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民国时期蕲春民间教育的几种形式

发布时间: 2022-11-23 20:58| 发布者: 蕲州在线| 查看: 58| 评论: 0

  (本文转自古今蕲谈公众号。热爱蕲春历史,关注古今蕲谈。)(本文以株林镇铺头坳村为例)清民时期,蕲春境内民间设教甚行,只是穷富有别,富人子弟读“精馆”,中产人家读“私塾”,名门旺族读“族学”,穷人子弟读“泥巴馆”。精馆,有两种形式:一种是富有“五车”书底,并有名望的老先生执教。如本地清末贡生汪赤忱先生曾于民国二十年至二十五年在铺尔学设“精馆”,其入学子弟大都是已经破过蒙的十岁以上的学生,有的是从远地慕名而来求学的学生,一般都是富家子弟,食宿寄居于校内。另一种也是较有名望的老书甫,如游楚贤先生,曾被骆姓地主雇请到家里专教自己的子女,又叫“腾”先生教“精馆”的。他们教读的书籍是以“四书”、“五经”为主,此外还有加读《古文》、《贤文》、《唐诗》、《纲鉴》等书。要教学生吟诗答对,写作文,做论文,其学俸约每人三担谷的折价。腾教精馆的先生论价,一位先生年俸不少于30担谷的折价,还有三节六礼。

  私塾,仅次于“精馆”,是由地方一些书底子比较厚的,而又从教多年的先生,并能熟读“四书”,精通“五经”,而且学生家长信任。自愿串通邀学的,当时铺头坳有李益勋、徐恃如、李文忠、李治民先生等,他们分别在百塔古寺旁王姓祖祠、张祠堂、茅庵庙、严祖祠等地坐教,从读的学生大都是十岁以上。但也有学校附近的少数刚入蒙的儿童,他们所教的书趣籍有《三字经》、《小学韵语》、《龙文鞭影》六本四书和《古文》、《贤文》等,还要改编作文、诗词。他们的学俸,是到十月后由老师办酒,邀请学生家长,评议学费,大都是因人因质论价。要分三个等级,一类俸是十岁以上的大学生,学业进步较大,能写文章、做诗词的为一类,人均在两至三担谷的折价;二类是十岁以下,学业进步快,一年读完四书,又能学写字,还能写作文的,大约有一担至一担五斗谷的折价;三类是启蒙学生或进步较慢且家境不够好,约人交学俸八斗至一担谷的折价不等。此外还有李文忠先生,对贫困家庭的孩子,以及孤儿寡母之类的家庭,视其情况少收或免收学费。

  泥巴馆,一般是依村就垸办的简易或临时组织半耕半读的学校。多则上十人,少则几人,又叫“蒙童馆”,大都是未发蒙的穷人子弟。他们读书的目的,是为了能识几个浅显的字,能写姓名,能记工夫账目即可,或能写“田契约”和“合牛约”之类的。所读的书籍是《三字经》、《百家姓》、《三言杂字》、《四言杂字》、《五言杂字》、《六言杂字》之类。如汪幼文、汪诵为等先生,他们多在自己家里坐教,俗说“正月引伢玩,二月引伢学,五伏六月空着坐”。(学生要帮家人忙时做农活、放牛)又说“泥巴馆,八月散”。他们的学俸是五谷杂粮都要,也有先交钱后上学的,大约一个儿童,一年四、五斗谷的折价即可。族学,是名门旺族或大姓,有祖业祖产的,他们用祖产为本姓子孙办学,不向子孙另收学费。清末民期,铺头坳有游姓在严祖祠堂办过族学,执教的也多是本姓的老师,也有从外姓雇请先生教书的,其学俸皆由祖业供给。他们所读的书籍,根据学生的不同,分别授课。民国后期又改为“义学”,是以本姓子孙为主,但又义务性的收入他姓学子读书,如果不再加老师,则他姓学子只交买书的钱,或由自己买书,不负担老师的学俸钱。

  除了以上几种民办教育形式,还有以下公办教育形式。联保小学,民国三十年(1941年)蕲春县设有教育科,石铸英任科长,明令地方改族学、义学、私塾为国办联保小学。本地属黄城河联保,故办有黄城河联保小学,由于学校要交学杂费,贫民出不起学费,故铺头坳入读联保小学的学生甚少,仅有李一飞、汪文彬等不到二十人,其间“私塾”“泥巴馆”仍有隐蔽设教。联保小学所授的课程有国语、算术、音乐、美术、劳作等。并实行星期制和班级制,每周授课时间为低年级19.5-20学时,中年级为23-24学时,高年级为25.5学时。老师由国家聘任,学生要分年级向学校交书籍、生活以及学杂费。国办中心小学和中学,民国初期县在城关(蕲州)、刘公河、张家塝办有第一、第二、第三三个中心小学(除私立小学、教会小学外)。抗日战争时期,1938年日军进攻中国,蕲春县府搬迁至刘公河,县立中小学全部停办。1939年,县府在控制地区,恢复办公立刘河中心小学一座,校长由县教育科员龚醒芳兼任,为全县唯一的一座六年制的完全小学,铺头坳有汪文彬等五人入读刘河中心小学。中学,蕲春创办于1923年蕲州麟山,又叫麟山中学。1939年抗战时期,设蕲广联中,是蕲春与广济两县合办于狮子园襟冲一座国立中学,1940年分开由蕲春独办。1941年秋更名为湖北省蕲春县初级中学,1942年迁建于刘河胡凉亭。1945年日本投降后迁至蕲州文庙,1946年又迁到高新铺,铺头坳有汪文德、骆胜涛、汪文彬等五人毕业于该校。资料来源《铺头坳史话》。

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