蕲春儿歌内容丰富，种类繁多。闲暇之余，对其作番研究，不失为一雅兴。 婴儿出生后，儿歌伴他成长，形成系列。如，生下三天的婴儿，要“洗三”，外婆就唱《洗三歌》： 一祝洗洗头，永世不发愁； 二祝洗洗脸，长大做知县； 三祝洗洗腰，一代更比一代高。 稍长大些，婴幼儿就会听到妈妈的《催眠歌》，接受儿歌的熏陶了。犯困时，妈妈把他放进摇窠里，小宝宝仍哭，妈妈就“我的心肝我的肉儿哦……”叫着，接着唱： 啊喔哦……啊喔哦…… 我心肝肉儿要困醒啦，啊喔哦…… 小宝宝沉浸在甜蜜的曲调中睡着了。 宝宝醒了，又要逗他玩，妈妈一边抚着宝宝肚一边唱： 摸摸儿的肚，沿着小铺溜， 这儿买蛋糕，那儿买糖豆。 逗得宝宝咯咯笑是妈妈最开心的时刻。宝宝能坐起来，妈妈与他对坐着，手拉着手，随着节奏唱： 拉大锯，扯大锯，姥姥家，唱大戏。 接闺女，请女婿，外甥孙子也要气（去）！ 宝宝咿呀学语了，每天沐浴在自然中，太阳、月亮、风、雨、雷、电渐渐被他们所认识，情趣也语化进儿歌中： 月亮走，我也走，我跟月亮提花篓。 天亮亮，快起床，起床看太阳。 雷公公，电婆婆，打坏人，莫打我。 再如《数数歌》、既是一种游戏，又可以教孩子们学数数。《数数歌》道： 小兔子，开铺子，一张小桌子，两把小椅子，三条小绳子，四只小狗子，五管小 笛子，六根小棍子，七个小盘子，八粒小豆子，九本小册子，十双小筷子。 数学本来是乏味的，儿童不易背。通过这首儿歌，不仅从一数到十，而且用了十种物体，使数学形象化了，也就好记了。再大点就让他们考数字： 一进十八洞 洞洞十八家 家家十八个 个个纺棉花 每人纺四两 共纺几多纱？ 还有些知识性强的儿歌，如《戴红帽》： 小戏孩子戴红帽，四个耗子抬红轿。 花猫打灯笼，黄狗来喝道。 一喝喝到城隍庙，把城隍老爷吓一跳。 又如《黄鸡公儿尾巴拖》； 黄鸡公儿尾巴拖，三岁伢儿会唱歌， 不是爹娘教给我，自家聪明学来歌。 再如《打铁歌》： 张打铁，李打铁，打把剪子送姐姐， 姐留我歇我不歇，我要回去学打铁， 姐留我坐我不坐，我要回去学干活。 在儿童学说话时、咬音不准。如“四”、“十”、“狮”、“寺”易混淆，一些绕口令就锻炼他。如： 狮子山上狮子寺，山寺门前四狮子。 山寺是禅寺，狮子是石狮。 狮子看着狮山寺，禅寺护着石狮子。 又如《一根藤》： 高高山上一根藤，藤条头上挂铜铃。风吹藤动铜铃动，风息藤定铜铃停。 孩子长大上学了，智慧大门已经开启，如家喻户晓的《小白菜》： 小白菜，地里黄， 两岁三岁没了娘。 有心跟着爹爹过， 又怕爹爹娶后娘。 娶了后娘三年整， 生个弟弟比我强。 弟弟吃面我喝汤， 拿起筷子泪汪汪。 没娘孩子好可怜， 端起碗来想亲娘。 这首经过谱曲的儿歌，流行于大江南北，诉说了一个遭受继母虐待儿童的心声。唤起社会对身处逆境孩子的同情与关注，更让生活在幸福中的孩子们能珍惜母爱。 还有一首《花喜鹊》是反映不孝儿的，教育孩子长大后保持尊老的美德。 花喜鹊，尾巴长， 娶了媳妇忘了娘。 花喜鹊，满身灰， 娶了媳妇把娘推。 花喜鹊，叫喳喳， 娶了媳妇忘了妈。 要妈就打架，打架就分家。 玩，是孩子的天性“游戏歌”是孩子们唱得最多的，如《拍手歌》： 你拍一，我拍一， 一个小孩写日记。 你拍二，我拍二， 两个小孩做好事儿。 你拍三，我拍三， 三个小孩侃大山。 你拍四，我拍四， 四个小孩游古寺。 你拍五，我拍五， 五个小孩来跳舞。 你拍六，我拍六， 六个小孩踢皮球。 你拍七，我拍七， 七个小孩坐飞机。 你拍八，我拍八， 八个小孩吹喇叭。 你拍九，我拍九， 九个小孩交朋友。 你拍十，我拍十， 十个小孩办大事。 谜语让孩子们去动脑筋。如： 千条线，万条线， 落到水里看不见。 千朵花，万朵花， 落到水里找不到它。 把“雨”比作千万条线，把“雪”比作千万朵花，落到水里就消失了，显得既形象又贴切。再如： “小帐篷，圆又圆， 雨天满街走， 晴天家中闲。” “姐妹俩，一般长； 同打扮，同梳妆； 逢年过节来赛歌， 一人一句对面唱。” 这两首谜语歌谣，既说出了“伞”、“对联”的形象，又点出了伞与对联的作用，生动有趣。谜语歌谣开启了孩子们的智慧，谁猜中谁高兴。 新中国成立后，党和政府十分重视对青少年的教育。在小学低年级课本上曾刊载过不少好儿歌。对学生的影响也很深，如《打麦歌》： 噼噼啪，噼噼啪， 大家来打麦。 麦子好，麦子多， 磨面做馍馍。 馍馍甜，馍馍香， 从前地主吃， 现在自己尝。 感谢毛主席， 感谢共产党。 现在50岁以上的人都是伴着以上儿歌成长的，比现在的流行歌曲有意义得多。 |
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