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回陈航先生的函

发布时间: 2019-3-27 15:52| 发布者: 蕲州在线| 查看: 87| 评论: 0|作者: 周勤|新闻来源: 《蕲春文化研究》

  陈航先生好!

  你的大函甘主任转我阅悉,甚喜你是《蕲春文化研究》之友,你有志于乡邦文献并研究,实属我辈之欣。现就你提出的问题老朽我尚复如下:

  一、明代檀林第一举人工部主事陈溱(非榛)就是你们宗渡河(宋高宗南渡处,今两河口)人,后徙蕲州城。清代进士陈诗、陈廷扬是同族叔侄俩。陈淮原名锦阶,号笏生,嘉庆癸酉十八年举人,官蒲圻训导、公安教谕、山东应州知州,著有《掊瓠集》《还乡草》。蔡景星,号半如,道光甲辰二十四年举人,官宣恩教谕升宜昌府教谕,著有《韵学举略》二卷、《擢秀园集》十八卷,特别是《同治宣恩志》二十卷,至今完好无损,此二人诗文被省典选用。蔡景星与同乡陈燮锋有诗交。陈燮锋(1830—1865),号丹炉,同治甲子三年举人,第二年抱病赴京会试,因一路风尘,病情加重,朝廷有规定,凡在京考场内死了人的,连续取消该县三届会试资格。当时本县翰林黄云鹄在京,见此情形,为顾全大局,着力劝阻陈于场外。考试结束,陈问试题,皆是他捕捉中的题目,气得吐血而死,临死时还哭诉:“若让我考,定在前九名也……”。有遗著《晚香斋诗稿》近年刊行。光绪二十三年举人陈国琪你更清楚,无须赘述。以上都是檀林人,至于他们是何村何垸人,知就更好,不知也无妨。不是大名人也没有必要去钻牛角尖。弄清反而混淆。如陈国琪,县志载为桐山冲人,而其学陈志纯陆基(又作六基)垸人,知者实一地二名,不知者反生疑虑;又如陈廷扬之父陈瑗与陈诗是同族弟兄,瑗是道光已酉(1849)贡生,字半庵,著有《尊闻录》、《念念山房诗草》,尤其是他主纂《费县志》十六卷,载于《清史稿·艺文志》。一个贡生,不知何官,竟然能上正史,这就了不起!瑗是胡垸人,而陈诗是八字门人,老檀林有三个胡垸,是哪个胡垸,孰是孰非,有必要吗?然而檀林到了近现代,人文蔚起,且各有建树,尤以陈氏为多。檀林人擅修志书,也是此地一大特色,可以出一本书,值得彰显激励后人。

  二、你在《商榷》中首先对我过奖了,自愧才疏学浅,懂得不多,还在学习中。随后,你对我在20年前修的《蕲阳对联集》,提出六处错讹,非常中肯,非常宝贵!我归纳成两条:一是“蕲阳三老”不确,二是对联作者有误。你莫以为是“鸡蛋里头挑骨头”,这个“骨头”你挑得好!诚如孔子所言“闻过则喜”,有则改之就是。当时刊行后不久,才发现,何止六处,就是十二处,但已来不及发勘误表了。

  1、蕲阳三老,活跃于清末民初之际,三老有前后之别,就像明“前七子”“后七子”一样。蕲阳前三老指陈廷扬、黄云鹄、李士彬。后三老就照你说的应以《蕲春县教育志》中当事人张光炳文为准。何楚枬(九香1854—1926)、张光炳(幻尘),生卒年不详,二人是同学,年龄相近,此二人无异议,有异议的是“陈公蕲老”,你百分之百肯定是陈国琪(筱丹1872—1922),理由是“陈国琪是清末蕲州科举最高的人,也是蕲春教育界最有影响的人”。请仔细看张光炳这篇文字:“光绪三十年(1904)望江陈公摄蕲篆(官执蕲州大印),聘先生(指何九香)教习,维时陈公蕲老与炳俱焉,人呼为蕲阳三老云”。有趋炎附势之嫌姑且不论,这前后两个陈公,既称公又称老,避讳不直呼名字,明明是指知州陈树屏一人,怎么是陈国琪呢?陈树屏(1862—1923)安徽望江人,光绪十八年进士,同年五月登翰林院庶吉士,光绪二十九年由罗田令升蕲州知州,光绪三十年正在蕲州任上,此时42岁。你想,一个32岁举人“县教育局长”与本县一个42岁县长同时并称“陈公蕲老”,张光炳再蠢也不会以“一山能容二虎”之文而得罪知州,何况蕲州还有老进士陈雨浓(光绪十八年进士)、当年新登进士李盛和皆在世。退一万步讲,即便张光炳文外另有所指,有功于文教也不止陈国琪一人,此时还有一个44岁的陈玉坪,为蕲春出国游学的第一人,1904年被陈树屏聘为蕲州高等小学堂堂长,而陈国琪此时被聘为蕲州初级师范学堂教习,任蕲州劝学所学务总董,按你说的相当于县教育局局长,则是二年之后的事。不过陈国琪比陈玉坪多一个举人。但此时还有一个在蕲州教龄最长达28年之久,资历最深的62岁光绪元年举人陈台(1842—1908),蕲春青石人。陈国琪怎么是清末蕲州科举最高,教育界最有影响的人呢?

  我原以为陈树屏是外籍人,不能算在“蕲阳三老”内,是张说生也不对,张说生是“蕲阳三生”之一。其实破疆界说,前人已有先例,如“宋代江西诗派”。自黄庭坚而下,不一定全是江西人,湖北、河南、江苏、福建都有。湖北有五人,荆州,黄冈各一人,蕲春三人,在当时就很了不起,至今蕲人引以自豪;又如蕲州“雨湖七子”,有一子丹九道人就是外籍人,也是明证。

  2、对联有误:①悼田青联本身无错,错在作者不是陈国琪,而是国琪之子陈志纯;②挽陈筱丹联,你说对了,应将撰联人与被撰人对换一下才是;③查文臣、查祜存,实系一人并非二人,文臣是名,祜存是字,一联载于两处,故有此误;④“江州义门陈氏”唐僖宗的旌表联,你系陈门后裔,研究殊深。原来这是全国陈姓通用联,经你一通表白,也消除了我多年的疑虑。现代高科技信息,瞬间万变,原在大图书馆难查的资料现在网上指手可得。用现在目光去审视二十年前的东西,可谓不可同日而语。

  《蕲阳对联集》本十分简易,承蒙“中国联坛十老”之一的闻楚卿老师垂重,他主编的《中国对联集成·湖北卷》巨典(湖北人民出版社2003年版),其中蕲春大部古今对联摘自这本小书,不信,你查,在他的后记里有引用该书与编者参考目录。后来,他为《周勤诗文选》作序时又提到了这本小书,为他们“提供了许多极其少见的宝贵资料”。

  看来,你对家乡对联情有独钟,今赠送两副以共赏。

  书赠家乡青年联(民国·陈世仪)

  大历史,成败兴亡,都归往事,想唐虞禅让,汤武征诛,晋代衣冠,吴宫花草,从头数去,万古皆空,今幸随赤县贤良,同扶社稷;

  细舟河,山川锦绣,谁作主人,看丞相群峰,将军晓雾,芦林远黛,石牛斜晖,放眼收来,千般犹美,何妨与青年士子,共建林泉。

  此联特点:对仗工稳,上联出句以历史对下联对句以地理。檀林有细舟河、丞相山、将军山、芦林岩、石牛山、林泉寨等地名。

  陈世仪:晚清进士陈廷扬之孙,蕲春檀林人,曾参加辛亥革命。

  一挽陈国琪先生(民国·

  田勖仁)

  慨世不可为,即退而味道终身,真儒林,真隐逸;

  见面无他论,惟教以读书之法,是前辈,是先生。

  田勖仁:原名雍,一字旭仁,蕲春田桥人,民国九年应聘南洋爪哇华侨任教,十四年回国。大藏书家,浠水博物馆新藏大部购于他家,两大卡车,著有《南行记》等存世。

  顺致

  时绥

  周勤手书

  2013年12月21日

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