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孙祖德高溪寺遗墨

发布时间: 2019-3-27 19:20| 发布者: 蕲州在线| 查看: 24| 评论: 0|新闻来源: 《蕲春文化研究》

  孙祖德(1756——?),字凝修,号芭亭,蕲春人。生于乾隆二十年(1756)乙亥三月二十一日,殁未详,葬青石镇高溪村密棚上山,壬山丙向有碑。优贡生,七膺房荐堂备,两次检选训导,历任襄阳府枣阳县、安陆府天门县、荆门州教谕。因德行与业绩出众,清道光六年(1826)十月初九日奉天敇命,被授文林郎;府君孙光道例赠文林郎;母蔡氏及妻骆氏(州庠生骆见贤之女)均被封赠为宜人。孙祖德学行宦迹详载州府省志,著述等身,尤善右军书法;晚耽佛学,悟玄机,常与高溪寺千坡长老互参禅理。诸遗墨迭惜遭兵燹,卷帙散佚。宣统已酉岁(1909),孝绥先生获叔曾祖孙祖德与千坡长老以新建高溪寺诵壁,设想问答妙偈及楹联二幅,藏于广济梅川野寺拱壁之中。1943年,嘱其弟毓祥啸巉于桐梓孙氏五修族谱期间,献出并刊入家乘。

  2007年~2009年,蕲春《孙氏宗谱》首届联修、桐梓孙氏(万钟户)宗谱七修,笔者出任总编修(主编),有幸得见孙祖德遗墨,惊叹其文才超凡脱俗,一手右军书法炉火纯青,遂将其遗作载入新谱,以保存族内之有价值的文化遗产。

  孙祖德故里高溪畈,处蕲春、黄梅、武穴三县市邻之地,有“三县屋脊”之称的云丹山主峰矗立其东北,八斗舍、横岗山屏于西南,西北有仙人台、三角山隔河(蕲河)相望;今大别山红色旅游公路贯穿其间,自古以来不乏奇人高士,英雄豪杰。宋代隐士二林——林敏功,林敏修,清代名宦黄云鹄的老师、亲家孙月卿,五百寺教案的组织者孙端甫,辛亥革命斗士孙寿山,蕲春县第一任苏维埃政府主席梅仁甫等,人文资源丰富,文化底蕴深厚。当代一位高溪籍学者云丹山人有词赞曰:“四面群山怀抱,中盘一马平川,异峰耸翠彩雲间,此处风光无限。避暑太平峡谷,漂流界岭南天,二林隐斯神仙湾,绿水高溪之畈。”

  高溪寺位于高溪河北岸,始建于宋,历数朝而庙宇未湮,清嘉庆十八年(1713)住持方丈千坡长老等重修。庙后原有诵壁,后因战乱毁损。改革开放后,桐梓七姓居士善信捐资扩建。现今之高溪寺,有正殿三重,偏殿二重,寮房数栋。

  今转载孙祖德遗作以与读者共赏。

  祖德芭亭老人遗墨

  高溪寺自宋建立,历数朝而庙宇维新,住持僧之力也。殿后有诵壁。岁癸酉(1814),千坡长老、惺庵、懒沗诸禅德募化二十户重修。搜罗梵典,不见经文,难以为据。窃疑赤士画簸箕也。有第一义矧丛林古刹,塑像供养,岂曰姻缘,此象形会意以问之。

  大观在止,厥名诵壁。诸相俱足,嵯峨耸立。庄严佛土,威仪赫弈。曾搜梵典,不见经文。创自何代,始自何人。命意何故,设想何因。云何应住,云何色身。云何幻化,云何杳冥。云何仙岛,云何水滨。无端会聚,无端森列。无端浩淼,无端利涉。狮象何往,白马何来。为谁驰骋,为谁绯徊。为谁引重,为谁追陪。何世造孽,何年胚胎。何日灭度,何时轮回。兹惟胜会,三千大千。豈兜率宫,豈离恨天。豈宝王刹,豈海市观。豈菩提树,豈太华莲。得大自在,放大光明。开大智慧,转大法轮。不生不灭,不怖不惊。不增不减,不怨不争。不言不语,不笑不嗔。作何功德,作何修行。作何果报,作何安心。作何供养,作何超升。作何思议,作何评论。何昼何夜,何晦何明。何思何虑,何古何今。何人何我,何姓何名。何哀何乐,何辱何荣。本属无为,居然有象。壁立千寻,涌起万状。是恒河沙,是瀛州浪。是西域景,是南海上。是传灯绿,是秘密藏。是天界图,是一合相。于清嘉庆十八年岁次癸酉,孙祖德撰并书。

  其序曰,涌壁由来久矣,从无有问之者。先生此作,妙想天开,不觉令我三心怦怦动矣,缘此跋后。偈曰:举一毛端,具诸佛相。证大菩提,空门供养。不灭不生,能收能放。一弹指间,万顷荡漾。老僧谈空,先生名状。三千大千,在眉毛上。千坡敬题。

  附录高溪寺联,一苇渡江而来,子行千里,舟行千里;五叶拈花以去,僧住十方,佛住十方。别一联是,向眼耳鼻舌声意里证大菩提了则未了;从梦幻泡影露电中讨真消息玄之又玄。

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