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二上櫖梨山解读彭祖生葬之谜

2019-4-8 14:42 《蕲春文化研究》 697
2012年元月12日湖北省蕲春县彭家续谱颁发庆典在漕河镇彭祖村彭祖湾彭祖庙门前举行,笔者与腾芳宗长应邀出席。原漕河镇退休老镇长王鸿宾先生也应邀参加,会前空闲王先生率笔者、腾芳、书成、易明等七名宗长再次上山考察,看到了彭祖旧居址,石头叠起的围墙,密林深处树枝为棚不复存了,只见彭祖当年饮用水井,在下面是一座彭祖孤坟,二次上山,墓旁三棵千年灵芝被人盗走。常年密林下的碑文风化程度低,“彭祖莹域”四字隐约可见,甲骨文篆体形状写成。山上有一道观,沿革几千年,蕲春县彭祖文化研究会秘书长彭书成就是这道观的弟子,墓碑是古代弟子们树立的,山下彭祖湾也因此得名,当地人们因为对彭祖的崇拜,把他当神一样供奉,各姓氏宗亲自发在湾旁建起一座彭祖庙和一座彭祖宗祠(早毁),自觉看山护庙守宗祠,彭祖庙至今香火不断,要财得财,要福得福,赠送的锦旗挂满庙壁四周。目前各姓氏族人还在想重建彭祖宗祠,扩建彭祖庙。

70多岁王先生他率先响应,2008年以来自费近2万元跑遍全国个图书馆博物馆,查找大量彭祖相关资料和收集很多如出土文物竹简彭祖写的文章,他目前写成一篇《传奇身世亘古寿星》以抛砖引玉,这日在颁谱大会上笔者作了发言后,王先生作了彭祖生葬激动心弦的报告。

读罢文宝感受深切,王先生已查证,颛顼帝玄孙陆终娶鬼方妹女嬇为妻,鬼方地名,在贵州,部落和亲,贵州妹女嬇远嫁中原:中原就是河南。大部落长黄帝之孙颛顼帝居河南濮阳,颛顼帝侄儿帝喾继位居河南偃师、颛顼帝曾孙重黎,帝喾命其伐共工氏不灭而被诛,帝喾命其兄吴回接替司火正(政)祝融。王还查证:吴回官邸居河南新郑,女嬇孕三年未育,吴回子陆终气死,公公吴回家境优越,岂让身怀六甲的儿媳去荒郊外地生孩子呢!彭祖(钱铿)三岁丧母,爷爷吴回抚养六个孙儿成人,照徐州彭山有的人说彭祖生在他们那里,那彭祖早就非冻亦饿死,还有我们现在这些彭人吗?因此说彭祖出身在河南新郑是王先生对彭祖文化研究的新成就新贡献,至于彭祖死后归葬问题,更不是彭山、徐州、临安有的人说那样墓在他处,彭山人说:彭祖从新疆到青海再来到四川武阳郡彭山县定居,试问,彭祖为什么要到新疆呢?怎样到的新疆昵?那里无亲无故到那里干什么呢?那里一片荒凉无人烟吃喝住什么呢?一个孤老人怎样生存呢?应该说彭祖是从江苏彭城出发至河南、陕西、宁夏、甘肃才到新疆的,再从新疆到青海再到四川彭山定居,这样走完八千公里,经过黄土高原和青藏高原才到彭山县,按这个行程别说是年逾800风烛残年的彭祖行不到,就是青年人也难行啊!年轻的唐诗人李白倒是从新疆经青海到四川江油的,不过他写了一首“蜀道难,难于上青天”的诗句,众所周知,身强力壮的红军战士过一块草地就饿冻死无数。从唐上溯到商三千多年,也是彭祖在世的时候,商人口四百多万,主要分布在河南、河北、山西、陕西、内蒙、辽宁、湖北、湖南、山东、浙江、江苏、安徽、江西的诸侯国,四川、福建、贵州、云南、广东、广西也有部落族,新疆、青海、西藏、甘肃、宁夏、黑龙江、吉林还是无人烟区,荆棘丛生,虎狼当道。这是《竹书纪年》《周官载师》、《尚书大传》、《尚书无逸》、《虞传》中均有记载的,从商下推到汉宫里刘邦与吕雉闹的不可开交,刘邦要将彭越流放西蜀,吕雉要灭其三族,说明当时的西蜀是囚徒充军赶出去回不来的地方。至于四川的各姓人口大部分是元、明、清湖广填四川时迁过去的。他们又怎么知道彭祖墓葬武阳郡彭山县呢?何为郡县制,起缘于秦汉时期,按推由汉上溯到商一千多年,就彭山有的人说法则彭祖有两千多岁时去定居的,这可能吗?综上所述:彭祖死后墓葬彭山是不成立的。恐怕郡县制时期来到彭山定居的另有其人。

至于彭祖墓在徐州的话,更是滑稽耸听。帝喾次子尧帝即位时,黄河以北河南一带水患无穷,尧命大禹之父鲧治水,鲧围堤筑埂,水更泛滥。尧杀鲧亲自治水,累昏倒地,彭祖奉献雉羹汤于尧,尧服后复苏,继续治水,后尧封彭祖到彭城做官,并赐封彭姓,彭祖建立了大彭氏国,以文武安邦治国,日益壮大,抵御许多外来侵略。到商时汤王恐彭国强大反叛,派武丁灭彭,见彭人就杀,此时彭人向东、向南、向西逃亡,国主彭祖更不例外,首当其冲被当诛,逃命还来不及,还可能返回彭城死葬吗?说墓在徐州是荒唐可笑。是时彭祖急骑毛驴逃亡西域,以彭城为基点,西域是指陕西河南一线,回河南新郑故里投奔兄弟们为上策,但已是时过境迁,物是人非,寻亲未果只有想到福建部落曾去过的两个小儿子彭武、彭夷那里投靠,望南而行,翻山越岭,不一日途中必经湖北蕲春地界,忽见有一座櫖梨山,山上有櫖梨果可充饥,山中又有泉水井解渴,还发现山上有一农舍,彭祖是道教的祖师爷,就在这里传道说教,弟子们为他叠起石头墙,树枝搭盖住棚,筋疲力尽的彭祖就这样安顿下来避难,死后弟子们将他安葬在道观附近的山中,并立了碑。蕲春县志上有记载:彭姓远代有一祖先高寿800余岁在彭祖湾。四川彭山、江苏徐州有的人说彭祖墓在他们处,请出示依据证据。他们两地的建筑都是解放后经济需要,想象中人工斧凿的。中国有句俗话:人,生有时辰死有地处。这是不依人们意志为转移的客观规律,他们对彭祖生葬不能自圆其说,又没有雄辩的史实论证,是难以引入采信。
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