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古代蕲口镇真有四十里长街?

发布时间: 2021-10-30 00:46| 发布者: 蕲州在线| 查看: 166| 评论: 0

(本文转自古今蕲谈公众号。热爱蕲春历史,关注古今蕲谈。)

说起蕲州,耳熟能详的是今天仍然屹立在长江边的蕲州镇。说起古代的蕲口镇,特别是宋代的蕲口镇,知道的人就不多了。蕲口镇四十里长街具体位置和地点在什么地方?至今无人知晓。有人认为蕲口街道一直沿江岸到达了下游的田家镇,也有的说在蕲州沿市湖附近一带,就是说不出来具体的地址。说街道沿江岸往下游延伸,似乎也有些像。例如下游沿江堤坝里边的滩地上也确实发现过砖头瓦片,但在下游四十里境内的岸边滩地上,就没有发现“连续的砖头瓦片”了。我在蕲州走访过多次,也查阅过许多史料,对于蕲口镇四十里长街的说法很感兴趣,一直想弄清楚。虽然多次去实地考察,始终拿不出过硬的证据,所以想写出来却没办法落笔。现将考察的新发现和部分史料整理出来,就教于热心的地方文史研究者。
蕲口镇的零星记载
在《大清一统志》卷二百六十四记载宋代:“蕲口镇,在蕲州西三十里,蕲水入江之口也。亦曰蕲阳口,古名永安戍。今谓之挂口塘。”这里记载的蕲口镇,“在蕲州西三十里”,按1263年以前的蕲州所在地来分析,这是指从古罗州城沿蕲河向西算起的三十里,而不是沿现在的蕲州镇向西三十里。从罗州城向西流下来的蕲河水,入口处就叫做蕲阳口,也叫做永安戍,在清代被叫成了挂口塘,在清《蕲州志》中叫挂口,今天那一带的人们还在叫挂口。古代蕲口镇真有四十里长街?

宋代王存主编的《元丰九域志》中也记载:“蕲春县有蕲口镇。” “蕲阳镇,在蕲州北吕王山下。”这里所说的蕲口镇和蕲阳镇,都是指蕲口镇。吕王山,在明代被叫做吕王城,也叫禹王城,后来叫北障山,今天叫缺齿山。山南麓有明代重修的昭化寺,至今香火很盛。永安戍,就是今天的烂泥滩一带,也叫做大阳戍,这是隋唐时期官军驻守蕲口镇的营寨所在地。
蕲口镇真有四十里长街?
按照一些古籍中的记载,蕲口镇应该就在长江边,而且数百年来一直非常繁华。那么蕲口镇的四十里长街如何理解呢?据《汉语大字典》等工具书的注释,长街,就是很宽很长的大道,并不一定就像我们现在见到的门店挨着门店,两面都是门店的现代化街道。古时的街道,特别是面临长江水的港口街道,更可能是单面的,零散的,大多数是由互不相连的屋宇组成。当然,在繁华地段,也有可能就是合面街道。在宋代陆游的《入蜀记》中记载:公元1175年,他率领家小溯江而上到夔州(今重庆奉节)当通判,中秋节那天路过蕲口镇时,停舟登岸,领着几个儿子逛了蕲口镇街市,还在药店购买了一些在旅途中需要常备的中成药,还在蕲口码头会见了曾在京中认识的熟人等。他在日记中还记载了全家人在蕲口镇港口观赏中秋月圆的胜景,并描述了港口内“居民繁错,蜀舟泊岸下甚众。[2] ”当读到他的描述,真让人有身临其境的感觉,呈现在读者眼前的蕲口镇港口确实是令人神往的。古代蕲口镇真有四十里长街?
根据北宋张择端《清明上河图》的描述,当时首都汴京(今河南开封)的汴河岸边,港口街道房屋是松散的。街道上人来车往,河道里船只拥挤,一片繁华景象,张择端画的是当时汴京港口的街道实况。如果幻化成蕲口镇四十里长街的景象,可能蕲口镇也会毫不逊色。因为宋代的蕲口镇,既是南宋中部的茶叶专卖集散地,更是南宋官民粮食、盐、铁和日常生活用品转运的主要集散地。在北宋和南宋的三百多年间,蕲口镇港口的货物吞吐量,即使用现代人的眼光看,运输量也是非常大的。据清乾隆十二年《钦定续文献通考》卷二十八记载:“蕲州蕲口,额钱三十五万九千八百三十九贯八百一十四文,纳潭州(今湖南湘潭)、兴国军(今江西兴国)片茶五十万斤。”当然,还有长江沿线的其他城市,包括蕲州所辖的一些县城等,他们外运和内需的物品都要从这里中转,其月额钱(或日额钱)可能更高,可以说,蕲口镇有四十里长街的传说,并非空穴来风。
宋代学者笔下蕲口镇四十里长街北宋的文学家兼画家张舜民,曾撰有《画墁集》传世。他在朝廷任集贤殿修撰,因作诗遭转运判官李察弹劾后,被贬为监郴州酒税之职,他在《郴行录》巻八里记载官船赴湖南郴州时路过蕲口:“丁已,泊镇岸。自入龙峰港,趣蕲州,四十里港口。依山有寺,丛翠可爱。戊午,发蕲口,顺风濒东岸行,临岸皆小山培塿,可二十里,抛西岸可三十里。”这段话很重要,说的是宋代张舜民为官被贬后,谪贬为监郴州酒税官。他平时所写的文章,“于山川古迹,往往足资考证。[3]”在《画墁集·郴行录》中记载:“丁巳这一天,他去湖南郴州所乘坐的官船停靠在蕲口镇岸边。然后从龙峰港也就是蕲河入口的这个地方,到蕲州(今罗州城)去,沿河而上有四十里港口。一路上靠山的地方还有寺庙,岸边的树木一丛丛,葱翠可爱。到了戊午日这天,他乘坐的船,从蕲口出发,一路顺风,紧挨着长江东岸向上游前进,岸边都是一座连一座的小山丘,估计有二十里;官船离长江的西岸估计有三十里。”古代蕲口镇真有四十里长街?
张舜民沿蕲河入口到蕲州(今罗州城)有四十里港口,当时的“港口”就是今天所说的“街”,实际上就是人们口口相传的“四十里长街”的来历。四十里这个数据很重要,可不是小数字,也不是今天我们看到的蕲河两岸。宋代的蕲河从罗州城(当时的蕲州)而下流入长江,弯弯曲曲足有四十里,只是我们现代人没有看到。千百年来,因为蕲河经过了多次改道,蕲河入江处也由挂口“改直”到八里湖的西边、管窑镇的双沟那边了。而挂口沿江一带经过无数次地崩岸,整个地形地貌全部改变了。笔者前不久到挂口周边去调查,人们只知道这一带叫挂口,旁边稍高的滩地叫烂泥滩,其他的内容都知之甚少。古代的长途运输,基本上是靠水路运输,特别是蕲春,地处长江边,有潜力巨大的水运优势。当时四十里长街的港口沿线,船码头虽然零散但很热闹,沿岸船夫背纤的号子声,沿河岸边小贩的叫卖声,船码头脚夫们上货、卸货的吆喝声,整天不绝于耳。特别是那些大型货船,既装茶叶,也装粮食、日用品等,沿岸停泊。还有些大小官船,他们随从如云,官僚架势吸人眼球。那些南来北往的旅客商贾,也终日在客货船只间穿梭来往。蕲河里、四十里长街的蕲口镇,相互构成了一幅幅熙来攘往、客商云集的风景画。年年月月天天如此。这么大的一个南北货物集散中心,怎么可能不形成长江中游四十里长街的繁华闹市呢?在当时的众多客商心目中,有时候甚至只知道有蕲口而不知有蕲州了。难怪那些行旅商人、官员侍从在自己的日记里只记蕲口而不记蕲州呢!宋代城市街道还有另一个显著的特点,就是人们的住房,以青砖砌墙的不多,在当时蕲口最多的是木质住屋,由于蕲春的山多树多木材多,人们以木材建房,既简易又便宜,还美观耐用。既能抵御洪水,又能防止潮湿。人们所建的木屋,上层住人,下层经商。建筑形态大多是圆木脚柱、廊柱,木板壁、木门窗,非常美观。当然,木屋也有许多不足,就是发生水灾时,房屋会随水漂流;发生火灾时,一户拖带多户,所谓“城门失火,殃及池鱼”说的就是这种建筑形态。蕲口镇的消失,恐怕也与火灾、洪水和迁徙等情况有关吧。
今日蕲口镇觅踪笔者前不久在挂口这一带寻访,漫步在挂口河边沿线,访问了八里湖当地农场一位80多岁的王富华老人。他告诉我,这里名叫烂泥滩,就是蕲州古代的挂口,他说挂口时的神情,非常自然,说明当地人到现在还称外江一带为挂口。我问他以前的蕲河水如何流入长江,他说是从龙峰寺前的挂口流入长江。他告诉我,这沿江一带的江岸多次崩入江中,使外江一带的防浪小堤向后移动了好远好远。站在当地的沿江大堤上,向南方极目远眺,现在的蕲州镇隐约可见。我告诉这位军人出身的老人家,宋代的蕲口镇就在这一带,他说“我不清楚”。古代蕲口镇真有四十里长街?

据史料记载:当时“蕲州境有蛇洞,在蕲州(蕲)口镇侧,盖白花蛇所聚,今不复有矣。土人采捕,乃出罗田山谷中。施少路温舒,自信阳守解印造朝,舟抵蕲口,诣近处龙峰寺游观,距蛇洞不远,询于寺僧,皆言徒有其名耳。因信步到方丈,复蹑石级百层得一堂,方迭足坐憩,傍人惊曰:一巨蛇正蟠屈于下,相与持,梃击逐。施遽下榻,蛇径入山,见者无不汗骇,此蛇之毒甚于蝮,或为所伤,急须剜去肉,少缓则遍体尽生白纹,方花如其形,不逾时必死。施到阙,除蕲春守。盖且将为地主,故山川之灵,阴相之,特令此物出,异以示众。”这个故事是说当时蕲州境内有蛇洞,这个洞就在蕲口镇旁边的龙峰山上,是白花蛇聚居的地方,白花蛇就是李时珍《本草纲目》中记载的那种蕲蛇,今天已经没有了。当地人捕捉到的蕲蛇,都是来自罗田大山的山谷中。当年施温舒,字少路,他从信阳任满卸职交出官印到杭州去朝见时,船到蕲口镇停泊。他上岸后,到近处的龙峰寺游览,他知道此处距离蛇洞不远,询问寺中僧人,僧人告诉他,此山上的蛇洞,今天已经徒有其名了。因此,他放弃了寻找蛇洞,信步走到方丈的住处,然后又放轻脚步沿着上百层石阶到了一座佛堂。刚刚登上床榻把脚迭起来坐定,想休息一会儿。跟他一阵上山的人大惊道:“一条巨蛇正盘踞在您床榻下面。”说话的那个人与盘着的蛇正好面对面,就用手中的木棍将巨蛇驱逐了。施温舒也急忙下了床榻,那条蛇也游到山里去了。看见这条蛇的人无不惊出汗来。因为此蛇的蛇毒,比蝮蛇还毒,假如被它咬伤,应该赶快剜去腐肉,如果时间长了,则受伤的人会遍身长出白纹来。如果长出这种像它身上一样的方形花纹,不到一个时辰就会丧命的。后来施温舒到朝廷面见皇帝后,当即被任命为蕲州知州。大概是因为他要到蕲州当知州吧,所以蕲州山川的神灵,为了阴庇他,特地命令此神灵显出原形来,告诉当地的老百姓吧!蕲口镇和四十里长街,今天永远消失了,这既与蕲河入口处的地形地貌改变有关,也与蕲州的州城迁到现在的长江边有关。蕲州新城于1263年建好后,沿蕲河两岸的商贾百姓,都逐渐迁到新城附近或经商或定居,蕲河沿岸的风光从此不再吸引人了,随着时间的推移,蕲口镇的四十里长街也就慢慢地失去了踪迹,像蕲口镇的故事一样,从此保存在蕲春人民的心中了。

古代蕲口镇真有四十里长街?

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