隐士吴瑛的家世及其与名流的交往

2023-11-9 16:01 905

(本文转自古今蕲谈公众号。热爱蕲春历史，关注古今蕲谈。)
吴瑛出生在北宋世家大族，祖父吴淑是著名学者、文学家，父亲吴遵路是宋仁宗时名臣。祖孙三人在《宋史》中均有传。吴瑛官至虞部员外郎、郴州知州，中年辞官不做，司马光、王安石等赋诗饯行。归隐蕲春后，大文豪苏东坡、曾任宰相的刘挚登门拜访。吴瑛以其高尚的品德，如春雨润物，感化了父老乡亲和宾朋好友。他以八十四岁高龄辞世后，“苏门四学士”之一、著名文学家张耒为他撰写了墓志铭。以籍贯蕲春，最早被“二十四史”立传的，是吴瑛，他被写入《宋史》的“隐逸列传”，详见《宋史》卷四五八。《宋史》还为吴瑛的祖父吴淑、父亲吴遵路分别立了传，不过称吴淑为“润州丹阳人”，写吴遵路则回避了籍贯问题，只说他“父淑”。历代《蕲州志》都没有说“吴淑是蕲春人”。从现存第二部《蕲州志》——康熙《蕲州志》起，吴遵路被写入了《人物志》。康熙、乾隆《蕲州志》都称吴遵路是“蕲春人”，咸丰、光绪《蕲州志》说吴遵路“原籍润州丹阳路”。而历代乡贤祠中却没有供奉吴遵路。查现存五部《蕲州志》中有关“乡贤祠”的记载，整个宋代唯有吴瑛一人。一、吴瑛的家世北宋后期著名文学家张耒为吴瑛撰写的《吴大夫墓志铭》中记载：公吴氏，讳某，字德仁，龙图阁学士赠太尉讳遵路之子也。……曾祖讳文，大理司直。祖讳叙，尚书职方员外郎、秘阁校理、赠尚书右丞。…吴公出延陵，以国为氏。而始居京师者，自司直君。老于蕲，今其子孙遂家蕲春。……《宋史》卷四四一《文苑列传三》“吴淑传”记载：吴淑，字正仪，润州丹阳人。父文正，仕吴，至太子中允。……子安节、让夷、遵路，皆进士及第。……吴瑛祖父之名，究竟是“吴文”还是“吴文正”？古代臣子须避君王讳、子孙须避祖先讳，如果吴淑之父为“文正”，吴淑“字正仪”，儿子侵犯父亲的名讳“正”，那是大逆不道的事。因此，应以《吴大夫墓志铭》所记为准，单名“文”，而不是“文正”。吴文所任官职，《吴大夫墓志铭》说是“大理司直”，《宋史》说是“仕吴，至太子中允”，皮明庥《湖北历史人物辞典》说是“蕲州令”[1]，各说不一。宣统二年《黄州府志拾遗》卷五《艺文志》编入了张耒的《朝奉大夫虞部员外郎知郴州吴瑛墓志铭》，文字是：“自司直君老于蕲今其子孙遂家蕲春”，与笔者所见其他版本的吴瑛墓志铭的文字一致[2]。而该书卷三《人物志》“吴遵路”条，引用的张耒为吴瑛写的墓志铭，则是：“自司直君老于蕲令其子孙遂家蕲春”，“今”字变成了“令”字。吴文任“蕲令”一说，或许是由此而来。隐士吴瑛的家世及其与名流的交往

这也难怪，《吴大夫墓志铭》中，“而始居京师者，自司直君，老于蕲，今其子孙遂家蕲春”几句，也确实有点使人费解。是自司直君“始居京师”，还是司直君“老于蕲”？笔者是这样理解的：吴家从吴文起，离开了祖居之地润州丹阳，开始在京师生活；后来，吴文到蕲春为官，老死在蕲春，子孙们就在蕲春安了家。吴（因皇帝姓杨，又称杨吴）后来被南唐取代。吴文之子吴淑（947—1002）聪明好学，文思敏捷，深受南唐重臣韩熙载等人器重，又被著名文学家、文字学家、官至吏部尚书的徐铉招为女婿。南唐时，吴淑以校书郎直内史。《宋史•吴淑传》中写到吴淑一件事：初，王师围建业，城中乏食。里闬有与淑同宗者，举家皆死，惟存二女孩。淑即收养如所生，及长，嫁之。时论多其义。从吴淑的这一义举可见，吴淑与族人较长时间聚居在南唐国都金陵（又名建业，今江苏省南京市）的某一街坊。南唐被灭后，吴淑也随之来到北宋都城东京（开封）。吴淑一生大部分时间，先后在南唐、北宋的政治中心居住、生活，有可能只是童年时代曾在蕲春生活过。吴淑是著名的学者、文学家，他撰的《事类赋》、《江淮异人录》，均被收入《四库全书》，他还参修《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》等大典，预修《太宗实录》。他被写入《宋史》的“文苑传”。奇怪的是，在张耒为吴瑛写的墓志铭中，吴瑛祖父的名字不是“吴淑”，而是“吴叙”。这应该不是笔误，为他人写墓志铭，是不可能更不允许发生这样低级错误的。这很可能是张耒的文集在流传过程中，因“淑”字与“叙”字字形相近，而在传抄、刻印或排字时发生了讹误。吴淑的三个儿子都中了进士，其中最有出息的是小儿子吴遵路。吴遵路（988—1043），字安道，宋真宗大中祥符五年（1012）进士。他与蕲春的渊源，史书上有明确记载。《宋史》卷四二六《循吏列传》“吴遵路传”云：迁工部郎中，坐失按蕲州王蒙正故入部吏死罪，降知洪州。吴遵路曾担任淮南转运副使，由于政绩显著，被提拔重用，升为工部郎中。不料升官不久，就受到蕲州知州王蒙正故意判下属死罪一案的牵连，而被降职。李焘《续资治通鉴长编》卷一一九记载：（仁宗景祐三年）七月，……初，知蕲州、虞部员外郎王蒙正故入知蕲水县、太常博士林宗言死罪，诏殿中侍御史萧定基往按之。定基谕所随吏蔡颙等曰：“蒙正必赂汝，汝第受之，亟告我。”蒙正果赂颙等直三百万，定基因以正其狱。庚申，贬蒙正为洪州别驾，本路转运使蒋堂坐失察举，降知越州，副使吴遵路知洪州，提点刑狱徐越知庐州，同提点刑狱赵日宣为杭州都监。当时的这个蕲州知州王蒙正，的确不是个良善之辈，其斑斑劣迹，史不绝书。他本是四川嘉州（在今四川乐山）的一个土豪，但由于是章献太后的姻亲，因而胡作非为，如他家在嘉州广占良田，他的儿子王齐雄曾把一个老兵凶残地捶死了。景祐三年（1036），他诬陷下属蕲水县（今湖北浠水县）知县林宗言致死案，被人告发。当时蕲州属淮南路，他的上司——淮南转运使蒋堂、副使吴遵路等人因为失察，而被“追究领导责任”，降职使用。隐士吴瑛的家世及其与名流的交往

王蒙正是蕲州的耻辱，也是吴遵路的耻辱。然而金无足赤，人无完人，我们不能对吴遵路求全责备。实际上，吴遵路是一位非常正直、干练、清廉的官员。《宋史》将其写入“循吏列传”。奉职守法的官吏，称之为“循吏”。司马迁《史记•太史公自序》曰：“奉法循理之吏，不伐功矜能。”《宋史》详细记载了吴遵路的生平事迹，对他给予了高度评价，称他“性夷雅慎重”，“为政简易，不为声威，立朝敢言，无所阿倚”。吴遵路为朝廷、为百姓鞠躬尽瘁，他曾权知开封府（后来包拯也曾任过此职），最后病死在知永兴军（治所在今陕西西安市）岗位上，仁宗皇帝十分悲伤，下诏派官员护送吴遵路的灵车回到京城，可谓荣哀备至！无论是当京官还是任地方官，无论是掌财权还是独揽一方大权，吴遵路都是一身正气，两袖清风。虽然身为高官，但他家中竟然没有任何值钱的东西，以致在他去世之后，妻子儿女的生活都发生了困难，不得不靠他的老朋友范仲淹分出薪水救济。关于吴瑛的家世，笔者试作如下结论：吴瑛的曾祖吴文，在杨吴时曾任大理司直、太子中允，最后在蕲春为官，老死在蕲春。吴瑛的祖父吴淑，可能是在蕲春度过了童年时代。后来长期在南唐、北宋都城生活。吴瑛的父亲吴遵路，是吴淑第三子，可能在蕲春生活过，少年时随父亲在都城东京——开封府（今河南开封市）求学，进士及第后做过京官，但长期是在外地为官。二、吴瑛的隐士生活及与名流的交往吴瑛（1021—1104），就是出生在上述这样一个书香门第、官宦世家。因父亲吴遵路官至龙图阁直学士（从三品）[3]，吴瑛蒙受恩荫，没有参加科举考试，就被朝廷授了官职。初任太庙斋郎，这是大官子弟荫补起家之官，为最低等，没有品级，隶属太常寺，在朝廷举行祭祀大典时，承担具体服务性工作；后升任太常寺太祝[4]，从九品上；后历任监西京竹木务，就是负责在西京(今河南洛阳)监管收取商贩竹木税；签书淮南判官厅公事，就是协助淮南转运使处理公文和其他重要事务，从八品；监真州榷货务[5]，就是负责在真州（治所在今江苏仪征市）监管盐、茶、香、矾等重要物资的专卖交易与纸币的兑换；后任池州通判、黄州通判，通判尽管是知州的副手，但是论职权，不仅可与知州同理一州之政，而且还有监察官吏之权，可直接通达皇帝。[6]上州通判正七品，下州通判从七品。池州(治所在今安徽贵池市)为上州，黄州（治所在今湖北黄冈市黄州区）尽管为下州[7]，但是与蕲州比邻，离家较近。最后以虞部员外郎知郴州，就是按虞部员外郎定品位、领俸禄，实际职务是郴州(在今湖南)知州，虞部是工部下属的一个司，员外郎为正七品，郴州为中州，知州为从六品[8]。宋英宗治平三年(1066)，吴瑛在郴州任期届满，回到京师，这年他四十六岁，正值壮年，而且仕途一片光明——他按朝奉大夫（从六品）的官阶拿俸禄，勋级升至护军（从三品），赐三品服。但出人意料的是，他竟然上书朝廷，请求提前退休回家。朝中公卿大夫，上自执政大臣，下至普通官员，凡是平时与吴瑛有些交情的，得知这一信息后，都十分吃惊，纷纷出面劝解、挽留吴瑛，但吴瑛去意已决，毅然辞职回乡。公卿大夫们十分感叹，无不敬佩吴瑛，认为自己达不到他那个境界。离京前，好友们纷纷为吴瑛饯行，赋诗相赠。其中流传最广的作品，是著名史学家、后官至宰相的司马光（1019—1086）的一首诗：和吴仲庶寄吴瑛比部安道之子，壮年致政，归隐蕲春[9]负米承亲愿已赊，遭母忧，服除，遂致仕。耻随鸡鹜啄泥沙。一朝投绂真高士，万卷藏书旧世家。齿发未衰非药物，山林不返为云霞。庞眉尚有郎潜者，徇禄忧生直可嗟。司马光敬佩吴瑛淡泊名利，“耻随鸡鹜啄泥沙”，由衷地称赞吴瑛是“真高士”！从司马光的诗作题目看，他是唱和吴仲庶的，即吴仲庶也曾赋诗为吴瑛送行。吴仲庶即吴中复（1011—1079），兴国军永兴县（治所在今湖北阳新）人，宋仁宗宝元元年（1038）进士。任殿中侍御史时，弹劾宰相梁適、刘沆，梁、刘因而罢相，仁宗亲书“铁御史”三字赐之。官至龙图阁直学士，历任江宁府、成德军（治所在今河北正定）、成都府、永兴军、荆南府（治所在今湖北江陵）等地知府或知军。[10]遗憾的是，笔者没有查到吴仲庶赠吴瑛的原作。北宋著名政治家、文学家、后来两度出任宰相的王安石（1021—1086），赠诗吴瑛：寄致政吴虞部白鸥生意在沧波，不为风尘有网罗。年只冯唐初未半，[11]才方疏广岂能多。孤清楚国知谁继，遗爱郴人想共歌。嗟我欲归真未晚，雪舟乘兴会相过。吴瑛有才有德，“遗爱郴人”，又年富力强，王安石深为惋惜，但也羡慕吴瑛不为世俗所累、自由自在的生活。“雪舟乘兴”，出自一个著名的典故——“雪夜访戴”。据《世说新语•任诞》记载，王羲之的第五子王子猷（yóu）潇洒、率性，当时住在山阴（今浙江绍兴），一天夜里下了大雪，半夜醒来，忽然想念远在剡（shàn）县（今浙江嵊shèng州西南）的朋友戴安道，就连夜乘小船前往，天亮才到，到了戴的家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王安石反用这一典故，期待以后与吴瑛相会。隐士吴瑛的家世及其与名流的交往

北宋史学家、与司马光同修《资治通鉴》的刘攽（1023—1089），也赋诗相赠：吴国博未五十致仕归蕲州名宦于身甚纆徽，白头青紫莫言归。曼容自以微官去，蘧瑗应知过事非。笛竹满山经夏冷，江鱼如玉向秋肥。避喧不厌尘纷远，何况孤城人迹稀。刘攽用“蘧瑗知非”的典故称誉吴瑛。蘧瑗（qúyuàn），字伯玉，约生于公元前585年左右，卒于公元前484年以后，春秋末卫国大夫，历仕献公、襄公、灵公，被灵公称为贤大夫。他品德高尚，光明磊落，孔子几次到卫国，大多住在他家里，称赞他是真正的君子。蘧伯玉被后世尊为“先贤”，奉祀孔庙东庑第一位。相传蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非。仁宗皇祐五年（1053）状元、曾任知制诰、后官拜翰林学士、权知开封府的郑獬（1022—1072），也有赠诗：吴比部（瑛）致仕归蕲阳蘧公四十已知非，长揖公卿卧翠微。结绶才还双阙下，上书便乞故乡归。伏辕赤骥相随老，出网冥鸿自在飞。应向黄梅访逋客，白云飘洒紫荷衣。吴瑛回到了故乡蕲春。家中有一些田地，收入仅够维持一家人的基本生活。他在白云山下的小溪旁边修了一座房子[12]，房子的四周养花种草。他常手捧自酿的美酒，临溪独酌，怡然自得。他清心寡欲，把家务事都交给子弟们去处置。每当有客来访，无论客人是贤是愚、是贵是贱，他都会拿出家酿美酒与客人畅饮，每次都是喝得大醉方休，有时醉得不省人事，甚至随意睡在花草丛中，客人何时离去，他也不知道，醒后，他也不过问客人的去向。有时宾朋满座，有的客人酒酣耳热，开始评论当朝人物，或褒或贬，吴瑛从来不搭一句话，只是不停地催仆人“倒酒，倒酒”，不停地劝客人“喝酒，喝酒”，免得客人把有些惹是非的话说出了口。因此，凡是见过吴瑛的人，没有哪一个不羡慕他超凡脱俗，不敬重他品行高洁。一次，有个贵客来访，吴瑛喝得起兴，唱起歌来，顺手拿起乐器，在客人头上敲打着节拍，客人知道吴瑛的个性，也不恼，很顺从地让吴瑛继续敲下去。对隐居生活，吴瑛自得其乐。下面一首诗可能是他晚年所作[13]：蕲春溪堂幽居幽居溪堂边，尘事不相干。天地醉来小，琴棋静里欢。草芳春径绿，蕲竹夜窗寒。若问长生术，逸兴胜灵丹。吴瑛视钱财如粪土。他的妹夫擅自将吴瑛家中几十万钱放贷给他人，结果那人因经营不善而无力偿还。吴瑛听到后，十分同情地说：“这个人只有个老母亲，老母亲如果听说儿子欠了这么多的债，不就会急死了吗?”吴瑛让妹夫把那个人找来，当面将债券烧毁了，郑重地表示不要这笔欠款了。吴瑛的一个门生，多年来一直为吴家掌管田产收入。一天，门生突然要求辞职回家，吴瑛询问原因，门生说：“有人说我隐瞒了田产收入，所以我不适合继续干了。”吴瑛让家人把多年来的收入账簿都拿来，让门生自己看，原来，这些年来门生盖封的账簿，吴瑛从来也没有启封过。门生听到的那些风言风语，一下子不攻自破，门生怀着十分内疚、惭愧的心情，留在了吴家。有一个小偷，夜间到吴家行窃，吴瑛听到动静也不吱声，当小偷来扯他的被子时，他才说：“别的东西，你尽管都拿去。现在夜深天冷，我的这床被子，你就不要拿去了吧。”大文豪苏轼（1037—1101），于神宗元丰三年(1080)二月至元丰七年四月，谪居黄州，自号东坡居士。元丰五年（1082）三月，苏东坡左臂肿痛，到蕲水麻桥找名医庞安时求诊，病愈后，与庞安时同游清泉寺，余兴未尽，步行到蕲春白云山，想拜访吴瑛，碰巧吴瑛外出未归，没有见到吴瑛，只得兴尽而返。[14]元丰八年（1085），东坡离开黄州后，曾给吴瑛写信，作诗相赠[15]：寄吴德仁兼简陈季常东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。平生寓物不留物，在家学得忘家禅。门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。诗中“濮阳公子”即指吴瑛（吴德仁）。据史书记载和民间传说，吴氏是古代帝王颛顼时人吴权的后代，因颛顼建都濮阳，所以吴姓的祖根在濮阳。唐代《元和姓纂》记载吴姓郡望有濮阳、渤海、陈留，并说吴姓先世自濮阳过江。吴瑛先世润州丹阳吴氏，属延陵郡望，也是濮阳郡望的支系。[16]“龙邱居士”指隐居麻城岐亭的陈季常（陈糙）。“贺老”即唐代著名诗人贺知章，晚年归隐会稽，这里以贺知章比吴德仁。“颜平原”即唐忠臣颜真卿，“元鲁山”即唐清官元德秀，东坡以颜真卿自比，以元德秀比吴德仁。这首诗第五至八句称赞吴德仁养生卓有成效，吴德仁没有像东坡那样学道，也没有像陈季常那样学佛，却自然地达到了一种很高的境界，他不为外物所累，过着神仙般的生活。第九至十一句写自己拜访吴德仁而未遇的情形和心态，“兴尽回酒船”，也化用了上文提到的王子猷的故事。最后一句，期待以后与吴德仁相遇。苏东坡这首诗，表达了对吴瑛的钦慕、向往之情。刘挚（1030—1097），曾在哲宗元祐元年（1086）至元祐六年先后担任副宰相、宰相，罢相后，于绍圣元年（1094）七月至绍圣四年二月贬居蕲州时（可参看拙作《宦游蕲春的宰相》），多次拜访吴瑛，有诗为证：二月二日过吴德仁二首清门令德江南吴，三纪兰洲心自娱。明时中林隐君子，早岁东门贤大夫。老去笑谈惟玉尘，病余风韵更冰壶。世于出处罕无意，两忘未见斯人徒。三径长篱依断崖，筑堂能向紫溪开。案头日有青精饭，缸面常浮白玉醅。坐对云山飞鸟没，笑看花木早春回。高情不厌城中客，更许时时杖履来。贻致政吴德仁朝请，四十悬车三十年，白云山下古溪边。松姿郁郁霜中寿，鸿意冥冥物外天。归为田园陶令达，化行乡党郑公贤。我惭出处今如此，应得高人一粲然。刘挚过去与吴瑛是老朋友，这次见面，吴瑛这个早年的“东门贤大夫”，已在“白云山下古溪边”隐居达三十年之久。三十年来，吴瑛以其高尚的品德、豁达的胸怀“化行乡党”，如春风化雨，如春雨润物，足以称得上“贤”、“达”，称得上“高人”！刘挚的儿子刘跂[17]在此前的元祐年间（1086—1093）曾任过蕲水知县，他与父亲唱和，赠诗吴瑛：次大人二月三日过吴德仁韵二首溪上高人称福吴，一尊深喜共为娱。步行可是困公子，日晏不应骄灌夫。纵履全胜驱下泽，缓歌长欲听提壶。行年八十心如水，正觉公非稽阮徒。一一郊原春事催，客愁今日为君开。柳枝鸲鹆未成舞，溪面葡萄初泼醅。曲水便应诗句满，稽山那复酒船回。海棠径里纹楸石，为尔从今得得来。正如刘跂所说，吴瑛的确是“心如止水”。宋哲宗在位(1086—1100)初期，有人向皇上举荐吴瑛，朝廷下诏委任吴瑛为吏部郎中，吴瑛没有赴京就职；朝廷照顾他，让他就近任蕲州知州，他也婉言谢绝了。徽宗崇宁三年（1104）元宵节过后，吴瑛身体不适，他自知天命将尽，就闭门谢药。四月十一日，他神志清醒地与家人作别，含笑而逝，享年八十四岁。他一生与世无争，心平气和，所以长寿，在古代更是少有的寿星。吴瑛有三子四女，长子吴禧，小时就夭折了，次子吴升、三子吴奕，都中了进士。崇宁三年七月，吴瑛安葬在“蕲春县永福乡新安里芙蓉山”（在今蕲春县城西北约8里处）[18]。吴升恭请当时著名的文学家、名列“苏门四学士”的张耒为其父写墓志铭。张耒（1054—1114），字文潜，号柯山，与黄庭坚、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。张耒一生三次宦游黄州。哲宗绍圣四年（1097）春至元符二年（1099）秋，因属元祐党籍而谪监黄州酒税；元符三年春，又从监竟陵酒税起用为黄州通判，当年六月离任；因“闻子瞻卒，饭僧缟素而哭”，受到新党攻击，于徽宗崇宁元年（1102），责授房州别驾，黄州安置，直到崇宁五年底才离开。张耒熟知吴瑛的事迹品行，他怀着崇敬的心情，欣然命笔。《宋史》的《吴瑛传》，主要取材于张耒的《吴大夫墓志铭》。现存五部《蕲州志》中的《吴瑛传》，又是依据《宋史•吴瑛传》撰写的。张耒还给吴瑛的诗集和作品集写过题跋。这些宝贵的资料，使我们得以较清楚地想见吴瑛的仙风道骨，感受到吴瑛的厚德仁心。贤哉德仁，蕲春之瑛！【注】[1]皮明庥：《湖北历史人物辞典》“吴遵路”条，湖北人民出版社1984年版，第121页。[2]如《柯山集》，《丛书集成初编》本，商务印书馆民国二十四年版；《张耒集》，李逸安等点校本，中华书局1990年版。[3]张耒《吴大夫墓志铭》，咸丰、光绪《蕲州志》的《人物志•儒林•吴遵路》，光绪《黄州府志》的《人物志•隐逸•吴瑛》，均说吴遵路官至“龙图阁学士（正三品）”，《宋史•吴遵路传》则说吴遵路仅为“龙图阁直学士（从三品）”。今从《宋史》。[4]胡宿：《吴瑛方蘋并可太常寺太祝制》，《文恭集》卷一四。[5]《吴大夫墓志铭》作“榷货物”，为“榷货务”之误。榷货务是宋代重要的官营商业机构，负责盐、茶、香、矾等重要物资的专卖交易与钞引（纸币）的兑换，还收买羽毛、胶、漆、瓦木之类物资，以“通商贾，佐国用”。参见《宋史》卷一六一《职官志一•尚书省》；雷家圣：《宋代的监当官及其对经济的影响》，（台湾）《逢甲人文社会学报》第11期（2005年12月）。据《宋史》卷一八三《食货志下五》记载，宋代在江陵府、真州、海州、汉阳军、无为军、蕲州之蕲口设置了六处榷茶的榷货务。[6]参见陈茂同：《历代职官沿革史》，华东师范大学出版社1988年版，第366—367页；沈起炜、徐光烈：《中国历代职官词典》“通判”条，上海辞书出版社1992年版，第305页；徐连达：《中国官制大辞典》“通判”条，上海大学出版社2010年版，第523页。[7]据《宋史》卷八八《地理志四》。[8]宋代上州知州正六品，中、下州知州从六品。据《宋史》卷八八《地理志四》，郴州为中州。[9]《全宋诗》和咸丰、光绪《蕲州志》均把“和吴仲庶寄吴瑛比部安道之子壮年致仕归隐蕲春”作为诗题。笔者拙见：诗题仅是“和吴仲庶寄吴瑛”，至于“比部安道之子，壮年致仕，归隐蕲春”，则是“注”，或者说是“小序”。“安道”，咸丰、光绪《蕲州志》误写为“道安”。吴瑛之父吴遵路，字安道，而非“道安”。[10]参见《宋史》卷三二二《吴中复传》；《湖北历史人物辞典》“吴中复”条，第119页；傅璇琮主编：《宋登科记考》，江苏教育出版社2009年版，第166页。《全宋诗》第7册第4704—4709页录吴中复诗24首。[11]《全宋诗》作“年抵冯唐初未半”，在“抵”下注：“张本作祗”。张本，即张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本。笔者认为宜采用张本，因为用“只（祗）”字，不仅对仗工整，而且文意贴切。[12]乾隆、咸丰、光绪《蕲州志》的《地理志•古迹》，依据《名胜记》说：“溪堂，在旧治南，宋至和中吴瑛致仕时隐居处也。”“至和”是宋仁宗年号之一，为1054—1055年，当时吴瑛尚未致仕回家。[13]转引自周勤选编：《中国蕲春诗综》（1990年印），第12页。出处为《吴氏宗谱》，至于是何处的《吴氏宗谱》，则未注明。笔者未予考证。[14]参见孔凡礼：《苏轼年谱》卷二一“元丰五年”，中华书局2005年重印本，第537—538页。[15]据陶文鹏、郑园编选：《苏轼集》，凤凰出版社2006年版，第88页。参见孔凡礼：《苏轼年谱》卷二四“元丰八年”，第673页。《蕲春文化研究》2010年第1期《名列正史的蕲春人》一文说，吴德仁去世后，东坡赋诗纪念。吴德仁卒于崇宁三年（1104），东坡卒于建中靖国元年（1101），东坡先于吴德仁辞世，如何赋诗纪念？[16]周勤在《中国蕲春诗综》一书中，将“濮阳”直接改为“蕲阳”，并解释说“他本作濮阳，实指蕲阳吴德仁事，故以濮易蕲。”实际上，周勤不是“以濮易蕲”，而是“以蕲易濮”。“濮阳”，是吴氏家族悠远、高贵历史的象征。称吴德仁为“濮阳公子”，比称其为“蕲阳公子”，更能体现东坡对吴德仁的钦慕之情。[17]宣统二年《黄州府志拾遗》卷二《秩官传•刘跂》：“刘跂字斯立，东光人，登元丰二年进士，元祐间知蕲水县事，有政声。”《宋史》卷三四〇《刘挚传》：“跂能为文章，遭党事，为官拓落，家居避祸，以寿终。”[18]据鲁西奇：《宋代蕲州的乡里区划与组织》，《武汉大学历史学集刊》（第三辑），湖北人民出版社2005年版。

隐士吴瑛的家世及其与名流的交往

张北平《登独山》

清水河文学社社报 2023年第12期（上）

《蕲春作家》2023年第50期

胡钧尧《家乡的四季美》

余四海《小村庄的嬗变》