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郝可权撰《游老先生寿序》

发布时间: 2019-3-27 16:00| 发布者: 蕲州在线| 查看: 77| 评论: 0|新闻来源: 《蕲春文化研究》

  郝可权是蕲春狮子口郝冲人,14岁应黄州府试第一,授庠生,24岁入清新军第八镇41标当兵,后入湖北陆军小学堂,不久加入“日知会”(同盟会的外围组织),1912年在新疆伊犁响应武昌首义军政府的号召,在新疆伊犁发动起义成功,他被选为军事部长,后因辛亥革命果实被袁世凯篡夺,郝可权抱负难展,于1916年回乡,以教书糊口,至1945年病卒。

  郝可权为辛亥革命杰出的军事人物,回乡教书后,为我的高祖游老强翁先生八十大寿作寿序,言辞之精,情谊之深,可属一墨宝,今借《蕲春文化研究》一角,予以报露,以飨读者。

  郝可权撰《游老先生寿序》文如下:

  夫人生而获福,惟寿足以享之;生而得寿,惟德足以享之。此言福必先言寿,言寿必先言德也。若强翁游老先生,殆所谓有福而有德而有寿者,是耶非耶?先生与权,未尝一面。维民国之元年,权自塞外归来,省亲家父,开设两等国民学校,为培植人材基础。游生楚贤,适负笈从权。时往来校中,见游生辞气温和,恂恂执弟子礼,因敦雅相契重。笔砚余闲,询及家世,贤味乎其言之,权倾耳而听之,得知大王父强翁先生,存心忠厚。幼时爱亲敬长,宗族乡党称悌孝无异词。壮时务耕凿,率子弟同作,以勤俭成家。晚年培祖宗,重诗书,课孙曾归礼仪之乡,与邻里消鼠牙之衅,此有德者能之而有寿,即操其券矣。

  迄今民国九年仲冬之中浣,先生八十生寿之良辰,诸同学友,持尺素乞权一言以为先生寿。权与贤既属通家世谊,何敢以不文辞。顾思寿言义主颂,颂太泛则不切,胪陈事实,则又类他文,无已,姑述权所闻。先生平生之行事,足以致上寿之繇,为他日左验,愿与诸君菜勉焉。先生生子四,均安农业,不染毫非,孙曾七八人,亦头角峥嵘,皆当跨灶。惟贤君居长其佼佼者。先生鹤发童颜,精神矍烁,将来寿跻期颐,荣膺诰命,如郭汾阳问发点额,先生尤顾则乐之。权得登堂拜祝,再书银管三千,其厚德获福寿,讵庸有艾战?是为序。

  世再晚郝可权拜撰

  郝可权撰《游老先生寿序》译文:

  什么是人生的幸福?唯高寿者才算得上。什么人才能高寿?唯大德者才能享受之。因此,言之享福,必先享寿;言之享寿,必先修德。如游老先生那样,这才算得上有福有德有寿之人啊!谁说不是呢?此前,我与游老先生从未见过面,那是民国元年,我从塞北归来,看望父亲及家人,办新式学堂,为改变中国积贫积弱之现状,竭培养人材之能事。游老先生的后人有个叫楚贤的,在我开办的学校读书,该生天天到学,见了我就行弟子礼,说话温存,彬彬有礼,谦恭至极,敦实中见儒雅,淳厚中有识聪颖。闲谈中,我问他家世,他回答得言之凿凿,我便洗耳恭听,得知他的曾祖父强翁先生,是个忠厚善良之人,少年时悯弱矜善,敬长崇亲,族里人以及各位乡邻,无不念及他的好处,无一人说他的是非之言。成年后,从事耕种农活,带着兄弟伙的勤扒苦做,节俭持家,使全家人过上了殷实生活。上年纪后,又领孙儿们孝祖敬宗,耕读相传。教导孙子、曾孙学习讲礼做人,与邻里和睦相处,偶有纠纷,都要化解,从不与别人结仇结怨的。正因为如此,游老先生才胸无积懑,方健康绵长。稳操胜券,游离其间。

  今年是民国九年农历十一月中旬,也就是公元1920年12月下半月,这个日子是强翁先生八十岁的诞辰,几位学生好友拿着纸笔请我为先生作一寿序。我与先生后人友谊甚笃,怎好不答应呢?握笔沉思,想怎么写,若是写祝寿之言,夸张了不符事实,若是把老先生的生平事迹照实写出,又与别的文章同臼,太落俗了,这样的文章我是不愿写的。思来想去,还是将我了解的先生与长寿的关系写出来,为后人解释德寿因果关系提点资料吧。游老先生有四个儿子,均以种植为业,没做别的事,孙子曾孙七八个,个个有出息,人人宝马良驹,实属一代胜过一代,众孙曾孙之间,要数曾孙楚贤最有出息了。想必游老先生鹤发童颜,精神矍烁,能活一百岁,儿孙当官作宰,老人就能敕封,如郭子仪那样,老来还能发判决之令,点龙门之额,也就是指点孙子曾孙做这做那,发号施令,先生何乐而不为之?今我登堂拜寿,怎样祝寿呢?我只有一支笔,古人讲:“忠孝全者,用金管书之;德行清粹者,以银管书之;文章赡丽者,以斑竹管书之。”游老先生德彰至此,我就用银管书之。先生厚德而载福寿,哪来的儆戒之忧呢?放心地颐养天年吧。

  写了以上这些,权充祝寿之言。是也。

  侄孙辈郝可权敬拜

  (甘才志译)

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