【蕲春记忆】那些年，那些流行蕲春的民间歌谣......

发布时间: 2019-12-19 23:32| 发布者: 蕲州在线| 查看: 667| 评论: 0

（本文转自古今蕲谈公众号。热爱蕲春历史，关注古今蕲谈。）在经历了1958年的大跃进后，又经历了1959至1961年的三年自然灾害，人们的生活贫困至极，因而也时有一些时政歌谣产生，而当时流传最广的一首时政歌谣是《媳妇打脱离》:

山上有得皮，

塘里有得泥，

瓮里有得米，

媳妇打脱离。

这首歌谣说的是:为了积肥，山上的草坯都沤了作肥，塘泥也挑到田里作肥，因为家穷，许多年轻夫妇闹离婚(即“打脱离”)。

从1962年起，国民经济形势开始好转，人们对生活充满了信心，其歌谣的内容也大都对前程充满希望，如《楼上楼下》：

楼上又楼下，

电灯照电话；

商品随意买，

农民也有工资卡……

从1968年开始，全国上下对“造反派”办学习班，批判其“造反”中的错误，并清算造反派中的坏头头。这时，在“造反派”中流行相当普遍的歌谣便是《造反站错队》:

不怪天，不怪地，

不怪爹，不怪姨(yi，指妈)，

不怪伟大领袖毛主席。

要怪只能怪自己，

造反站错队(地方音，di)。

到了七十年代初期，人们群众的物质生活非常贫乏，当时从日本进口的尿素包装袋子是纤维织的，许多人开后门弄来这种包装袋子并做成裤子穿，这在当时也有民谣流传:

前看是“日本”，

后看是“尿素”。

再往裤裆瞄，

含量“百分九十九”。

七十年代初，蕲春县三角山大队的大寨田。

七十代初期，抓超支兑现、割资本主义尾巴等抓得非常紧。超支户主要是“半边户”，即夫妻双方有方是工人或当干部，另一方在农村种田，种田的收入远远不够口粮钱即为超支。于是便有了《看你是笑还是哭》之类歌谣:

骑钢丝车儿戴手表，

你家超支么得了。

抬你的柜，

拆你的屋，

看你是笑还是哭！

(注:自行车当时叫钢丝车，在当时物资贫乏的情况下，自行车和手表是最大的奢侈品)。“割资本主义尾巴”，就是要割掉所有的私有制，如自留地，连养鸡也要按人头计算，即按人头算，每人只能养一只鸡。而当时一个劳动力一天的工分值只有一角多钱，叶垸村是收入较好的村，工分值达到了二角。该村(原彭思公社民主四大队)1973年就流行了《不如没有钱》的民谣:

树上吊的是钱，

水面漂的是钱，

水中游的是钱，

泥里窖的是钱。

有钱会复辟，

不如没有钱。

菱藕湖区改了田，

梨李园地种了棉。

又遇快刀斩乱麻，

油罐盐罐都砸完。

面朝黄土背朝天，

一天只有两毛钱。

买了一包圆球烟，

再买火柴又没钱。

(注:该村依山靠湖，前四句指的是梨、李、菱、藕、鱼、虾；快刀斩乱麻“割资本主义尾巴”，不准养鸡猪，砸了老百姓的油盐罐。当时鸡蛋每个八分，盐每斤一角五分，圆球牌香烟每包二角，火柴每盒二分。)

那时的城乡差别很大，进工厂当工人是农村人的最大理想，于是《干部的儿和农民的儿》这样的歌谣就产生了:

干部的儿快快长，

先入团，后入党，

入团入党进工厂；

农民的儿快快长，

先挑堤，后挖港

季节一到搞“双抢”。

(注:挑堤挖港，指上水利工地。)到了七十年代的中后期，人们的物质生活水平有了较大的提高，中央的政策也特别好。可下面干部的官僚作风抬头，地方政策还不能令人满意，于是又出现了新的民谣:如《现在的干部真是神》:

现在的干部真是神，

双手捧个牛卵子瓶。

上面盖银帽，

下面穿花裙。

闭口喝黄尿，

张口就训人。

(注:当时比较流行的茶杯是一个呈椭圆形瓶肚的玻璃杯，瓶盖镀成银白色。为防烫手，瓶身用胶丝织成套子套上去。)

这里还要指出一点的是：七十年代中，蕲春“农业学大寨”掀起了一个个高潮，到处改田造地，到处兴修水利。而许多较大规模的水利工地上都有工地“战报”、工地“简报”从事宣传工作，以鼓励水利民工的“士气”。而在这些“战报”、“简报”中也有不少是民间歌谣，例如：1977年太平水库工程指挥部编的《太平诗歌选》的《硪歌二首》(刘河营):

河西连叶菊梅唱:

同志们啊，力用上，

一下硪声一个凼。

百年大计保质量，

子孙万代幸福长。

胡坝连李辉旺唱:

同志们啊，加油干，

太平山上建电站。

水库修在深山里，

穷山恶水变乐园。