题就更显而易见了。《卢储籍贯考》说，《赠蕲州卢员外书》是符载出山为官一年后的春三月写的。所说年份没错，而月份则有误。《赠蕲州卢员外书》一文，并非写于春三月，而是写于长江水、蕲河水暴涨的夏季。

符载于贞元五年（789）自成都至荆州，依荆南节度使樊泽。樊泽是唐朝后期一位威望较高的将领，在襄汉地区任职多年，不仅武力过人，精通兵法，而且能够维护中央集权，维护安定统一，反对藩镇割据。德宗兴元元年（784）正月，樊泽任山南东道节度使。山南东道节度使，治襄州，管襄、复、均、房、邓、唐、随、郢等州。贞元二年（786）二月，李希烈部将杜文朝进犯襄州，樊泽“击擒之”。由于“襄、邓扼淮西要冲”，贞元三年（787），朝廷决定选派亲王镇守，这年的闰五月，朝廷任命荆南节度使、检校户部尚书、嗣曹王李皋为襄州刺史、山南东道节度、襄邓郢安随唐等州观察使，樊泽改任江陵尹、荆南节度使。荆南节度使，治江陵府，管归、夔、峡、忠、万、沣、朗等州。贞元八年（792）三月，李皋暴病身亡，“襄州军乱，掠府库民财殆尽”，危难之际，朝廷又任命樊泽为襄州刺史、山南东道节度使。[14]

结合樊泽这段经历，再来读《赠蕲州卢员外书》，就不难看出，符载于贞元五年（789）初出山，投奔荆南节度使樊泽；三月，符载奉命出差到南方（蕲州、浔阳都位于荆南节度使治所江陵府之南），在筵席上耳闻目睹卢员外的风采，觉得“真可爱也”；贞元六年（790）夏天，符载又路过蕲州，想拜访卢员外，但由于江水暴涨，航船难以近岸，再加上“有襄汉之役”，亲王李皋指挥，樊泽率军征战，符载必须赶回襄汉，就没有在蕲州停留，错过了拜见卢员外的机会，只好委托李山人丞带书信一封和“他文一轴”给卢员外，表达“拳拳之衷”和无限“恋慕”之情。

贞元六年（790）与元和十五年（820），相距长达三十年。贞元六年（790），卢储可能还没有出生，更谈不上是令人恭敬的“君侯”了！因此，符载《赠蕲州卢员外书》中的“卢员外”，百分之百不是卢储。

综上所述，所谓“唐元和十五年状元、江淮人氏卢储为蕲春人”，缺少足够的证据。

还要说的是，安徽李传玺先生在《状元的故事》一书中，宣称“卢储是合肥人”[15]，同样缺乏足够的证据，也不足为信。

陈起生平事迹

现存五部《蕲州志》把陈起作为蕲春历史上第一位进士，写入了《选举志》和《人物志》。

嘉靖九年（1530）《蕲州志》卷七《科贡》篇，将陈起写入“甲科”“南唐”栏，并说其事迹“见人物志”，但《人物志》中并无“陈起”条。

康熙三年（1664）《蕲州志》卷八《人物志·政绩》“陈起”条记载：

南唐陈起，举进士，为黄梅令。时有妖贼诸祐者，自言能使贫者富，富者贫，俚民效之，积众数百，夜行昼息，取资如盗。起到官数日，藉祐为里长，不服，且嫚言曰：“吾取令头如杀竖子耳！”起闻，执祐斩之。由是知名，迁监察御史。

乾隆二十年（1755）、咸丰二年（1852）、光绪八年（1882）《蕲州志》的“陈起传”，与康熙《蕲州志》的“陈起传”大同小异，都比较简略。

对陈起事迹记载较为详细的史书有三部。一是马令《南唐书》。马令为北宋徽宗时阳羡（今江苏宜兴）人。该书没有给陈起立传，但卷二六《妖贼传》的“诸祐传”，写了陈起事迹。二是陆游《南唐书》。该书列传卷第十一有“陈起传”[16]。三是清代吴任臣撰的《十国春秋》，该书全面记载了十国史实，而且具有一定的史料汇编性质，卷二三有“陈起传”，与马、陆两书相比，所记陈起事迹最为全面、准确。现将《十国春秋》中的“陈起传”[17]抄录于下：

陈起，蕲州人。性刚鲠，尤恶妖异。昇元中，以进士起家为黄梅令。时县境独木村有妖人诸佑，诸音查，佑一作祐。挟左道，自言数世不食肉，能使富者贫，贫者富，俚民稍稍从之。初有徒数十人，积数年，从者至数百，男女无别，号曰“行辱”，夜行昼伏，取资于盗。相与倡言，佑有神术，能升虚空，入水火。州县亦惮之，不敢问。起到官，邑人毕贺，佑独偃蹇不至。起乃按户籍，取佑为里正，不服，嫚言曰：“吾断令头！”起告巡检使周邺出兵捕佑等，获之，沃以豕血，佑讫不能神，皆执缚。搜其家，得乘舆服器，遂斩之。邺欲宥其妇女、童稚，起曰：“此皆渎乱人伦，不可使有遗育。”乃并斩之。起由是知名，官至监察御史，卒。

下面试以这条资料为基干，对陈起生平事迹作进一步的探究。

⑴关于陈起的籍贯

陆游《南唐书》与《十国春秋》一样，称陈起为“蕲州人”。独有马令《南唐书》“诸祐传”说：“陈起侨蕲春”，意思是陈起原籍并非蕲春。

封建割据时期，战乱频仍，人民颠沛流离。陈起的祖籍难以查实，但他生长、生活在蕲春，从蕲春考上进士、步入仕途，所以陆游和吴任臣都称他是蕲州人。

⑵陈起为南唐烈祖昇元年间进士

五部《蕲州志》都没有记载陈起中进士的具体年代。两种《南唐书》与《十国春秋》，都说陈起是昇元时的进士。

“昇元”是南唐开国君主李昪的年号。杨吴天祚三年（937）十月，时任参知政事的徐知诰，废吴帝杨溥自立，国号大齐，年号昇元。昇元三年二月，改国号为唐，恢复原姓，名李昪，定都金陵（今南京），史称南唐。昇元七年（943）二月，李昪病逝。

昇元年间，科举取士没有经常化、制度化。《十国春秋》卷二五《南唐·江文蔚传》说：“昇元建国以来，言事遇合，即随材进用。”而该书卷二六《南唐·李徵古传》则说，李徵古“昇元末，举进士第”。

⑶关于陈起镇压诸佑的时间

从《十国春秋》和两种《南唐书》的“陈起传”，都看不出陈起镇压诸佑的具体时间，粗粗一看，可能以为就是在昇元年间。然《湖北省志人物志稿》“诸佑”条，却说诸佑在“李璟保大年间（943—957年）……发动起义”[18]。“保大”是南唐第二位君主李璟的第一个年号。李璟是李昪的长子，昇元七年（943）三月继位，改元保大。

陈起捕获诸佑等人，靠的是巡检使周邺派的兵马。周邺是杨吴名将周本（周瑜后裔）的长子。《十国春秋》和两种《南唐书》都将“周邺传”附在“周本传”之后[19]。马令《南唐书》仅有一句话：“（周本）子邺，有战功，亦至庐州节度使。”陆游《南唐书》和《十国春秋》则较为详细。且抄录《十国春秋》中的“周邺传”：

邺，本长子也。少骁勇，从本征讨，有战功。本在信州，略地至建州，道径险厄，被围垂困。邺跃马救之，手刃数十人，翼本而出，建人骇惧溃去。及临川王濛被执，叹愤逾月。国人以此称其有义。已而仕南唐，典亲军，累官滁州刺史、庐州节度使。暴猛狠戾，常蓄飞扬之志，南唐先主以本故，特优容之。

周邺于昇元六年（942）三月任庐州节度使。《十国春秋》记载：“（昇元六年）三月，以滁州刺史周邺为保信军节度留后。”[20]

所谓“保信军节度留后”，即庐州节度使。[21]

周邺于保大六年（948）四月去世[22]，他在庐州节度使（保信军节度留后）任上，足足干了六年多。

蕲州黄梅县距庐州较近。诸佑聚众起事，陈起乘庐州节度使周邺率军“巡检”时，借兵一举镇压。此事，不可能早于昇元六年（942）三月，不可能迟于保大六年（948）四月。

⑷对“诸佑起事”的评价

范文澜《中国通史》、《湖北省志人物志稿》都称“诸佑起义”。诸佑准备起义时，提出了“吾能使富者贫，贫者富”的口号，以平等、平均思想反抗官僚、地主的封建统治，这对后来农民起义具有极大的启发。北宋初期，王小波发动起义时，提出了“吾疾贫富不均，今为汝均之”的口号；南宋初期，钟相、杨幺起义，更加明确地提出了“等贵贱，均贫富”的口号。

但是诸佑利用左道，玩弄神术，有敛取钱财、玩弄妇女等种种不义甚至不法行为，缺乏广泛的群众基础，最终被陈起镇压。

【注】

[1]《湖北省志人物志稿》第四卷，光明日报出版社1989年版，第1905页。

[2]《黄冈市志》卷三十一《教育》，崇文书局2004年版，第1516页。

[3]见《蕲春县教育志（1986—2005）》，中国文化出版社2006年版，第488—489页。《蕲春文化研究》2009年第1期作了转载。文章署名赵德鼎、操和先。

[4]中华书局1965年版。

[5]参见《旧唐书》卷三八《地理志一》、卷四十《地理志三》，《新唐书》卷三七《地理志一》、卷四一《地理志五》。

[6]周祖譔主编：《中国文学家大辞典》（唐五代卷），中华书局1992年版，第483页。

[7]现在通行版本《郡斋读书志》卷十八《别集类中》介绍了《符载集》，说段文昌为符载写了墓志铭。此墓志铭可能已经佚失，查《全唐文》、《全唐文新编》等书，均未收录。因此，符载的卒年存疑待考。

[8]徐松撰、孟二冬补正：《登科记考补正》卷十八，元和十五年庚子（820）“进士”条，北京燕山出版社2003年版，第767页。

[9]见《全唐文》卷六八八，中华书局1983年影印本，第7051页。

[10]此据《旧唐书》卷四十《地理志三》。《新唐书》卷四一《地理志五》则说蕲州为上州。在人口鼎盛的天宝年间，蕲州有“户二万六千八百九，口十八万六千八百四十九”，据《旧唐书》卷二四《职官志三》，户满四万以上为上州，二万以上为中州，不满二万为下州。而《新唐书》的《百官志》则没有记述州的分类标准。