“西学东渐”与蕲春籍同盟会员

“西学东渐”通常是指清末民初欧美学术思想传入我国及于我县的过程，可分三个阶段：

一、强力抵制阶段

中国自古是个封建国家，对外国的东西自上而下持怀疑、抵制态度。蕲春也是一样，上至官员下到百姓都不喜欢外国的东西。如清同治年间西方传教士高维栋等神甫，借清政府准许对外开放口岸政策，趁机来到蕲春。他们以传教之名，占据蕲春的五百寺，赶走了寺里和尚，将五百寺改为天主教堂，向周边群众宣传天主教，同时也宣传一些西学观点，扩大天主教的势力及影响。遭到了当地群众抵制。1900年7月，蕲春桐梓乡民梅理明、孙从秀、孙端甫等人，举旗敲锣，号召附近300多人，前往五百寺天主堂，放火烧了教堂，赶走洋教士，从而引发震惊中外的“五百寺教案”。这是西学来蕲后遇到的第一次大规模抵制。

第二次是1919年5月，蕲春人为响应“五四”运动，举行了抵制日货的爱国活动。先是县立第一高等小学校长何楚楠率200余名师生在蕲州城游行示威，游行结束后，师生们主动拿出以前购买的日货，送到蕲州北门外的江边堆集焚毁。接着影响到市民及工商业者，他们也纷纷拿日货送到北门江岸。霎时间，日货堆积如山，被一把大火焚毁。

第三次是1935年12月，私立启明中学的师生为响应“12·9”运动，与蕲州市民一道，发起抵制日货、穿“爱国布”等活动，使抗日民主救国运动不断深入全县。这也是西学东渐在蕲春遇到的又一次抵制。

二、逐渐接受阶段

西学渐进蕲春后，一些进步人士认识到封建社会的弊端和清政府的软弱无能，开始积极探讨西学中先进的东西，他们或走出蕲春，到省城读新式学校，或创办新学堂，办报刊，以新式思想教育、影响身边人。如田桐，22岁考入武昌文普通学堂，与宋教仁等倡言革命，宣传反清，后留学日本，加入同盟会，由黄兴荐为书记部书记，为中国民主革命作出了巨大贡献。同时，也逐渐接受洋教士在蕲春建教堂、办西医院（如现在的黄冈二医院、蕲春县李时珍医院的前身即为教会办的西医院）、办学校（私立启明中学）、办实业（教会织袜厂）等。西方的天文、地理、物理、化学、医学、生物学、应用科技、文学、艺术等西学精华，不断传入蕲春，成为新式学校所设立的主要科目。分科教学、班级授课制进入各类学校，打破了传统私塾的教学模式。如胡风，詹大悲，黄侃，田桐；陈乾等先后到省城学习，接受了进步思想，扩大了视野，成为蕲春接受西学的先行者。这时，一些带“洋”字的日用品逐渐进入蕲春，如洋油、洋火、洋布、洋铁桶、洋瓷碗等开始大量地出现在市面上。

三、主动学习阶段

受到西学的熏染，蕲春一批有志之士，也瞄准了日本这个窗口，将赴日求学作为“留洋”的首选地。他们一面吸收西学精华，拿来为我所用，一面探讨本国的落后原因，酝酿着改变这一腐朽制度。或习文（如田桐以文科留日），或习武（如陈乾留学日本帝国陆军大学、张九维留学德国骑科）；或公费留学（如陈乾为清政府公派），或自费留洋（如蔡汇东为自费留学日本）；有的图以实业救国，有的想以科技救国；有的还想暴动起义（如田桐、陈乾、张九维、田桓等）。其中一批留日学生追随孙中山，参加同盟会，成为辛亥革命的骨干力量。尤其是民主革命家田桓（田桐之弟），被孙中山委以贴身秘书十余年。这一阶段是西学东渐在蕲春的发展期。据统计，至民国二十五年（1935年）止，蕲春籍出国留学有62人，其中留日36人，先后在国外和国内参加同盟会的28人。他们是：田桐、詹大悲、方觉慧、张九维、查光佛、黄侃、蔡汇东、陈乾、蔡德辰、陈志纯、郝可权、曹天铎、田桓、范班侯、李莜渠、汪寿千、管梦倜、张迈西、田青、张焕华、袁晓岚、詹廷荣、朱嘉蔚、张步蟾、张伯荄、陈冕亚、方伯云、田发周等。一个小小的蕲春县，在当时有那么多看重西学的人士，有那么多留学生，那么多同盟会员，在内陆省份中实属少见。

西学进入蕲春后，影响了全县的文化教育。清末民初时的县长辜仁发根据县情办起各类新式学校，其中师范2所，亲自任教。据统计，至1936年，全县有各类新式学校300多所，有1万多学生在各类学校接受新式教育，全县入学率达33%多。民国二十四年（《湖北省年鉴》）载：是年，蕲春县有小学360所，学生共13040人，其中，私立（族立）小学208所，省立小学2所，县立小学24所。蕲春自古重教之风得以延续，这是文昌之乡长盛不衰的根基所在。

历史在前进，中西在融合。随着中国改革开放的不断深入，放眼世界蕲春将在新的文化之林中再领风骚。