明樊山王朱翊 字号及著述考——兼谈康熙《蕲州志》中一处错误

在写作《〈四库全书〉中的蕲春人著作》一文时，笔者注意到明代荆王六世孙朱翊的著作入选《四库全书》“存目”。《四库全书总目》集部的别集类存目，在介绍《广宴堂集》时说：“明樊山王朱翊（yi益）（chi齿）撰。翊字匡鼎，自号隐真子，荆王瞻堈(gang刚)六世孙，万历庚子（1600年）袭封。其父载岑（cen）以文行称。翊世其家学，与弟翊(li历)、翊(shuo朔)皆好为诗。兄弟尝共处一楼，号花萼社。楚藩多强横，樊山一派其最文雅者也。”笔者查阅嘉靖《蕲州志》，从“藩封”篇中看到“樊山王府在州城文明门内”。明荆王、樊山王及子孙应该算是蕲春人。再查阅《湖北艺文志附补遗》，在《湖北古代著述人物表》中，“朱载岑”、“朱翊”、“朱翊”等人，赫然列入“明·蕲州”一栏。

樊山王是荆王的支系。第一代荆王朱瞻堈，是明太祖朱元璋的曾孙，明成祖朱棣的孙子，明仁宗朱高炽的第六个儿子，他的王府开始（宣德四年，1429年）是在建昌府（府治在今江西省南城县），正统十年（1445年）移到蕲州。朱瞻堈死后，他的大儿子朱祈镐袭封荆王。第一代樊山王朱见澋，是荆王朱祈镐的第三个儿子，成化三年（1467年）被封为樊山王。朱见澋死后，他的大儿子朱祐构袭封为樊山王；朱祐构死后，他的大儿子朱厚焌袭封为樊山王。朱载埁是第四代樊山王，是朱厚焌的大儿子，庶出（侧室生的），嘉靖三十六年（1557年）袭封为樊山王，当了四十一年樊山王，到万历二十五年（1597年）才死。朱翊是第五代樊山王，是朱载埁的大儿子，也是庶出，万历十三年被封为长子，万历二十八年继承樊山王王位。

康熙《蕲州志》卷五《封建志·藩王》篇记：“载坅薨（hong烘。君主时代诸侯或大官死，称“薨”），子翊嗣，别号正岳”；卷八《人物志·文苑》篇记：“朱翊，字昇甫，号震岳”。乾隆《蕲州志》“藩封”篇、“文苑”篇，都说“翊，字昇甫”。咸丰《蕲州志》“藩封”篇、“文苑”篇，则说“翊，字孟尝”。光绪《蕲州志》“藩封”篇说“翊，字孟尝”，而在“文苑”篇却说“翊，字昇甫”。对于朱翊的表字、别号，几部《蕲州志》的记载不一致，也许“昇甫”、“孟尝”、“震（正）岳”都是朱翊的字号？陈诗（檀林人）是清代乾嘉时期湖北著名的地方文史专家，有“楚北大儒”之称，著有《湖北旧闻录》，这部书卷十五《藩镇二·明代藩王·荆王》篇记：“载埁字昇甫，别字震岳，……著有《大隐山人集》及《茹蜡子三径词》。”“樊山王翊，载埁庶一子，万历十三年封长子，二十八年袭封。”“翊，字孟尝；翊，字仲良；翊，字叔卫。”对于朱翊的字号，到底哪些记载是确切的呢？

康熙《蕲州志》卷九《艺文志》，收录了李维桢为樊山王家族作的两篇序文（以后的乾隆、咸丰、光绪三部《蕲州志》也照样收录了），一篇是《大隐山人稿序》，另一篇是《玉光斋诗草序》。李维桢（1547-1626），字本宁，京山人。隆庆二年（1568年）进士，万历年间（1573-1620年）先任翰林院修撰，后出任地方官，当过陕西右参议、提学副使、布政使，天启年间官至南京礼部尚书。李维桢的事迹在《明史·文苑传》中有记载，他生平最活跃的时期是在万历年间。

李维桢在《大隐山人稿序》中写道:“樊山王昇甫辑其所著赋颂乐府五七言诗体、诸志铭表状序记尺牍，凡十有七卷，名之曰《大隐山人稿》。”“昇甫列爵为王，高皇帝之云孙，今天子之叔父，而荆王之某孙也。”到李维桢作《玉光斋诗草序》时，樊山王昇甫已经去世，序中写道：“荆樊山王自署大隐山人……元子孟尝嗣王，仲仲良，叔叔卫……玉光斋诗草者，叔卫作也。”古今之人为他人的文集作序，难免有些溢美之词，但对当时人特别是文集主人及亲属的字号，则一般是不会出错的；涉及当事人与当时皇帝的辈分关系方面的，那就更不会出错。从这两篇序文看，樊山王昇甫是当时皇帝的叔父，自称大隐山人；他有三个儿子，长子孟尝，次子仲良，三子叔卫；孟尝在昇甫死后继承了樊山王王位。

康熙《蕲州志》卷八《人物志·文苑》篇记：“朱翊，字仲良，荆樊山王仲子。”明代皇帝中，是“昇甫”侄子辈、与“朱翊”同辈的，只有明神宗朱翊钧（年号“万历”）。《大隐山人稿序》中所说的“今天子”，无疑就是万历皇帝朱翊钧。朱翊是朱翊的长兄，与“今天子”朱翊钧同辈分。如果“昇甫”是朱翊的话，那“朱翊”不就成了朱翊（仲良）的父亲，“今天子”朱翊钧的叔父了吗？这显然是荒唐的！因此，“翊字昇甫”的说法完全是错误的。“昇甫”只能是朱翊、朱翊的父亲“朱载埁”的表字，而“孟尝”才是朱翊的表字。因此，《蕲州志》中有的地方说“翊，字昇甫”是错误的;而陈诗说“载埁，字昇甫”、“翊，字孟尝”，才是正确的。而且，古时人如果有兄弟多人,常常有按长幼次序取表字、别号的习惯。“孟”为排行老大，“仲”第二，“叔”第三。兄弟三人中,翊排行老大，用“孟”字取表字,完全合乎情理。

“翊，号震岳（正岳）”的说法对不对呢？古人的名、字、号之间一般是有一定的联系，如诸葛亮，字孔明；岳飞，字鹏举。翊的二弟翊，“”是一种三足的鼎，可以装五谷，容量有一斗二升，翊字仲良；翊的三弟翊，“”是一种丈八长矛，翊字叔卫。“震岳（正岳）”的“岳”，与“岑（埁、坅）”，在字义上有关联，“岑”的意思是“小而高的山”。查《中华大字典》，“”同“鉹”，是一种鼎，上大下小，像甑。《四库全书总目》中说：“翊，字匡鼎”。古时有的人字号比较多，“匡鼎”是朱翊的另一个字号。而“震岳（正岳）”则应该是朱载埁的另一个字号。上文所引陈诗先生在《湖北旧闻录》的记载，也是“载埁，别字震岳”。乾隆、咸丰、光绪时《蕲州志》，袭用了康熙《蕲州志》中“翊，号震岳（正岳）”的错误说法，应予以纠正。

至于上述四种《蕲州志》和《湖北艺文志附补遗》，称“《震岳诗话》为朱翊所著”，那是连带错误。《震岳诗话》有可能是朱翊帮他的父亲朱载埁（震岳）整理编辑的。朱翊本人则撰有《广宴堂集》、《道德经说奥》，都被列入了《四库全书总目》“存目”。《钦定四库全书总目》说，《道德经说奥》“旧本题朱孟尝撰……未审即朱翊或其子孙所作耳”，笔者在《＜四库全书＞中的蕲春人著作》一文中，论证了《道德经说奥》是朱翊（朱孟尝）撰著的，这里不再赘述。