《蕲春文化研究》第12期刊登了孙瑞松、吴浪涛写的《三角山史话》一文。 提到在三角山主峰下的一处大型石刻,“觀頣视履”四字,落款为“赵不迹为潘雷书题,大宋淳煕乙巳仲冬蕲阳三角宗瑞上石”。 “觀頣视履”是何寓意呢?该文作了简单的介绍,但不全面,由此我想起一段往事,也算是对“观颐视履”的解放作个补充吧。 上世纪八十年代末,我在教育局主编第一部《蕲春县教育志》,在外搜集资料时,看到一些人对“觀頣视履”的解释。有次翻阅《陈氏家谱》,了解到民国时期,陈芷南(济安)在蕲春县立高小任教,他在胡隼堂家谱上看见以下记载:“明贡士胡行谦按:三角山西龙岩瀑布草莽中石上刻有“觀頣视履”四字,南宋淳煕乙巳赵不迹为潘雷漫书。余喜其古劲,叹古人善读《易》,惜其韬于深山间数百年无知音,遂墨数百本流播人间,然不知赵、潘为何许人。偶阅《广信郡志》至铅山人物类,知不迹为进士,终华文阁待制,素善书,当时题额皆出其手。不知潘雷为上饶令。俯仰今昔,亦奇事也,因赋之。” 上文仅是对书题者赵不迹的解释说他是江西广信人民进士,官至华文额待制。潘雷是上饶县令,至于“觀頣视履”还未有答案,只知出于《易经》。有次,我赴湖北大学图书馆查资料,巧遇该大学古籍研究所研究生董恩林。言谈间,我请他向图书馆借出《易经》并查阅,不两天,便查到《觀頣视履》的解释,现抄录如下: 觀頣,见《易经·頣卦》:“觀頣,觀其所养也。”《疏》:“言在下观视在上頣养,所养何人。若所养是贤则是其德盛也,若所养非贤则其德恶也,此卦之意欲使所养得也,不欲所养失也。”“圣人但养贤人使治众,众皆获安,有如虞舜五人、周武十人、汉帝张良、齐君管仲,此皆养得贤人以为辅佐,政治世康,兆民咸悦。”即观察君上之德治也。 视履,见《易经·履卦》:“视履考祥,其旋元吉。”《疏》:“视其所履之行善恶得失,考其祸福之徵祥。”即观察其行迹也。 以上句解也可用今人的“观其德,察其行”来作注。又谓德是言行的过程,按语言进行的观点又可称“观其言,察其行”是也。 |
春天落入窗前,一叶绿色缠绕着春的枝头,粉红的樱花飞雪,飘落一地的花海。翻开影集,刘毓谷教授的身影映入
刘毓谷(1920-2003),湖北蕲春人,1920年2月29日生于天津,1946年毕业于上海同济大学医学院,1993年享受国
甘云华,男,汉族,1979年7月出生,湖北黄冈蕲春赤东镇甘塆村人,博士,华南理工大学电力学院教授、硕士生
陈沫金,生于1942年,蕲春株林人,中华临床医学会常务理事,李时珍肿瘤研究所所长,武汉癌症康复会名誉副会
前言:陈沆(1785-1826),浠水巴河人,15岁应试科举,县试、乡试、会试皆名列第一。清嘉庆二十四年(1819
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