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寻根:我从哪里来——明清时期“江西填湖北”纪事(上)

发布时间: 2020-10-22 10:03| 发布者: 蕲州在线| 查看: 190| 评论: 0

  (本文转自古今蕲谈公众号。热爱蕲春历史,关注古今蕲谈。)

  本期内容共五个部分,分两期发布:
  一、江西向湖北的大移民
  二、我从哪里来:瓦肖坝、筷子巷
  三、移民迁徙湖北路线图
  四、江西移民在湖北的分布
  四、对湖北经济文化的贡献

  江西向湖北的大移民

  在洪武大移民中,从江西迁住湖南的移民约有57万;江西迁往湖北的移民约为69万。数量如此巨大的人口迁徒,在明初朱元璋的严格户籍管理制度之下,如果不是由政府组织进行移民,民间自发的人口迁徒要达到如此规模几乎是不可能的事。

  江西填湖北史称“江西填湖广”,是历史上规模最大持续时间最久的移民运动。如此大的事件末见诸实录,的确使我们感到困惑。但明清以来撰修的方志以及民间族谱却颇多记载。如:民国二十五年《喻氏宗谱》卷一载:“徐寿辉之乱,楚地榛莽千里,虚无人迹。洪武初,诏豫章各大姓从黄占籍。”民国三十五年《黄氏族谱》卷首说:“明初,湖北户口凋伤殆尽,洪武二年徒江西居民实之。”

  是什么原因致使江西人口大量迁至湖北?

  一是江西密集地区没有经过大的战乱,人口损失极小。元代,湖南人口约为江西的三分之二,湖北人口则为江西的五分之一,两省合计仍不及江西。而饱经宋元和元明之际战乱的湖北,更是人口稀少。地旷人稀的这种人地关系,成为“江西填湖广”的基本原因。因此,江西填湖北是历史的必然。

  二是逃避沉重的赋税。《明太祖实录》卷190记载:“南昌府丰城县民言:农民佃管田一亩岁输五斗,诚为太重,愿减额以惠小民。户部定议一亩输四斗。上曰:“两浙及京畿土壤饶沃,输四斗;江西郡县地土颇硗瘠者,止令输三斗,著为令。”但每亩3斗的赋税,对土地瘠薄的当地来说,仍然是属于重赋。

  按《黄州府志》记述,黄州府平均每亩税赋仅6.2升,只相当于南昌府的五分之一。在这种情况下,江西人口大量涌入湖北地区是势所必然的。

  三是地理上的便捷。在江西人眼里,到湖广谋生犹如“跨门过庭”,实在便当得很。

  因此,迁徒湖北是江西人的首选。

  我从哪里来:瓦屑坝、筷子巷

  多数湖北人爱以“老表”互称,一句“老表”的称呼,拉近了你我多少距离!“老表”的祖辈都来自江西,有的说是来自江西瓦屑坝,有的说是来自江西筷子巷。然而,瓦屑坝毕竟曾是中国古代八大移民圣地之一,不仅驰名遐迩,而且深深铭刻在移民者的记忆里。瓦屑坝在哪里?它与湖北人是什么关系?

  1、文献中的瓦屑坝

  “瓦屑坝”这个地名的比较完整的文献资料,首见于1992年版的《新洲县志·杂录》。《新洲县志》上还说:新洲县八成以上的现居人口是江西移民的后裔。

  瓦屑坝在古饶州鄱阳县鄱阳湖边的尧山之麓、鄱江之滨。现属江西省上饶市鄱阳县城西南约十公里大莲子湖滨的莲湖乡,村落名为瓦燮村。

  据鄱阳县志(清同治版)称:瓦屑坝在立德乡六十九都,县城西二十余里处,楚中诸大姓多于元明之际自此徙。在地图上能见到:鄱阳城西九公里处,有地名“瓦燮坽”此“坽”在鄱江南岸,与尧山相对。北距双港镇5.6公里,西南有莲河、莲湖、表恩山,与考载全然相同。无可置疑,此处村落即是瓦燮村。

  瓦屑坝原是制陶工场。相传姑苏陶人曾在此制作陶器,因避黄巢之乱.复徙吴地。这个制陶工场便成为一片废墟。瓦屑坝当地陶土质量好,烧制的陶器颇佳,工艺水平较高,故还被选作宫殿营造之用。

  瓦屑坝水绕山环,堪舆者称其地有风水之胜。瓦屑坝峰峦苍秀,延袤起伏;鄱湖水阔,渺无津涯,而港汊湖滨,皆萑苇芰荷。瓦屑坝人男耕女织,以耕读为本;兼或渔樵,或怀资怀技,游走他乡……

  鄱阳县城曾是饶州府的驻地,瓦屑坝作为当年的交通要津,其繁华亦是可想而知的。随着历史和自然的变迁,瓦屑坝已不具水陆码头的功能,昔日的市井繁华也随之不再。

  瓦屑坝,曾是中国古代移民集散地之一,随着古代大规模移民成为尘封的历史,瓦屑坝的地名也就随之湮没在历史的长河中。

  2、曾经的“故乡”:瓦屑坝

  瓦屑坝曾是豪门望族聚居之地,“其姓则有余,有陈,有邹,有杨,有王,有赵,有董,有张、有彭……”

  元末明初,虽有陈友谅军骚扰,当地人吴宏、于光组织民众保土安民,故罹患稍浅,人口未有大的损失。明朝定鼎后,由于江西少有兵燹之灾,生口繁衍,地少人稠,于是朝廷令徙饶州民填实安徽、湖北等地。

  于是,祖辈们从赣南、赣中、赣北直奔鄱阳城,穿越筷子巷,聚集到瓦屑坝附近的鄱阳湖滨青江渡,乘舟楫驶入茫茫湖水,驶向长江,驶向远方的他乡。许多移民者的祖传家谱上或载于口碑的传说中称:我家祖辈来自江西瓦屑坝!瓦屑坝是这些移民们对于故乡的最后记忆,江西鄱阳瓦屑坝就是他们的根。确切地说,瓦屑坝是我们梦中的“故乡”,是我们曾经的“故乡”!

  3、瓦屑坝地名的“搬迁”

  瓦屑坝,多少背井离乡的先民为这一方热土魂牵梦萦!为了表达对“故乡”的怀念,依“地随人迁”的古制,将“故乡”的瓦屑坝搬到他乡。例如:

  在落籍地取与江西相关的地名,如汉川县志中有“江西垸”地名。元末明初县境人烟稀少,而江西来汉川定居者众,有的家族为了不忘祖籍,便将有的湖、垸取名为“江西湖”、“江西垸”,并延用至今。

  当阳县胜利村村委会所在地,以前叫做“江西坟墓”,方园几百亩的地方,布满了大小无以数计的老坟新冢。相传“江西坟墓”埋的是历史上江西填湖北人口大迁徙时,来到这里的江西移民的先人后代。

  明·嘉靖《蕲州志》:“瓦屑坝在州东一里,诸家、袁市二湖之界”,清·光绪八年编《蕲州志》中的蕲州城地图还明确标示有瓦屑坝的位置。显然这是从瓦屑坝迁居蕲州的先民带过来的地名。

  清人顾景星还在他的文集《白茅堂诗文集》中谈到瓦屑坝是李时珍的故居所在地,瓦屑坝距当年李时珍的诊所玄妙观原址不到100米。当代人撰写有关明代《本草纲目》作者李时珍生平的文章中,都确认李时珍是蕲州瓦屑坝人。清光绪八年编《蕲州志》中的蕲州城地图也明确标有瓦屑坝的位置,这说明瓦屑坝这一地名其历史是悠久的。

  东长街为蕲州最繁华的商业街,而瓦屑坝在东长街之尽头,雨湖(诸家湖)和沿市湖(袁市糊)之中间:为两湖之分界。该坝原有一渡口,随着蕲州的日渐繁华,为了交通便利,人们在这早年筑了一道堤坝,称瓦屑坝。瓦屑坝的正确地理位置应在现在的东长街174号和新街96号至街口村134号。新街103号至街口村134号,该路段1978年之前为一条高出袁市、诸家两湖水平面3米左右的公路,路的两边无一建筑物。而现在的建筑物均为1978年“知青返城”所建的居民住宅,因“坝”两边四周均建满了住宅,瓦屑坝在1980年之后就被东长街、新街所替代。现在这里的公路还显露出人为的一条堤坝的雏形。主坝不足100米,全长约为200米。

  1982年的《蕲春县地名志》中却找不到瓦屑坝这一地名了。一个见证“江西填湖北”移民运动史的地名、一个记载着先民们筚露褴缕以启山林的历史记憶,在二十世纪七十年代被人轻轻抹去了!如此数典忘祖,实在令人痛惜!

  蕲州瓦屑坝是湖北境内唯一以移民集散地命名的地名,是具有历史纪念意义的地名,恢复这一地名,是对历史的尊重,也是对先民的奠祭!

  见诸文献资料记载的瓦屑坝地名还有:

  《黄冈县志》:陈姓“其先世在宋代自江西江州瓦西坝迁居浠水。后世由浠水分支居黄冈邱店、韦家凉亭。”

  大冶《余氏宗谱》:“一世祖捻,南宋人,世居江西南昌县瓦屑坝。第三世壁胜生荣叔、荣英。荣英自江西徒居湖北大冶。”

  黄陂《谢氏族谱》:“谢伯六于洪武七年(1374年)自江西南昌府丰城县筷子巷瓦屑墩迁黄陂西南乡共木岗。”

  ………

  4、风俗文化中的故土情怀

  先民们不仅把“根”保存在家史里,而且以风俗文化的形式保存在日常生活和祭祀活动中。这是向人们昭示:参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。

  江西始迁移民在湖北落地生根后,虽然与湖北这方热土世代廝守,繁衍子孙,建设新家园,却对江西有割舍不断的故土情怀,这在风俗文化等方面都有表现。

  从江西迁入湖北的移民者中,有祖籍江西“筷子巷”之说。因此乡人多在祭祖的供品“刀头肉”上插双筷子,以表示不忘祖根。这个风俗在鄂东、鄂北、江汉平原大部地区流行。在语音方面,湖北大多数江西移民后裔,还保留着从祖辈代代相传下来的词语读音。例如在鄂东、鄂北、江汉平原大部地区,将外祖母(外婆)读作“家(音咖)婆”,方向词“去”字读作“器”音,动词“站”字读作“记”音,等等,不胜枚举。这类文化遗存,从另一视角印证了先民难忘祖根的历史情结。

  不仅江西人有互称“老表”的风俗,而且多数湖北人也爱互称“老表”。这个风俗从何而来,已难追寻,但凡有“老表”称谓的地区,一定有江西移民。

  总之,老表是个令人感到温暖而又亲近的称呼,即使在打趣时,一句“老表”,也会令人有轻松愉快的感觉。

  5、说说筷子巷、瓦子角

  江西筷子巷也是方志和家谱中所见的移民集散地之一,知名度与瓦屑坝不相上下。如:

  《大悟县志·人口》:“有史料可查,较大的一次迁徙为明洪武初年,迁入者以江西、湖广居多。民间素有祖籍江西‘筷子巷’之说。”

  光山县《赵氏宗谱》:“赵宋之后避敌于闽广间,其子孙苗衍散于江左江右,至今数百年矣。念始祖杉公原籍江西鄱阳县瓦屑坝双港桥筷子巷赵家湾,一经元乱于明初经由鄂麻迁河南光邑。”

  又如义门陈氏的家谱中称:北宋仁宗年间江州义门陈氏分户,一部分陈姓转迁至江西南昌筷子巷,洪武元年由南昌筷子巷迁居湖北红安县至今。

  筷子巷(街)这一地名在省内的分布远大于瓦屑坝,如:

  武汉市的武昌有筷子巷、筷子堤、筷子湖,

  黄梅县孔垄镇有筷子街

  武汉市新洲区阳逻镇的香岗,又名筷子街

  湖北鄂州有筷子街

  南昌是江西一大都会,且筷子巷位于赣江之滨,有水陆便捷之利(距另一个移民集散地瓦子角不到500米),南昌筷子巷作为移民集散地应该是可信的。

  6、另一个移民集散地:瓦子角

  “瓦子”即古代演出的瓦舍勾栏。杂剧百戏的演出场所“瓦子”因战乱或其它原因毁弃,昔时演出的瓦舍遗地,便成为瓦子场、瓦子角的地名。其遗址尚可考据的,尚有南昌市的瓦子角和乐安县的瓦子场。

  由于瓦子角地名较早在历史上消逝,也或由于瓦子角所在地离通衢大道、水陆码头较偏远,对于移民者来说,集中、遣散都不太方便,或仅仅在这片旷地停歇过,故此这个地名在移民者的记忆中是很淡薄甚至是缺失的,因而流传也就不广了。


寻根:我从哪里来——明清时期“江西填湖北”纪事(上) 

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