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《怀念祖根地》乡土文化篇之(二)山歌小曲

发布时间: 2020-12-29 22:50| 发布者: 蕲州在线| 查看: 81| 评论: 0

漫长的封建社会,一直到民国时期,祖根地和其他乡村一样,民间乡土文化多姿多彩,它种类繁多,形势多样,曲调多彩。

流传于民间口头的山歌小调,充滿着乡土气息,紧贴生活,那些作品多诞生于民间,有的有词无曲,有的有传无本,作者无名无氏,但它感情真实,内容广泛,教育意义深远,在民间广为流传。

它属于乡间文化,无不充满乡土气息,传唱时老少兼宜,雅俗同赏。

这些歌曲多以叙事为主,抒情为次,有的对唱山歌如黔、滇、桂、湘等地一样,充斥着挑逗和竞技性质:

如:远望姐从那边来

肩扛雨伞手提鞋

看姐貌似貂蝉样

有心搭腔口难开

只问乖姐可卖鞋

看到后生的挑逗,如果碰上俏皮的小媳妇,她会答唱:

对面后生看过来

姐刚路过不卖鞋

挑逗姐姐你莫怪

照照璄子你再来

猴头凹脸莫上台

那后生又接唱:

乖姐好比祝英台

哥哥我是梁山伯

愿做蝴蝶比翼飞

郎才女貌相敬爱

恩恩爱爱不分开

当然我地不同于黔、滇、桂、湘那样,用对歌传情定终身,也没有俗定的对歌节,加上我地女性很少出门。象这样异性对歌的情景少之又少,大都是同性青年或放牛娃隔河隔港对唱,互竞输嬴。

至于那些流传叙事歌曲,一般是一人独唱,当然也有多人同唱,民国时期流传最广的有:《白水畈》、《六英姐》、《十八摸》,《四季调》还有《戒嫖歌》都是些耳熟能祥的民间乡土山歌。

如《白水畈》

宣统改民国

百事我晓得

听我唱个女春才

胜过祝英台

她家本姓陈

当地有名人

娘生姊妹四个人

个个有才能

大哥坐南京

二哥湖北省

还有三哥在蕲春

老四是连英

连英十六春

容貌超常人

读书写字样样行

女红也逞能

……

全文三百多句,七八十小节唱的是陈连英在学堂与一后生偶遇,一见钟情,私通曲款,暗结联珠,十月解怀,辱没家声。歌词充滿对连英的贬意,示人以反面教材。

这些是封建社会遗留的产物,虽经民国对女性的解放,但旧的观念根深蒂固,对女性的压迫还在继续。

如果处在当今,男女充分平等和西方鼓吹性解放的今天,这一事根本不值一提。

《六英姐》内容与《白水畈》雷同,

而《十八摸》太过庸俗不宜细表

只有《戒嫖歌》那纯粹是教育和劝戒世人的警句,值得一提:

闲无事 坐店房 心中纳闷

想起了 嫖情事 一段苦情

读书人 为嫖情 功名无份

种田人 为嫖情 没有收成

生意人 为嫖情 不顾货本

手艺人 为嫖情 百艺难成

下面举实例,某人为嫖情的一段艰辛:

情己定 晚上见 脑怅心焦

盼日头 早下山 时光难熬

到天黑 哪管得 月黑风高

阳怕人 荫怕鬼 突遇稻草

判一跤 爬起身 再往前跑

不怪爹 不怨娘 怨己不好

见个狗 作个揖 也要相交

到那家 前后望 生怕狗咬

窗前听 门前敲 等着心焦

好不易 等开门 无怨无恼

侧身进 扁身出 轻轻巧巧

见情人 双手掳 口叫阿姣

下面该是逢埸作戏的埸面恕不交待。

后面皆是劝人良言。全文四百来句,句句劝人,温人肺腑。

这些长篇歌词都是手抄本在流传。故而世人大多只会唱个开头,全文记下的少之又少。

而有些算命先生深通此谙,能唱全几首。

如是农闲,又逢阴雨天气,正逢算命先生在本垸借宿。族人来了兴趣,聚起三五个算命钱,央那先生唱上一晚,约三四个小时。

那先生声情并茂,或喝或说或念或演,维妙维肖。逗得全场阵阵叫好。

这些歌曲充满乡土气息,难免语言粗糙,可算原生态作品,可惜我地无人发掘整理,己至全部失传。

下回请看《怀念祖根地》乡土文化篇之(三)说书唱戏

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