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濒临消逝的蕲春古建筑之张塝篇

发布时间: 2019-10-16 23:20| 发布者: 蕲州在线| 查看: 128| 评论: 0

  (本文转自古今蕲谈公众号。热爱蕲春历史,关注古今蕲谈。)

  汪氏义祖祠


  义祖祠位于张塝镇马鞍山村七组何龙塆,建于同治年间(1862-1875);首祖汪利义道光戊申年(1848)迁徙于此定居,故后人建祠称“义祖祠”。坐东西向,群山抱怀,溪水环流,与山青水秀环境合二为一,仿佛是一幅绘就的山水画,写意而自然。在山的隘口,一条道路从左边进去,别有洞天,举目张望,义祖祠才映入眼帘。


  义祖祠长14米,宽12米,建筑面积168平方米。外部材料以石头、石条、砖瓦为主;外墙青砖石灰勾缝,形成明快的线条,与周围的蓝天白云、碧水翠山和谐相称。大门帘平行的外墙上开有四个点bu窗,加以桃形图案。只是原有的飞檐翘角早已消失,马头墙也难寻踪迹。檐口下方各种形状的构件非常巧妙地与装修相结合,各种蓝色花画在朴素中显示出华美;白色的条形框内,人物、山水等生活场景画仍然依稀可见。

  大门壁石上显示出线刻纹理和门前一对抱石鼓上的石刻工艺,质朴高雅,浑厚潇洒。


  二进式的厅堂二天井分布大堂两旁,三抬式梁架通体显示恢宏,不施油漆,没有斜撑。显得格外古朴典雅。

  石立柱一米多高,防潮防湿,与木立柱连成体,支撑着硕大的梁架。

  梁架上镂空木雕,倒立的狮子抱绣球,通过高品质的木材色泽和纹理使雕刻的细部更显生动。

  前排戏台口上方的连架横梁上浮雕,雕龙画凤,制作精良,显示出主人当年的富庶和心胸。


  该祠产权归利义宗族同享。大革命时期因族人保护当年红军干部有功,故土改时作为奖赏,该祠未划归国有资产。当前因族人尚无凝聚之力,无人牵头集资修整而破损严重,前排梁架露天,风雨相侵,精工木雕部分损坏。2010年县文物局普查时尚存较全,现毁损堪忧。

  詹氏祖祠


  张塝镇古木村詹氏祖祠,位于一组詹下垸。古木村整个村是一条山冲,地貌是东北高西南低,詹氏祖祠就建筑在交通要道隘口上,坐西北朝东南向,占地面积约170平方米。古木冲的一条河流从祖祠前方流出,讲究的是“枕山、环水、朝阳”。


  詹氏祖祠始建于清光绪年代中后期(1891-1895),房屋布局为一进两重,共四间,第一重并排三间,第二重由木架大梁支撑成一间,两重中间有天井,从上而下俯视同四合院格式,整幢房屋为青砖布瓦木材建成,从外部看高墙封闭,飞檐翘角,白色墙线错落有致,檐下口有二个点窗,大门上方条框内“詹氏祖祠”四字依稀可见。墙脚、墙角用石条砌墙。整个建筑属典型的徽派建筑风格,从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽式的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。


  清道光末年(1850),蕲春县田桥詹氏一分支举家迁往张塝镇古木村居住,历经几代人的变迁,家族人口越来越多,詹利见、詹瑞昌兄弟二人便组织族人兴建古木村詹氏祖祠,一直供奉詹氏历代祖先,祖祠所有权归詹利见、詹瑞昌兄弟二人共同所有。1949年全国解放以后,祖祠收归集体管理并改成当地一所小学,1959年又被改为一组(原1、6、8三个小组)的集体食堂。后到文化大革命时期破四旧,祖祠遭严重损毁,并改为集体仓库。直到1982年责任制后,经詹利见、詹瑞昌兄弟的子孙詹天喜申请,祖祠由村集体转为詹天喜所有。因其家庭经济原因,长年未进行修缮,至今已破烂不堪,无法居住。

  田氏珺祖祠


  珺祖祠位于张塝镇田六村一组田家老塆。该祠选址巧妙,讲求风水。依山就势,靠近水源。以河流作为前景,蕲河就在此前不远弯过(现已移河改道,将此弯拉直造田),形成开阔平远的视野。

  珺祖祠外观青砖灰瓦,墙脚石条砌就,墙体青砖石灰勾缝,门口两侧一对抱石鼓,象征“门当户对”,门头四个鼓丁,寓意有四人拿朝廷俸禄。屋前檐精美的艺术造型,檐口下方嵌入长形画屏,白底洋蓝作画,多为山水和人物故事(现已被石灰粉刷,留下的只有长形方框)。高高的马头墙二叠式(又名防火墙),马头为“金印式”,显示出主人对“读书做官”这一理念的追求。马在众多的动物中可称得上是一种吉祥物,就如成语:“一马当先、马到成功、汗马功劳”。高大封闭的外墙因有了马头墙的起伏而显得错落有致,显示出一种动态美感,也隐喻整个宗族生气勃勃,兴旺发达。


  内观“二进式”,两侧天井,利于采光,天井使得屋顶周边开敞,通风透气。下雨时水从四面流向天井,流入自家屋内,有“肥水不落外人田”和“四水归堂”的意味。“三抬式”梁架,用料硕大,两头小,中间粗,是属典型徽式冬瓜梁。桁条扁方形,梁架构件的巧妙组合和装修,使工艺技术与艺术手法相交融,达到了珠联璧合的妙境。

  首祖田得珺,清代顺治年间(1638—1661)迁徙此地,生有十个儿子,当代人丁兴旺,家族富裕殷实,十子成为十房,共建宗祠,始建于光绪年间。该祠土改分房时无人要,分给田应奎私有居住,大集体时收归村公用为粮仓。责任制后归还田应奎居住。因近年田应奎迁居新屋,该处空出,几年未曾检修,多处出现漏雨。

  田氏傅成祠


  傅成祠位于田六村一组老院,在珺祖祠的左边,相距200米左右。依山抱水,以河流作为前景,视野开阔,追求理想的人居环境和山水意境。

  傅成祠占地面积约300平方米,主祠旁设有斜八字门。传说当时做成正八字门,因本族无人做高官,不得做正八字门,县衙来查的头天当晚改建成斜八字门。

  祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同类型,建筑方面有严格的区分,不能随心所欲。傅成祠属珺祖支下得珺第三儿子田启沃第三房家祠,不能比珺祖祠富丽堂皇、气势恢宏。相传修建时,启沃支下人多,种田户多,从商少,较为寒酸。所筹经费困难,有“上无寸杉,后无青砖”,即屋上木材无杉木,后墙土砖砌墙之传。后经过几代人维修改造,才算建成,属清末民初的产物。正祠建筑材料为青砖小青瓦二进式,两边天井,具有通风采光、排水遮阳的功能,下雨的时候,雨水从四角流向天井,流入阴沟,名曰“四水归堂”。


  堂内大梁是“三抬式”,檩条是扁方型,柱子下有柱石础,主要是防潮。后木柱的架下镶嵌有屏风,现有部分残存。

  原有的“马头墙”早已在文革中毁坏,整座建筑多年失修,梁架露天,破损十分严重,属无主房产,归村所有。

  鲁公祠


  鲁公祠位于张塝镇百叶村二组,地名鲁桥。坐西南朝东北向,建筑面积150平方米。坐落在河流的第二步阶梯上,依山傍水,山青水秀。鲁公祠左后山上,是鲁氏宗族先祖们的墓地。

  清道光时期(1782—1850),鲁氏首祖迁徙此地,繁衍生息,人丁兴旺,清末民初达到鼎盛,该村多处建有鲁氏支祠。主祠早已毁弃,鲁公祠是支祠中的一座。

  鲁氏公祠两侧及前墙是青砖砌墙,石灰勾缝,大门头上有匾额,应该是祠堂名称。镶嵌在高墙上的点窗,既减弱了从高处泄落的光线,又有着防盗和安全上的考虑,使盗贼上下无落脚之处。后墙是土砖砌就,较为朴素,作为祭祀祖先和处理族间大事的场所,是供奉祖先牌位的地方,应该是建得高大雄伟,这说明当时这个宗族人虽多,但不是很富裕。


  前檐青瓦的下方,用各种磨砖叠加线、三角、方头,构成典雅、简洁的装饰,保持着独特的风格。大小条框中山水、花草等图案依稀可见。

  长形石柱由线、角组成八角柱,承载着木柱,木柱支撑着大梁,构成建筑的主体。后土砖墙体倒塌,整座建筑只剩三分之二,鲁公祠土改时产权归村所有,作村保管室用,责任制后由村估价,卖给村民鲁东方所有,此人现居家县城,该祠长年锁门,不利通风散潮,加之土砖吸潮,导致后排倒塌。

  胡氏调祖祠


  调祖祠位于张塝镇胡垸村六组中屋垸。胡氏先祖居士胡士鼎字调元号梅轩。生于崇贞葵酉年(1633)正月初七,居士配熊氏,生有六子一女。第三子胡世恪生于清顺治十七年(1660),娶妻陈氏,生子一崇谦,一女適太学生田氏。胡世恪任江南淮安卫四领运千总,英年早逝,终年二十七岁。妻陈氏守节五十九年,享寿八十六岁。清乾隆六年(1741)奉旨旌表完节。子崇谦,生于清康熙十七年(1678)十二月二十二日。寿年七十八岁。州庠生诰授官职武信郎,娶妻陈氏浩命安人。生子三女二。清乾隆三十六年(1771)十一月二十五日颁布圣旨封婆媳为安人,诰命安人全节建坊。

  现有圣旨碑建在调祖祠内,嵌入后墙中。(因杂物堆埋,难以拍照)调祖祠原有门首匾题“似续堂”,左边进横屋数间,祠后有余基;右边问梅轩书堂一进一重。现仅存大厅三间,二进式,中一天井,天井旁有一硕大横梁,上方镶嵌作斜方格,斜方格下有屏风。后方有硕大穿梁。三抬式梁架就由横大梁拾扛。横大梁下有木柱支撑。四柱冲天式,梁架雄伟,三雕“绝妙”,木柱上方有一木雕凤凰,其尾部翘起扛着桁条,风尾栩栩如生,富丽堂皇。俨然保持着徽式建筑独有的艺术风采。

  调祖祠建于康熙三十三年(1694),有调祖祠宇祀产合同记载。现经风风雨雨,历史变迁,所剩无几。马头墙早已拆除,现归村做加工厂用。

  胡公祠


  胡公祠位于张塝镇彭山村十组,地点由胡祠堂命名。坐东朝西,依山傍水,依山就势,风景秀丽,地势开阔平坦,四周环山,正前方为进出彭山的唯一要道。选址巧妙,巧借环境,构造“枕山、环水、面屏”的理想格局。以建筑背景的衬托,使山外有山,重峦叠嶂,形成多层次的主体轮廓线。与周围环境,在布局上的相融虽由人造,却吻合得宛若天成。

  胡公祠始建于清道光年代(1782—1850),由胡兰亭、胡敬亭共同建造。该公祠建筑规模九列,分三大门。全长36米、宽15米、占地面积540平方米。墙体青砖小青瓦,高耸严闭的外墙上镶嵌着变化活泼的漏窗、点窗,组成独特的风景线。中间三列为主祠,两边为支祠。主祠高大又气势恢弘,富丽堂皇。高高的马头墙五叠式,马头为“金印式”,俗称“五岳朝天”。昂首长嘶的马头,能在相邻发生火灾的情况下,起着隔断火源,防止火势蔓延的作用。前檐下方镶嵌着图案,框内有各类图画,用水磨砖“叠涩”几道脚线挑出墙面,顶上覆以瓦檐,并刻有一些装饰,显示了建筑工匠们精湛高超的技艺。


  一进式的厅堂,建筑高度超过6米。内设天井。所谓“天井”,就是在房顶上开一个口子,功能有二,一是让房子亮堂通透,便于采光,使屋内光线充足,空气流通;二是雨水通过天井流向下面的池子,这一方面排水,另一方面就是民间所说“聚财聚气”。也有一说,天井就象是“印”,折射出人们向往着当官的心理。

  前排设有一戏台,是族人集会和娱乐场所。

  厅堂中镶嵌有斜方格和木雕屏风。三抬式梁架硕大,立柱用料颇粗。穿斗式梁架和抬梁式混合使用,柱与柱之间用木串接,形成一个整体。加工细致,结实牢靠。梁架上的雕刻依然可见。一米多柱石上面立木柱,防潮防湿。

  胡氏迁入始祖兄弟三人,后为三房(万一、万二、万三),支下共建连体三栋宗祠,胡公祠主祠二天井,主间设有戏台。支祠各一天井,除右边宗祠供销社租用经营至今,保存尚全外,主祠和右祠无人居住,年久失修,破损严重。

  寨角塆老屋(九潭村)




  魏家老祠堂(百叶村)



  瓢铺村老屋塆古民居



  九潭冲村古建筑







  资料来源:《蕲春古民居建筑》等,部分图片为古今蕲谈原创。

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