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多姿多彩的蕲春民歌

发布时间: 2019-3-26 23:43| 发布者: 蕲州在线| 查看: 164| 评论: 0|作者: 张贤华|新闻来源: 《蕲春文化研究》


  蕲春民间歌曲多姿多彩,历史源远流长。蕲北山区如张榜、孙冲一带,山峦叠嶂,河流蜿蜒,民歌显得高亢、朴实;而蕲南一带平原湖泊较多,人烟稠密,交通便利,民歌则具有婉转悦耳,感情细腻的特色。

  抗日战争时期,我县的革命运动蓬勃兴起,我党领导下的文化宣传部门,曾采用“旧瓶装新酒”的办法,用民歌基调,填入新歌词来宣传发动群众积极抗日。其中流行较广的要数《送郎参军打日本》。歌词的第一段是:“亲哥你打日寇,小妹送你走,手拉着哥的手,送郎送到大门口。”抗日战争中,蕲州沦陷,北门城楼上有日军站岗,住在东门外马家巷一带群众,就曾高唱这首歌曲抗击日寇。

  上个世纪70年代后期,国家文化部和中国“音协”发出了整理民间歌曲的号召。我县曾组织人力深入乡村走访农户,边座谈,边用录音机收录。尽管能唱民歌者年事己高,不愿录唱,但经搜集者耐心劝说,历经三四年,共搜集整理民歌300余首,被《中国民间歌曲集成(湖北省黄冈地区分卷)》收录45首。其中山歌8首;灯歌5首;小调8首;风俗歌4首;儿歌2首。其余为近现代民歌。

  民歌以歌曲体裁来分,有铿锵的号子,高亢的山田歌,欢乐的灯歌,抒情的小调,风趣的风俗歌,天真的儿歌,原始的生活音调等。

  号子也称“吆号子、唱号子、喊号子”等,它多是一唱众和的劳动歌曲。歌词大多是领唱者即兴编唱的,题材较为广泛。号子铿锵有力,节奏鲜明,如蕲州一带沿江码头搬运工人的齐心号;“号子本来是令旗,不喊号子身无力,喊起号子都来劲,号子一喊人心齐”,就是对“号子”的诠释。上个世纪50年代修建赤东大堤时,有的民工将蕲州的“齐心号”移用作打硪歌,也很适用。所以,号子往往能起到组织力量,统一步调,激发感情,鼓舞斗志的作用。民歌号子种类较多,有划船号子、榨油号子、搬运号子、打硪号子等,其演唱形式有独唱、齐唱,分组接唱等。

  山田歌山田歌是劳动人民在山间田野劳动时唱的歌,是为消除疲劳、激发精神而唱。内容多以爱情为主,曲调抒情明朗,具有浓郁的地方色彩。蕲春人民自古以来就有边劳动边唱歌的习惯,有的还请歌师进行打锣鼓赛歌。山田歌的种类很多,水田里有扯秧歌、插秧歌、车水歌等,旱地上有媷草歌、媷草锣鼓等,河流湖泊里有路水歌、采菱歌、夜行渔歌等,劳动者行路时还有风趣的《报路歌》(见后叙)。

  灯歌灯歌是逢年过节,或划地为台,或沿村落街巷进行的载歌载舞的杂耍表演。甚至是有人物、有情节的民间歌舞形式。蕲南一带称为“玩龙灯”;蕲北则称为社火灯会。灯歌的题材《接龙歌》“黄龙玩到你家来,你家财门打得开。打开一扇招财进宝、打开两扇进宝招财。”另有《绣手巾》、《扇子舞》、《花鼓小唱》、《莲湘调》等。

  小调我县境内的百里蕲河由北至南,婉延而下流入长江。沿河流经檀林、大同、张榜、刘河、黄城河、漕河、白池入蕲州。旧社会,这些小镇常有商贾来往,或停船,或靠簰,小调多流行于集镇乡村的各个阶层,题材较为广泛,多以反映爱情生活为主,也有反映城镇手工业、商业小市民的思想感情的。蕲春民歌反映爱情生活,是劳动人民的一种创造。如“妹是桂花香千里,哥是蜜蜂万里来。蜜蜂见花团团转,花见蜜蜂朵朵开。”它生动形象地反映了热恋期间男女性别上的个性特征。蕲春民歌作为媒介体现谈情说爱的风格,起源甚早。上古时代的《诗经》,就有这类反映男女自由交往,用民歌形式一问一答,倾吐爱情的内容颇多。如《静女》、《宛丘》等章节。而蕲春民歌把男女之间爱情比喻为蜜蜂与花朵的关系更显得贴切自然,它歌唱的不仅是男女之间难解难分的爱情生活,而且是劳动人民展露心声的体现。小调一般包括生活小调和坐唱小调。生活小调是劳动人民在生产中所唱的抒情歌曲,曲调质朴优美,文词细腻动人,如蕲州的《寡妇自叹》,漕河的《十二月花赞》及蕲北山乡的《十月子飘》等。坐唱小调则是民间艺人或城市歌妓卖唱时所唱的,其曲调婉转流畅,结构简朴整齐,歌词通俗形象,是我县民歌中数量最多的一种,如《绣荷包》、《五更调》、《孟姜女》、《瞧情郎》、《茉莉花》等。

  演唱小调,还常用丝弦伴奏,显得曲调柔和,为人们所喜闻乐见。解放前,我县民间艺人或城镇歌妓卖唱时常有这种形式,蕲州城的蕲阳旅馆、双全旅馆及一些茶馆,就常有卖唱的在那里献艺唱小调,她们手持曲目单,任人点唱;也有的为了招揽顾客,边唱边卖唱本的。

  上世纪50年代中期,我县民歌手杨凤兰的一首《寡妇自叹》小调,曾赴北京参加民歌调演,受到中央领导人的接见。

  风俗歌这是反映我县各地风俗习惯并在一定的仪式中演唱的民间歌曲。这类歌曲、语言富于大众化,似唱亦说,似说亦唱。如蕲州王宣一带的划船号子,再如女儿出嫁上轿前要唱《哭嫁歌》;结婚闹洞房要唱《撒帐歌》;老人去世要唱《哭丧歌》;建造新房上梁时要唱《上梁歌》等。

  这里,兹录一曲流行于横车、马畈一带的《十撒帐》,以飨读者:

  一撒夫妻恩爱长,龙凤呈祥配鸳鸯。

  二撒新人手牵手,红烛高照上牙床。

  三撒三生多有幸,情妹从此配情郎。

  四撒四季财源广,百年好合幸福长。

  五撒五子登科榜,儿孙朝中作栋梁。

  六撒六合同春到,结发夫妻敬爹娘。

  七撒七星来高照,白头偕老永吉祥。

  八撒八面春风暖,花好月圆保安康。

  九撒久久多甜蜜,夫唱妇随乐无疆。

  十撒十全又十美,荣华富贵万年长。

  儿歌是流行于我县民间的儿童歌曲或歌谣。这类歌曲题材也较广泛,有反映儿童生活的,有反映儿童对事物认识过程的,有表现儿童天真烂漫本性的,其表现形式有游戏歌、数数歌、对歌、盘歌等。在我县深受儿童喜爱的儿歌有《黄鸡公儿尾巴拖》、《兔儿剥皮》、《数脚迹斑斑》、《城门城门几丈高》等游戏类儿歌,儿童边唱边做游戏,还有《打豆腐》、《磨麦做粑》等类儿歌;流行于张榜一带的《打把剪刀送姐姐》,作为游戏类儿歌被选入黄冈地区(今为市)民歌卷。

  生活音调生活音调有摇儿歌,吟诗腔,呼唤腔,叫卖腔等。其中吟诗腔颇有特色,它除了有浓厚的地方语音调外,还有相当的音律韵味感。据老人回忆,我县民国以后高等小学的读书腔,与清末私塾的读书腔是有差异的。民国以后的读书腔音乐感较强,坐读时,摇头晃脑,站着背书时,则左右摇摆,为的是适应音乐韵律。流行于民间小商小贩的叫卖声腔也很特别,最典型的为蕲州的卖油条声腔,至今还有人喜欢模拟:“卖油果子……回火的哟!”还有漕河街头的卖糍粑声腔:“糍粑哟……糍……粑!”

  在我县多姿多彩的民歌中,点缀在山田歌里的,当属幽默风趣的《报路歌》。旧社会,生活在乡村的劳动人民,尤其是居住在蕲北山区的百姓,因山高路窄,峡谷险峻,运送货物主要靠背扛肩挑。为防山匪野兽,他们常常结队而行,还推选一人带头当领队,随时向后边同行者报告路况,以确保安全。如遇一堆粪便,领队就唱:“路上一朵花呀!”后边的人听见就齐唱:“咱们不踩它哟!”遇到一边是悬崖,领队便唱:“前面山路险呀!”后面人接唱“靠山不靠边哟!”,如遇一小木桥,领队喊唱:“前面有一桥呀!”后面回唱:“步步要踩牢哟!”遇到上坡时唱:“前面有坡坎呀!”后面答唱:“大家使劲攀哟!”临到家门口时就唱:“大家笑开颜哟!”众人齐声合唱:“一路都平安哟!一路都平安!”

  这种有趣而又含蓄的一报一答式的喊唱,既能提高人们的交通安全意识,又能消除长途跋涉的疲劳和寂寞,还富有浓厚的生活情趣,可谓是我县山区人民创造的“口头文学”。因此,至今有些山区人民劳作在这种路况时,仍在传唱着这首饶有风趣的《报路歌》。

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