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寻根问祖到德安

发布时间: 2019-3-26 09:26| 发布者: 蕲州在线| 查看: 122| 评论: 0|作者: 陈小俊 陈开先|新闻来源: 《蕲春文化研究》

  青少年时,常听父亲说,蕲春陈姓来源于德安,德安有义门陈故乡之称谓,心中便对德安冲满了向往,长大后常想去,前不久我们终于成行了,寻根问祖来到江西省德安县车桥镇义门陈村。

  江西的德安古属浔,位于风景秀丽的庐山脚下,碧波荡漾的鄱阳湖畔,取“德所绥安”意。我们踏入德安土地,但见山峦纵横,林地起伏,烟波浩瀚。本地的陈姓家门说,德安森林覆盖率95%,自古有“七山半水半分田,一分道路一分庄”的说法。家门还讲,义门陈始祖陈旺公,进士及第,授江州牧,知德安事,唐玄宗开元十九年(公元731年),携眷置田产于德安县太平乡常乐里艾草坪,以孝义立世,耕读传家,人无贵贱之分,地无沟壑之限,同劳作,共族产,建书院,树家范,历332载,繁15代,有口3978,聚族而居,成为古代中国人口最多、文化最盛、团结最紧密的大家庭,屡受帝王旌表,故有天下陈氏出义门之一说。

  我们寻宗问祖到义门,沿着古道进入了——

  义门正宅

  正宅的巍峨不见了,残痕依在。古树下,池塘边,时时可见废弃的砖头和石雕。砖头是青砖,隐隐约约可见一行字:“万历十二年制”“乾隆四十六年制”,证明这块砖存在的年头。石雕有兽头,有龙身,东一节,西一段,遗在草丛中。循着这段痕迹,方圆数十亩,可见当年古宅之庞大,而今无存了。

  “古宅遭破坏,缘于战火,最严重的一次是元末明初,陈友谅称帝,国号汉,四年后兵败鄱阳湖,残余部退到义门陈,义门陈以为共个陈字就将他们收留了。朱元璋以为义门陈的人助陈友谅谋反,对义门陈氏实行大报复、大屠杀,将古建筑烧光。义门陈遭此洗劫后,成了鬼哭狼嚎地,自此再也没兴旺过。历史进入上个世纪八十年代,义门陈故里开始发生变化,海外陈氏后人纷纷捐资,国内义门陈子孙慷慨解囊,一笔笔义银汇聚到故里,德安的义门陈后人在旧址上建起一批宅第,供人们游览和凭吊,我们踯躅于其中,寻找逝去的东佳书院、接官厅、庙宇(招待所)、旌表台、鼓楼、德星堂、刑杖厅、火巷街、义酒坊、都蚕院、百婴堂、馈食堂、嬉戏房、千秋院、寿安堂(养老院)、太学院(干休所)、医俗院、百犬牢,传说中的古宅第仿佛又回到我们面前了。

  馈食堂洗米池

  正宅门前有口塘,清澈见底,面积亩余,石头砌岸,深丈许,通流泉。此塘是义门陈3970口的洗米池,池后是馈食堂。何谓馈食堂?“馈”即食、即赠,义门陈的先人有文化,古代办食堂,名为馈,意思是义门陈的人到此就餐不收银。本地家门说,全族每日三时击鼓聚餐,广坐堂中,未成年者另设席,室无私财,厨无别馔,“堂前架上衣无主”,谁想穿都能穿,众人懂礼节,劳动时穿粗布衣,出门时穿礼服,谁也不乱来。“三岁孩儿不识母”,婴儿生下后进育婴堂,育到三岁。妇女在附近都蚕院劳作时听见婴儿哭,蚕妇们到育婴堂去喂奶,而不管是不是自己的孩子。“丈夫不听妻偏言,耕男不言田中苦。”与前面两句连接成四句的意思是,义门陈的人至公无私,人人平等,男耕田,女养蚕,娃读书,叟养猪,和睦相处,辛勤劳作,是古代和谐社会的典范。

  文史馆

  立于正宅后面的是文史馆,新建筑,馆前巨石镌刻着“天下第一家”,此五字是北宋至道二年(公元996年)密阁内侍裴愈奉旨恩赐书,为御书。门前两根汉白玉义柱,是南唐昇元元年(公元937年)后主李昇敕,柱头刻“义门”,示激扬。宋至道三年(公元997年),宋太宗赐联“聚族三千口天下第一;同居五百年世上无双”,为义门陈氏的族标。

  进入文史馆,四个展厅分南北上下两层,陈列着历代帝王旌表和将相题赠,以及义门陈之渊源,古宅第之遗存,家法家范、俊彦贤录等,一座“旌表义门陈圣旨”的千年石刻纪录着义门陈的千年史,让观者无不肃然起敬,慨然动容。

  东佳书院

  义门陈的教育分“院学”和“书堂”,正月选吉日起馆,冬至日散馆。“院学”授儿童,七岁入学,十五岁出学。“书堂”授聪颖青少年,培养科举人材,相当于后世的私立大学。“书堂”也就是东佳书院。

  东家书院为义门陈第三代家长陈崇于唐昭宗大顺元年(公元890年)建,鼎盛时有学生400人,教室30间,学田20顷,历代名人如苏轼、欧阳修、黄庭坚、朱熹、陆游、寇准、文彦博、胡旦、吕蒙正、晏殊、岳飞、文天祥等俊杰慕名访游义门陈,或讲授,或题词,络绎不绝。东佳书院人才辈出,至宋庆历四年(公元1044年),应举登科者403人,史书载义门陈有二状元、三宰相、兄弟同榜三进士、八文龙、九才子、十八朝官、二十九地方官、五十八进士,都是从东佳书院走出的,教育绵绵影响到近现代。书院开始只收本族人,后收外姓第子,江南名士多出入其家,宋太祖两次赐御书104卷藏于书院的《御书楼》,书院藏书楼在江南一带很有名。

  宋太宗赐梨鸽

  在德安民间流传着这样的一个故事,淳化四年冬(公元993年),宋太祖诏义门陈第七任家长陈兢入朝谨见,太祖问,汝家同居十余载,何为义聚?陈兢对曰,公也。太宗嘉许,赐一梨一鸽,陈兢于堂中将梨吃完,太宗问为何一人独享?陈兢答曰,义门陈不分离(梨),所以我将梨吃掉。鸽子带回家,碎鸽入酒,合家三千余口以猪鬃醮酒共享其味。殿中有一大臣问为何一鸽合家共享?陈兢答曰,陈氏一门感知天恩,世代好合(鸽)。太祖感叹曰,天下有此姓氏,真良家也。

  刑杖厅

  义门陈有《陈氏家法三十三条》,,作为惩恶扬善的制度,设有“刑杖厅”,对诸如酗酒、赌博、斗殴、妄使钱粮等恶习者给予惩诫,自上至下言传身教的是“家秉三尺法,官省五条刑”,意思是家法管教后,不至于犯国法。史载义门陈“百年服刑者三”,一百年只有三个人犯国法。可见家法之森严,守法之自觉,家风之良好。

  百犬同槽

  义门陈礼义为先,孝道治家,久而久之,影响到畜牲。唐昭宗年间,义门陈建有百犬牢,为百犬的进食处,门贴一联,联曰:“一犬不至,百犬不食,牢内异物皆效义;一犬突起,百犬齐怒,寨中同声共护门”。百犬牢内置一百犬槽,长两丈,宽二尺,每日鼓响,百犬齐至。有一年圣上巡游至此,带来一百个米粑放于槽内,一声鼓响,只见百犬呼而聚之,一匹犬衔一个,只见一匹白犬衔两个,摇摇头就走了。圣上让人跟了去,至一柴扉旁,见一瘸腿黄犬卧在那,白犬将米粑丢一个给黄犬,两匹犬才有滋有味吃起来。圣上听说此事后,龙颜大悦,称曰“真义犬也!”

  公婆丘、诸子巷

  乾化二年(公元912年),壬申年除夕日,义门陈第五代家长陈衮买下黄忠辅一丘田,计380步,当晚陈姓诸房生下37男,长大后一一登科,家族荣耀。后来的族人说当年的田买得好,将黄忠辅丘改名为公婆丘,立义田,把诸房产子之地起名为诸子巷,为义门陈开基始住地。

  旌表台

  文史馆出来是旌表台,当年义门陈最壮观的建筑,历代帝王旌表均在此宣读。自唐僖宗李儇于中和元年(公元884年)首次旌表义门陈氏后,义门陈氏第三代家长陈崇于唐光启二年(公元886年)兴建旌表台于正宅前,后筑一、二、三门,一门的门联是“九重天上旌书贵,千古人间义字香”,横批是“义门陈氏”,为唐僖宗李儇赐;二门的门联是“聚族三千口天下第一,同居五百年世上无双”,横批是“真良家”,为宋太宗赵光义赐;三门的门联是“三千口余文章第,五百年来孝义家”,横批是“义居人”,为宋真宗赵恒赐。旌表台毁于明初兵燹,新建的旌表台远逊于当年,但台前置一铜铸大鼎,宋太宗御赐“真良家”铸于上,不失庄严和厚重。

  五祖祠

  五祖祠为一殿,供奉着宋天圣元年(公元1023年),宋太宗诏封义门陈始祖五世公爵,特许立祠祀。五世公爵分别是始祖陈旺晋国公,二世祖陈机燕国公,三世祖陈感许国公,四世祖陈蓝吴国公,五世祖陈青齐国公。五公爵是当时朝廷赐封的最高荣誉。

  旺公山

  旺公山是义门陈氏的陵园,我们在旺公、兢公和旭公坟头敬了香,回想千年前那“八百头牛耕日月,三千灯火读文章”的胜景,我们感叹祖先的恩德与智慧。

  奉旨分庄

  正宅对面的山坡耸立着“291”庄碑亭,镌刻着当年奉旨分庄的全过程。

  宋仁宗嘉佑七年(公元1062年),以当朝宰相文彦博为首,包拯、范师导、吕诲等重臣联名上书皇帝,称义门陈氏朝野太盛,恐日益壮大危及朝廷,亦将义门陈作为孝道治家的典范,分到全国各地去,教化四方百姓,稳定天下。仁宗准旨,敕江南西路转运使谢景初,郡牧吕诲,邑令穆恂,户曹刘献,湖口镇官范彬,会计使王大远等官吏赴江州德安义门监护分庄,按宋太祖至道三年(公元997年)恩赐的十二字世派“知、守、宗、希、公、汝、才、思、彦、承、延、继”拈阄分成291庄,义门陈一族开始了大迁徙,遣散到全国72州郡,144县,分布在今天的有江西96庄、湖北44庄、浙江35庄、福建30庄、江苏29庄、安徽28庄、湖南16庄、广东6庄、河南13庄、四川8庄、山东6庄、广西4庄、上海4庄、河北3庄、陕西1庄、天津1庄、海南1庄,另因官置产43庄,共计334庄。从此,一家繁衍成万户,万户皆为新义门。

  分庄时,义门的掌门人将馈食堂一口大锅吊到祠堂顶梁朝下摔,碎成291块,一庄持一块,至今仍有义门陈的后裔珍藏着此锅片。

  陈氏家族被分到全国各地后,带去了义门陈的好传统,成为各地的新标志,大房的人分到贵州后,居地改名为大房县,新中国成立后改名为大方县。小房三位青年名叫陈吉亚、陈泰亚、陈亘亚,分到海南岛的琼州,便有了今天的三亚市。陈姓才俊辈出,当代有:陈独秀、陈潭秋、陈毅、陈绍禹(王明)、陈昌浩、陈云、陈庚、陈锡联、陈再道、陈士渠、陈丕显、陈立夫、陈果夫、陈宝箴、陈寅恪、陈明仁、陈炯明、陈布雷、陈诚、陈嘉庚、陈香梅、陈景润、陈伯达、陈永贵、陈希同,都是义门陈的后裔。

  义门陈的辉煌虽然湮没在历史的长河里,但那久远的义聚情结却留在子子孙孙的血脉中。
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