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太平天国时期蕲春那些人和事(下)

发布时间: 2020-11-16 21:30| 发布者: 蕲州在线| 查看: 70| 评论: 0

(本文转自古今蕲谈公众号。热爱蕲春历史,关注古今蕲谈。)

解放妇女

太平天国时期,出现了伟大的妇女解放运动。在经济上,“凡分田照人口,不分男妇”。

在政治上,有女官、女军,与男子同等。开科取士,男女同有应试权。相传在蕲州菩提坝等地有女秀才,全县还有不少青年妇女参加了太平军的女军,“勇健过于男子,临阵皆持械接仗”,放胆杀妖;有的妇女参加运输队,驾船运粮到天京,常往来于长江之上。她们放声歌唱:“姐妹跟定洪大王,不灭妖兵不还乡!”

在生产上,城内设女馆,学习工艺,农村普遍组织妇女参加生产劳动。如筑童子坝时,许多妇女负锄荷锤,勇往参战,受到太平军的奖励,可惜的是,对上述一大批巾帼英雄的姓名,在革命失败后,屈于清王朝的压力,认为妇女这样作,更是反常灭理,极不光彩的事,乃由不敢传而至于失传。

其他如:禁止买卖婚姻,提出“凡天下婚姻不论财”;提倡婚姻自由,颁发称为“合挥”的结婚证书;禁止畜妾纳婢,禁止娼妓;军律“凡强奸妇女喊冤即斩首示众,妇女释放”;禁止缠足,把中国自五代以来,接近千年残害妇女肢体的恶习,第一次明令废除,并由女官、女军带头示范。这些都标志着妇女的解放和社会地位的提高,给中国封建社会历史上所鼓吹的“男尊女卑”、“三从四德”等束缚妇女的枷锁,进行了沉重的捶击。

军纪和军民关系

由于太平军是广大贫苦农民和劳动群众组成的革命队伍,天王洪秀全又多次发诏令,颁条规,要求“各军各营众兵将,各宜为公莫为私”;“令军中男妇不得多入乡造饭取食,毁坏民房,掠夺财物”。当批准地官副丞相黄再兴到湖北主持全省民政时,还一再指示:“遇妖即诛,见民必救”,“扫灭妖魔,抚安善良”。因此,太平军所到之处,只是戮妖魔(官、幕、史、役),焚烧衙门、粮册、田契、借券,杀戮豪绅地主,老百姓对此无不热烈拥护。

《贼情汇纂》说:“每遇富至钷家,必掘土三尺,……不但不虏乡民,且所过之处,以攫得衣物,散给贫者,散布流言,谓将来概免租税三年,乡民德之。贫者方幸贼来可肥已……甚至贼至则争迎之,官军至皆罢市。”从反面证明了这是事实。所以太平军在蕲据城累计三年又九个月,未据城和往来于蕲的时间亦复不少,却一直保持着良好的军民关系。

一次,太平军到狮子口,当地乡团硬把他们说成是“吃人魔王”,逼着农民进寨。涂家冲贵宇垸吴尚贤,挑着两箱衣物粮食,把刚满周岁的小孩放在箱子盖上,上山时,他觉得越挑越重,眼看太平军又快赶上来,只好把小孩丢在路旁,光挑着衣物粮食走。不料,这时已被离着不远的太平军先锋队看得一清二楚。一个彪形大汉,几个箭步追上来,抱起小孩,热情地送交吴尚贤,说:“我家也有小孩,小孩要养好,不要被妖言邪说误了大事啊!”说着从怀里摸出两个大芝麻饼子,给吴尚贤,吴尚贤接过小孩,接过饼子,不觉热泪盈眶。

在蕲北还流传着:“军为民种田,民为军治病”的动人故事。咸丰七年四月(1857年5月),太平军由英山入蕲,一部分驻在张家塝范垸一带,至七月间才离蕲东去。在三个多月的时间里,太平军与蕲北人民由疏到亲,逐渐建立了深厚感情。开始,由于清政府和地方豪绅造谣说:太平军“见人就宰,杀小孩取乐”,老百姓几乎被吓得跑光了。太平军派人四处宣传,解除群众顾虑,才有大胆的穷人回村同太平军接近。人们见太平军不打、不骂、不搜、不抢,并对缺粮吃的人还发救济粮,于是回家生产的越来越多了。大忙时,太平军还帮着犁田、插秧、割谷,穷兄弟渐渐把太平军看作自己的军队。

当时,正处在连年水灾之后,瘟疫流行,疾病丛生。加之太平军不服水土,染上很多病:脓疮、脚气,影响行军作战。穷苦百姓很着急,向太平军提供线索,请当地名医治疗。下马沟的邓胜理是三代相传的外科医生,被接到军中治了两个多月的病。邓医生非常热心,挖药配方,治一个,好一个。太平军都赞他是好郎中。

太平军临走那天,人们在垸头放了一大竹篙炮竹,两百多穷哥们去送行,帮着挑军器,运粮秣,走到黄梅界,太平军就叫乡亲们回家,并分发了路费、工资。

太平军一位姓鲍的长官与邓医生关系密切,临走时,勉励邓医生好好行医,为百姓解除疾苦。邓医生常对自己的儿孙们说:“长毛才好啊!”

按:邓胜理世居张家塝下马沟,五代行医,精治疤、疔、疮、外伤,膏药尤为秘传。其孙春山还善为痧药,攻痧疾。曾多次出入悬岩石洞为新四军治病。赵辛初、张干同志称他是新四军的好大夫。后居白水姜冲道士垅,一九八一年访问时,九十三岁。

太平军在蕲遗迹

太平军在蕲曾有不少遗迹。现在将可考者分述如下:

“扎营港”和“系马墩”均在蕲州镇下银山附近,因太平军某部骑兵曾在此扎营和系马而得名。系马墩距扎营港约一里,东南界广济,原是一座小山(因历年在这里取土筑堤被削平),墩上林木茂密,墩外一片荒湖,芳草鲜美。太平军在此扎营,适逢盛夏,每天大早,他们让战马在湖里放牧,中午,就树林里歇凉,被称为扎营胜地。

“长毛街”在田桥占家山东山坪。同治三年(1864年),太平军曾在此与清兵战斗,首战获胜,俘敌官、兵共百二十余人,关在詹家垸詹晋公祠,不降者均被杀。随后,僧格林沁督兵至,激战于英山野鸡河,太平军被围,一次被杀害一百零九人,后经老百姓就地掩埋,名为“长毛街”。

“长毛坟”一称“石头坟”,在株林河西之长岭岗。同治三年九月(1864年10月)上旬,遵王赖文光领导西北太平军和捻军组成的联军,由漕河分两路入蕲北,途经陈家坝之一路,曾与清兵战于株林河,联军一基层长官战死,老百姓为安葬于长岭岗之大枫树下。这里是上通蕲(浠)水、黄冈,下达黄梅、广济之要道,行人甚多,中有不少肩挑力役,常因脚痛感到步履维艰。他们说:“肩痛慢慢挨,脚痛要人抬!”传说光绪初,有一荷重担者至此,因脚痛不能走,坐在树下哀叹。忽见一持刀大汉喝道:“你还坐在这里叹什么,捡几块石头放这坟前,脚不就好了!”惊而视之,不见人影,方知是梦。原来,因过于疲困,哀叹之余,不觉倚树入睡。经询当地人,知这里是一长毛坟,乃欣然捡来几块石头累砌于坟前。凑巧,脚也果然不痛了。于是辗转相传,来往行人,争相携石置此。久之,成了一座隆然小石山。不少人还在这里留言题句、送匾。有某秀才题一绝云:

心香一瓣吊忠魂,

地老天荒正气存。

千里奔波无病足,

何人不颂石头坟。

解放后,这里大石头多被人采用;小石头还隆聚如故,坟犹了了可辨。


太平天国时期蕲春那些人和事(下) 

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