卷首语：禅、禅机、天道

卷首语

禅、禅机、天道

我在审读《三角山史话》一稿时，有种玄念在心里盘桓着，挥之不去。思虑再三，便约作者孙瑞松先生前往三角山，意欲寻找某种似乎存在而又看不见的东西。站在山腰会龙池，仰望薄霭缠绕的峰顶，俯见潺潺灵动的水流。我们顺溪而上，寻到祈雨石刻，寻到瀑布源头，好一派壮观呀。再到古禅林，虽然人去室空，但是走进来便觉有种祥瑞气。于是我想到1947年深秋的某一天，两位巨人来到这里，他们对菩萨说了些什么？菩萨又对他们耳语了些什么？还想起另外两位伟人，同样的时间不同的地点做好出了同样的事情，灌注了日后主宰天下的内功。

是什么助他们位极人臣呢？神吗？那几尊不能说话的泥菩萨竟有如此之功力？断然不是，巨人和伟人都是无神论者，他们的言行无一例外地证明了这一点。若不是，为什么又都应验了呢？这便是我要揭示的奥秘。三角山回来后，我查阅了大量的资料，然后深析其意，真有点虚空的感觉。有道是“虚空不离禅”，三角山寺古称禅林。禅，隐去的意思是心中装有佛，才能降诸魔。能降之则为圣人、高人，不能降则为庸人、小人。禅又是与禅机相通的，使人触类旁通。再往深究，禅机是天意，犹称天机，人类的最高智慧与境界也。循此求证，伟人讲过人民是佛，人心是天意，天意不可违，然后下结论：得民心者得天下。于是我懂得禅林学说与共产党人宗旨是相通的，都是为人民服务，都是以人民满意为尺度。心中有了这个“佛”，才能战胜各种“魔”，英雄才能立于不败之地。

所以我说，三角山是很有文化的。我特意在该文结束时加进了一段众所皆知的史料。无独有偶，本期在组稿时，收到乡贤郑乃新传来的一篇散文，他是写在本县向桥乡棠树岭村一宿之感。夏日炎炎，酷暑难当，刚刚从市长助理权位退下的他轻车简从，不与任何人打招呼，甚至连村干部也不告诉，一个人悄悄地到蕲北山区村住了一晚上，与群众交谈，然后“睡在床上，浮想联翩”，写下该文。我敢说，他心中也有佛，这就是他为之惦念的蕲春人民，尤其是山区百姓。他在位时要这样做就很难，市级官员到一个村住下不告知政府是不行的，那样有违对地方官的信任。这不，退下来了，一切都是自己的，想吾之所想，爱吾之所爱，然后有了这篇肺腑之言。

蕲春两千多年的建县史留下诸多传说，有一现象曾被人们所忽视，这就是蕲春只出文化科技人才，很少出大官，古代最大的官是刑部尚书，且只当三个月，现代最大的官只做到省政协副主席，比周边的县市差多了。但是还有另一现象，这便是陈仕猛从二十四史中翻出来的，落难到蕲春的高官却不少，宰相一职就有5位之多。说明什么呢？说明蕲春人民自古以来胸怀就博大，就慈悲，从不冷落失败者，给他们以温暖和力量。仍能归结到以上观点，人民是佛，失败者来此感受后，汲取精神之养料，尔后又东山再起了。

这或许是天道！

（甘才志）