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明清时期的蕲春文化

发布时间: 2019-3-27 19:28| 发布者: 蕲州在线| 查看: 291| 评论: 0|新闻来源: 《蕲春文化研究》

  在叙述蕲春明、清时期的文化之前,得先赘述一下明、清以前的蕲春文化。

  蕲春县历史悠久,解放后在县境各地出土的文物,足可鉴证。早在新石器时代,我们的祖先曾在这里繁衍生息,创造着灿烂的文化。

  1958年4月12日,株林区达城庙毛家咀水塘,发现的西周时期木构建筑遗址,就发掘有石斧、石铲、骨削器、骨刀以及陶鼎、陶鬲、陶豆和铜爵、铜矛、铜箭镞、铜剑等。上世纪60年代至70年代初,狮子万章、花凉亭、花园、大同、何铺、白水、向桥等地亦发掘出石斧、石铲、石环、骨削器等。此外,还有东周、春秋、战国、汉代时期的出土文物多件。

  早在唐代,我县工匠就以蕲竹为原料,精工制作成工艺品——蕲簟,质软如锦,是唐代皇室的贡品。韩愈、白居易、刘禹锡及北宋苏轼等著名文学家曾赋诗以记其事。他们描述蕲簟凉爽宜人为“肃肃疑有清飚吹”、“冷似卧冰鳞”、“薤叶照人呈夏簟”等。用竹节稀疏的蕲竹制笛,《广群芳谱》称之为“音韵清柔,似行云流水。”蕲州风土文物,足以让人们所仰慕,蕲州凤凰山麓,还曾经留有李白、杜甫的行迹。蕲州的石雕牌坊更是随处可见。

  南宋时期的蕲州,号称百里长街,成为名人荟萃、商贾云集之地。著名爱国诗人陆游于乾道年间,在入蜀途中,曾泊舟蕲口,以该地的经济、文化繁荣昌盛景象为素材、写入自己的散文《入蜀记》中。

  我县罗州城为宋代州治的所在地,城周长九里十三步,城内有做工考究的奎星阁、安民堂等建筑设置。

  元代时期,蕲州城百姓就有玩“火龙”的习惯,火龙挥舞起来,火焰飞腾,奇迤壮观。

  观赏花灯,龙舟竞渡,也是明代以前就有的民间文化习俗。明末清初的顾景星曾在《白茅堂集》中多有记载。

  到了明朝洪武二年(1368年),始创办管家窑。从此,我县陶瓷工艺美术日益发展。

  明正统十年(1445年),荆王朱瞻纲自江西建昌迁来蕲春,建荆王府于蕲州城内。促进了蕲州经济和文化的发展。王府有藏书楼,卷帙繁浩。城内王府前三架高大的石牌楼,气势巍峨,浮雕石刻,栩栩如生,充分反映了当时人民的艺术水平。“大小官员在此下马”八字楷书,出自名家之手。

  明代李时珍(1518—1593),以行医为业,采访四方,阅书八百余册,曾费27年的心血,写成举世闻名的药物巨著《本草纲目》,计52卷,190余万字,记载药物1892种,绘图1160幅,该书成为世界自然科学的经典文献。

  明隆庆二年到四年(1568—1570),吴承恩在蕲州荆王府任纪善职。他以蕲春的山水寺院及僧名、洞名等为生活素材,写成《西游记》第88回至90回。

  明隆庆至万历年间,蕲春县北部大同乡,诞生了一位著名的口技表演家邬挞。他“口呤舌语”,模似“百鸟兽声”惟妙惟肖。挞曾为顾阙门客,故《顾氏家传》对邬的口技有着一段生动的描绘。

  清顺治、康熙年间,与顾炎武,黄宗羲、王夫之等同开清代汉学之先声的蕲州顾景星,除著有《白矛堂集》46卷及《黄公说字》等著作外,并编有《虎媒记》剧本一册。

  清雍正年间,蕲州雨湖一带的知识分子组成不少诗社。其中较为盛名的《雨湖吟社》是由李时珍玄孙李生槃等7人组成,时称“雨湖七子”,有《雨湖吟社诗集》问世。

  清宣宗道光二十二年七月二十四日(1842年8月29日)道光皇帝派直兼总督琦善、御前大臣皇侄奕山和杭州将军耆英与英帝国签订丧权辱国的《南京条约》后,全民宣传禁吸鸦片,广泛开展禁烟活动。株林河豹子山廪生陈仰瞻奋笔撰写《禁大烟赋》,矛头直指英帝国侵略者和国内投降派:“蠢尔英夷,凶如豺狗。肆彼阴谋,灭我种族。运来鸦片之烟,赛过砒霜之毒。惜汉人之不智,为洋鬼之所愚,恨当道之豺狼,竟开门而拱手!”接着历数吸毒之危害:“吸之上瘾,禁则难休。”“瘾若来时,鼻胧打挂;膏未煮熟,泪若垂珠。三而九,九而三,肌肤清瘦;夜作昼,昼作夜,面目焦枯。”最后号召:“奋起烟枪,扫除海盗。”当时人们都将此赋当作讨英的檄文来宣传。

  清咸丰四年九月十三日,清军唐训方(义渠)之“训字营”,驻扎于靠近太平军水师的烂泥滩。十四日唐营闯入蕲州城外龙眼矶侦察,太平军即遣步骑千余出北门,绕八里湖(时湖水已落)抄袭其后。唐“处揆不敌”,心慌脚乱,竟将右蹬挣落,乃缩右腿于鞍上,拼命策马豖突。太平军跟踪追击。唐训方逃回烂泥滩后,始感右腿奇痛,“三日不能举步而讳不敢言。”十五年后,唐义渠写成《从征图记》时,其中有“落蹬溃国”一节。故蕲州黄云鹄曾为唐义渠写《从征图记》序言。

  清同治年间,蕲州有著名画家王恕。名闻遐迩的美术论集《桐荫论画》曾云:“王恕,蕲州人,工花鸟,喜斧擘。”文中称赞王恕之画“精于大擘斧,水墨皴”。王晚年曾在横车江下河主讲画学,传授国画艺术,学画者达数十人。其“画学”宅院今犹在,现已被列入全县文物保护单位。同期王恕之弟王恋,侄儿王铨均以水墨画名噪一时。

  清光绪十年(1884年),武昌范志熙为狮子河何明(咸丰元年辛亥科举人)续写《葵藿斋诗文集》之跋。四年后,何明的《葵藿斋诗稿》四卷,计467首出版。

  清光绪年间,彭思文人祝维祺的书法,遍及蕲春各巨商、富户、官吏之家。其墨宝众人争相收藏,得之为快。

  清代以来,蕲阳村镇私塾流行一种认字游戏,其戏法将全国主要省市排成20个字,依次为“同、福、临、东、江、宣、原、苏、蓟、昌、南、河、宁、广、浙、台、桂、陕、云、章”,分别写在单一的硬纸片上:“同”字地住最高,依次到“章”字为最小。私塾儿童,常邀集四、五个同伴,用打纸牌的方法,各取字块于手中,其游戏规则:一张张顺序出牌,前边压下边的官,“以大压小”,以取得胜负。

  清光绪二十六年(1900年),义和团反帝斗争浪潮在京、津一带日益高涨,影响遍及全国。其时,桐梓河、白水畈、青石岭一带也酝酿打洋鬼子反文化侵略的斗争。当时以王先龙、陈金门、梅淮青为首,聚集了农民数百人,在爱国知识分子孙瑞甫(桐子河巴桥人)等的积极支持和直接参与下,于七月初三日凌晨,拥入五百寺天主堂,高呼:“捣毁洋教堂、打死洋鬼子!”农民们愤怒地烧毁了《圣经》和“圣像”,但搜寻不到洋鬼子。原来这里的外籍教士高维栋、华籍教士高作霖早已溜到广济去了。农民们还对为虎作伥的80余名教徒之家进行了搜查、打击。

  清光绪二十七年六月十六日(1901年7月31日),八国联军撤离北京后,清政府开始严惩各地反抗侵略的爱国人士。不久,凌兆熊(天主教徒)继任蕲州知州,对烧毁教堂的人民群众进行了镇压。两年后,凌兆熊卸任。蕲州一有识之士为其欺压人民的丑恶面目编了一部小戏《凌糊涂上任》。剧中凌自白:“我为官,真好笑,骑洋马,坐洋轿,住洋楼,吃洋教;投靠洋人就是好,耀武扬威放洋炮,洋人怎说我怎办,欺压百姓真好佬。问我官从何处来,糊里糊涂不知道。”

  清光绪二十九年(1903年),我县首批官费留学生陈乾(赤东竹瓦店人)、蔡汇东、蔡达生(蕲州人),赴日本学习外域文化。

  (相关资料参阅《蕲春县文化志》)

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