《四书类考·序》校点译文

序一

原文

陈愚谷工部，尝辑《四书人名考》若干卷，以活字板印行矣！今年春，复有《四书类考》之刻，而问序于予。窃思四子书中，所载帝王、卿相、及古之仁圣贤人，其事迹始终，犹史家之有纪传也。《尚书》、《春秋传》、《史记》章矣！其轶亦时时见于他说，学者辑而合，合虽有详有略，要不害其为大同也。至于天文、地理、礼乐、刑政、宫室、车旗、衣服、饮食之等，犹史家之有诸志也。范蔚宗称：“作史之难莫难于志”。况三代以前，其制度典章，因革损，益详既不可得闻，而参差错见于经传中者，非左右而采获之，亦无以观其会通而杂而不贯。近世名儒，若百诗阎氏、慎修江氏，其考证博矣！然所著《释地》及《乡党图考》二书，亦第举其一隅，而未及其全体，学者憾焉！

愚谷有鉴于是，乃分门别类，上自历象之钜，下自名物之征，罔不条举件系，自源以迄流，由分而得合，期于择精而语详。然则，《类考》一书，其视《人名》之考，用力较勤，而其为益于学者，不有尤切者欤？

书为类凡二十，目凡九百九十有九，子目又三百二十有八，而为卷者三十。所抄撮诸书，自缕板传抄，及遗轶不存，见于他书引用者，三百种有奇。学者屈首受书，蕲不至于河汉！圣言而语，必求其可据，其必以是书为职志矣！

嘉庆六年岁次辛酉莫春立夏日永济崔龙见拜识

译文

工部主事（蕲州）陈诗，字愚谷，曾辑有《四书人名考》若干卷，以活字排版印刷发行呀！今年春，（他）又有《四书类考》在刻版，而请我作一篇序文。

我个人认为，四书（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）中，所记载的帝王、公卿、将相、及古代的仁圣贤人，其事迹始末，如同史家的传记一样。《尚书》、《春秋传》、《史记》，皆有文采啊！其错讹之处，也常见于其他书中，学者辑录而合编，合编虽然有详细，有简略，但要以不伤害原意为主旨才是。至于天文、地理、礼乐、刑政、宫室、车旗、衣服、饮食等，尚且史家有各种志书记载。

范蔚宗说：“作史书之难莫难于修志书。”况且在三代（夏商周）以前的制度典章，因变革损减，更佳的详情既不可得见，又于经传中的错落不齐，前后也不一致，不是信手可以整理得出来，也难以融会贯通，而杂乱且不连贯。近代名儒，如阎百诗、江慎修等人，其考证够渊博的啊！然而，所著《释地》及《乡党图考》二书，也只次第列举出一部份，而未及全部，有学识之士，叹为憾事啊！

陈愚谷的考证，注意到了这些，于是分门别类，上自推算天体的运行之大，下自实物名号，和物色收取之微，莫不条分缕析，起自源头，止于尽流；由分开而合拢，简约择取精华，而又详细的语段。然则，《四书类考》一书，要比《四书人名考》用力较勤，而如此有益于读书的人，不是更切合实用吗？

全书总共分二十类，五百九十又九目，又三百二十又八子目，合而辑成三十卷。所撮取摘抄各种图书达三百种之多（包括雕刻版本传抄的与遗佚不存的，见于他书引用者转抄的在内）。这是读书人上天叩头难求的书呀！而圣贤之语必求其有根可据，必然是以此书为终身准则啊！

嘉庆六年（公元1801年）岁次辛酉莫（通暮）春立夏日永济崔龙见拜识

序二

原文

元儒朱允升氏，著《四书通旨》一书，于“四子”书中，所载人物及古今制度、经书、名义，一一分门别类，说者病其太繁；而全书才得六卷，则又太略。嗣是而方山薛氏，有《四书人物考》四十卷，明卿陈氏，有《四书考》二十八卷，而坊间盛行之《图史合考》，则又嫁名于虚斋蔡氏，其纪事也，或缺而不全，无以见其终始；其纂言也，又杂而不贯，无以观其会通。余尝心焉病之！嘉庆元年，再知荆州，设书院以课士，延蕲州工部愚谷，主讲其中，又为之购《十三经注疏》与《二十一史》，以资士子之考订。余亦时以公馀诣院，与诸生相切劘，而患夫书籍浩繁，或未得其要领也。

一日，愚谷出其所手辑《四书类考》示余，余取而阅之，于经书、名义及古今制度，有纲有目，有子目，条分缕析，原始要终，于疏注之菁华，先儒之语录，钩元提要，采撷无疑。又别为《人名考》二十八考，有纪传、有编年、有前贤之论断。向之所病于诸书者，全皆厘然有当于予心，喟然叹曰：“观于《类考》，可以穷经矣！观于《人名考》，可以读史矣！”然则，是二书者，岂非学者之津梁欤？《人名考》尝以活字板行，流传未广，兹《类考》三十卷，学者恒以抄录为难，余乃出清俸，以佽之俾付剞劂氏，以广其传。他日书成，将并《人名考》梓之，以成全璧云。

嘉庆六年岁次辛酉孟夏月朔旦石潭张方理撰

译文

元代儒士朱允升，著有《四书通旨》一书，关于《四书》中所载的人物，及古今制度、经书、名义等，一一分门别类，读者责备这书太繁琐；而全书只有六卷，则又觉得过于简略。接着是薛方山，著有《四书人物考》四十卷。陈明卿著有《四书考》二十八卷。而书店里盛行的《图史合考》，则又盗名于蔡氏书（虚）斋所刻的。其中记载历史事件的史料，或欠缺而不完整，也不能见到它的源流与终止；就是编写的文辞，还有杂乱而不连贯之处，不能融会贯通，我曾为此感到困惑啊！

嘉庆元年（公元1796年），我再次出任荆州知州，建书院以培养人才，聘请蕲州工部主事陈愚谷为主讲，又为其购《十三经注疏》与《二十一史》，以供师生考订之用。我也时而以工作之馀，到书院去，与同学们相切磋，而忧虑那些书籍浩繁，或未得其要领。

有一天，陈愚谷拿出他亲手编写的《四书类考》让我看，我拿来阅读，是有关经书、名义及古今制度的考证之书，有纲有目，又有子目，条分缕析，其原始、大要、终止，皆出于《十三经注疏》之精华、先儒的语录，探索精微的提要，均摘录无差错；(他)又有《四书人名考》二十八卷，有纪传体的，有编年体的，有前贤的论断。（我）向来所忧虑的许多书，一下子都订正得恰当，正合我的心愿，深有感叹地说：“观阅《四书类考》，可有助于读完全部经书呀！观阅《四书人名考》可有助于读史书呀！然则，这两套书，怎么不是读书人的重要工具书呢？《四书人名考》以活字版印行，流传不广。此《四书类考》三十卷，学习之士，常以抄录为难，我于是拿出自己的清水薪金，以帮助使付雕刻商的版费之资。为了广泛流传，成书之日，将同《四书人名考》并列版本，以成珠联璧合之美谈。

嘉庆六年（1801年）四月初一日石潭张方理撰