谈谈“五百寺教案”

光绪二十六年（1900年），正当义和团运动风起云涌之时，蕲春五百寺爆发了一起捣毁洋教堂的反帝斗争。

五百寺在蕲春的大公乡，原为当地华姓的一所家庙，据传香火鼎盛时住过500和尚。咸丰十年（1860年），帝国主义传教士、天主教神父看中了这块地方，强迫寺僧借几间厢房设教堂。华姓绅士讼之官，不胜。接着，洋教士又进一步耍阴谋。一天晚上，自穿墙壁作案，竟诬寺僧偷了他的财物，因而赶走当地人，霸占了整个庙宇，改作教堂，并把周围水面山林一起占有，划为教区“禁地”，非教徒不准入内，山上不准放牧；违者，猪羊即被夺走。更严重的是，他们勾引土豪劣绅、流氓地痞入教，唆使教徒作奸犯科，鱼肉乡民。遇有讼事，教士庇护教徒，甚至教士与地方官并坐公堂听审。对于这些无恶不作的洋教士，当地农民无不恨之入骨。

光绪二十六年，大规模的义和团反帝斗争在京、津一带蓬勃兴起，波及全国。童子河（后讹为桐梓河）、白水畈、青石岭一带也酝酿着打洋鬼子的斗争。当时以王先隆、陈金门、梅淮清等为首，聚集了农民数百人，在爱国知识分子孙端甫、孙筱园、孙礼门等人的策划下，于光绪二十六年七月初三日（阳历7月28日）凌晨，拥入五百寺天主堂，高呼“捣毁洋教堂，打死洋鬼子！”等口号，乡民们愤怒地捣毁了洋教堂，烧了“圣经”、“圣像”，但怎么也找不着洋鬼子，原来这里洋教士高维栋、华教士高作霖等早已溜到广济去了，农民还对为虎作伥的80余名教徒的家进行了清查打击。随后，黄梅胡世柏、广济田庆二教堂也被群众焚毁。

这次起事策划者之一的孙端甫是蕲春童子河高溪畈人，身材魁梧，习四书五经，富有爱国心，他与王先隆等亲自率队捣毁洋教堂后就隐蔽了。

光绪二十七年六月十六日（1901年7月31日）八国联军离开北京后，清政府即开始缉拿各地反抗侵略的爱国人士。刚到任的蕲州知州谢绍佐，富有爱国心，同情起事者，清政府迫使他缉拿五百寺教案“祸首”。他假意执行“命令”，实际上通风报信。当他率兵行至离童子河高溪畈还有七八里之马远的鞍山时，便命士兵鸣枪掌号，让有关人士闻讯逃走。结果，清政府以“办案不力”撤了他的职。继任者凌仲桓（广东人，老百姓叫他凌糊涂）是个天主教徒，到任后，大肆搜捕疑犯，并与帝国主义分子签订可耻的《议结天主教案合同》，将缉捕到的“首犯”王先隆判刑三年，余均逃走；赔偿五百寺教堂白银5500两，还赔偿教徒家的损失。一场轰轰烈烈的反洋教士的斗争，在国内外反动势力的打压下结束了。

附：知州谢绍佐简介及其诗四首

谢绍佐，江苏阳湖县（今武进）人，光绪二十六年（1900年）七月至二十七年（1901年）二月任蕲州知州，富有爱国心，人称“谢青天”。撤职离任时，父老夹道相送，他感慨国事乡情，作留别诗八首，现搜集到四首，抄录如下，

一

天子蒙尘宗社危，

老臣战没栋樑摧。

壮怀谈鬼惭无术，

长策和戎赖有才。

沦落一官如鹤瘦，

萧条万姓尽鸿哀。

终军未遂请缨愿，

急令阿卿奉命来。

二

新秋策马到蕲阳，

名教相仇凶焰张。

扶弱抑强争苦口，

和中攘外费愁肠。

枭首渐靖烽烟熄，

蟊贼难除日月长。

未尽全功组已解，

抚怀时局暗神伤。

三

权蕲八月太匆匆，

百废宜兴意未浓。

肺石共存冤奠息，

口碑谬播誉何从？

苍生期望知多负，

白屋怀思去绝踪。

欲使吾民登衽席，

愿来贤宰代弥缝。

四

父老攀辕剧可怜，

儿童相送亦争先。

天涯落落谁知己，

境内依依物有缘。

未克千秋留惠泽，

各矢丹忱达九天！

2010年元月三日

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