武大保安殴打了两个东北青年，全网暴锤武大。纸面上看，武大输了，而且输得很惨。 但是细细分析，事情还没有太悲观。批评武大的多是一些专栏作家和自媒体，他们擅长舞文弄墨，看上去似乎掌控了舆论走向，但支持武大、认为两个青年该打的网友，也不在少数。这是一场文化精英和知识平民之间的对恃。虽然不太好意思，但我还是要承认，这次我站在乌合之众这边。谁说真理掌握在少数人的手中？ 一 事情的经过大致是这样的： 3月24日下午，武汉大学教五教学楼旁，校方保卫人员与两名赏樱花的青年男子发生肢体冲突。3月25日凌晨，武汉市公安局珞珈山派出所回复记者称，冲突起因系其中一名穿着类似和服的男子入校赏樱所致。 网上流传的视频显示，被打男子在冲突中辩称：自己穿的不是和服，而是唐装吴服。 后续报道中，该青年再次确认，我爱国，我没穿和服，我是中国人，武汉大学保卫人员也是中国人，中国人不能打中国人。我下次不穿这样的衣服去容易引起误会的地方了。 本来是一地鸡毛的事情，我也没太在意。但看到这里，我还是忍不住笑出了声。“中国人不打中国人”，仿佛让我回到了抗日神剧和碟战片的年代。有些话，听着在理，但脱离了特定的语境，就显得滑稽。 通常情况下，中国人不能打中国人，但也得具体情况具体分析。抢夺公交车方向盘的脑残要不要打？家暴男要不要打？把子女折腾的要死要活的苏大强要不要打？“中国人”不是遮羞布。 至于说“我爱国，我没穿和服”，更是让人一头雾水。爱国不穿和服，意思就是穿和服就是不爱国，那你穿着与和服高度相似的唐装是怎么回事？考验保安大叔对古代服饰的鉴赏力？别说没有，就是有，大叔也忙过来。 直接说吧，这就是两个来碰瓷的傻逼青年，把无知当个性，利用武大对某些特定元素的敏感性来搞一把行为艺术。 二 什么事，都得先做事实判断，再做价值判断。反过来，事情就容易乱。比如你和人聊天，日本车价廉物美，他来一句“你不爱国”，你无论怎么摆事实讲道理，他就一句“你不爱国”，这就没办法聊下去。因为爱国是对的，不爱国就不对，这顶大帽子压下来，谁都扛不住。 现在这种粗糙的“爱国主义”当然很少见了，取而代之的，就是跟你谈“文化自信”，似乎一切放开，不设任何禁忌，无条件地接受任何事物，才是文化自信，否则就是文化自卑，就是“武大之大，竟容不下一件和服”。这从道理上你也无从反驳，但通常来说，调门越高，越容易脱离事实本身。 事实就是，早在2002年，武汉大学就曾出台过规定：穿和服者不得入校赏樱。2009年，一对母女因为身穿和服在武大赏花拍照，被驱逐出校引发争议，这一规定就未再认真执行。但不管认真不认真，只要没有正式取消，那么这条规定就是有效的。 高校有自治管理权，它出台的校规具有普遍约束力。不管你承认不承认，都得遵守。同样，保安作为学校的工作人员，履行职责也没有错。一个忠于职守，一个硬要往里闯，冲突在所难免。打人固然不对，但责任不全在保安一方。 讲起规则意识来头头是道，一旦真正面对规则的时候，又眼睛一闭装看不见，昂头唱起文化自信的高调来，这就不厚道了。 任何脱离事实的讲道理，都是耍流氓。 三 武大究竟应不应该禁止穿和服者入校观赏樱花？也不能一概而论。 从中立的立场来看，我其实无所谓校方如何规定，因为这条规定的涉及面非常狭窄，无论禁与不禁，在我看来都不是什么大事。 但从校方的立场看，禁与不禁或许要考量更多的因素。抗战时期，日军将武汉大学征用为司令部，武大最早的一批樱花就是这些侵华日军种植的。哪怕这最早的一批樱花早已死光，但其符号意义仍然存在。 如果武大认为过去的就让它过去，没必要沉迷于那段屈辱的历史当中，取消这条规定，这很好。但如果武大经过调查后，确信那段历史仍然有些敏感，穿着和服赏樱花还是会引发一些人的心理不适，保留这个规定也没什么不妥。 这和文化处信没有半毛钱的关系，本质上是个礼仪的问题。不要说有明文规定，就是没有规定，在特定场合、特定时间，穿合适的服装，也是一种常识，人人都该遵守的。 打个不太恰当的比方，参加葬礼，人们一般都会穿深色衣服，显得庄重一些。你非要穿个暴乳露背装，还硬说是明朝的经典款丧服，没有不尊重死者，而是为了鼓励生者坚强，增加文化自信，别人也说不过你。但出门后，你被别人群殴，也没人会同情你。 真正的文化自信，就是不过激也不敏感，同时又不故作潇洒假装包容。是什么就是什么，不需要刻意压制自己的情绪。 你觉得日本车好，没问题，但你一中国人不能开着日本车，还在车上挂着日本国旗，这就有点病态； 你喜欢看樱花，也喜欢日本的和服，这也没毛病，但你不能穿着日本的和服，特意跑到武大看樱花，这就是找抽。 说来说去，我们还得回到最开始的问题：一个中国人，究竟是出于什么样的心理动机，穿着和服去武大看樱花？这不有病吗？ |
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