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蕲春古寨历史渊源:向桥乡古寨(12座)

发布时间: 2020-6-13 17:22| 发布者: 蕲州在线| 查看: 198| 评论: 0

(本文转自古今蕲谈公众号。热爱蕲春历史,关注古今蕲谈。)

  鼓角寨(古角寨)

  鼓角寨又名古角寨,位于白水棠树岭西南,唐山东北,即今向桥乡棠树岭村境内,与黄梅相邻,海拔1144米。嘉靖《蕲州志》载:“鼓角山去州东北百五十里,壁立峻绝,旧传汉高祖屯兵于此,鸣鼓角,因名。”说的是汉高祖刘邦屯兵鼓角山讨伐九江王英布的故事,那时有山无寨。

  鼓角山建鼓角寨是明代崇祯末年的事,乡人为避兵难而修,据传李自成的起义军还在寨中安营扎寨过。

  清同治年间,为抵御太平军,清政府重新整修山寨。督修的官员怕吃苦从不上山寨,只让督修的清兵下山向他们报告修寨情况,而督修的清兵认为太平军根本不可能攻打鼓角寨,就向住在山下的官员谎报说修寨的人都出力得很。其实,修寨的人每天修寨只是做做样子,大多数时间都躺在床上睡觉。不久,鼓角寨被太平军攻破了,“鼓角寨修城——躺在床上出力”的歇后语也在当地传开了。

  当地人都认为鼓角山是一座晴雨山,只要早晨望望鼓角寨,就知道“鼓角戴云帽,大雨当天到;鼓角系腰带,近天好翻晒”。

  鼓角寨最为有名的故事是王廷弼与狐仙的传说:相传很早以前有一个叫王廷弼的读书人,在鼓角寨的古龙池设学馆,晚上常常以学馆为家。一天深夜,王廷弼正伏案读书,偶回头见一貌美女子正望他笑。那女子还递过一方手帕,自称是狐仙,叫张九香,说是与王廷弼有“百日之缘”,手帕上还有一首《自媒诗》:

  历尽山隈并水隈,缘深不耻自为媒。

  裙沾晓露朝朝湿,袖带春风夜夜来。

  觌面正浓云雨兴,关心还怕别离催。

  殷勤嘱咐郎君话,细看天边玉镜台。

  之后,狐仙每夜三更来,五更去,百日期满后留下八八六十四首《花月词》赠与王廷弼,王也和了八八六十四首《花月词》赠与狐仙。

  王廷弼的和诗被狐仙带走了,没有在民间流传,狐仙的《花月词》至今仍在民间流传,如:

  (一)

  花中月,月中花,花月风流自古夸。

  月下留人人玩月,花间醉客客眠花。

  (二)

  花下月,月下花,花娇月媚两无瑕。

  蝴蝶梦残花里月,杜鹃啼落月中花。

  (三)

  花外月,月外花,各怀清雅各标花。

  叹我风流深愧月,为君憔悴却羞花。

  (四)

  花惜月,月惜花,风流见笑大方家。

  只为情深常赋月,岂因才拙不吟花。

  鼓角寨古石寨门还有残存,残垣断壁随处可见。革命战争年代,有100多位烈士埋骨鼓角寨及周边一带,著名的新四军五师四十二团团长熊桐柏在黄梅多云山与日军作战负重伤,后牺牲于鼓角寨,墓葬于鼓角寨塔畈陈望山(黄梅一侧)。

  蟠龙寨(盘龙寨)

  蟠龙寨,位于盘龙山,故又名盘龙寨,盘龙山即蟠龙山,山脉逶迤似蟠龙而得山名、寨名。蟠龙寨大部分在向桥乡孙山村境内,宋宕村和张塝镇歇肩岭村也各有一部分。

  蟠龙寨内有山地面积2800余亩,全寨8个路口修有8座寨门,其中在现孙山村境内有6座寨门,宋宕村和歇肩岭村境内各有1座寨门。所有寨门都是五六寸厚的整块大石板,约8公里长的寨墙均以石垒成,在正西、正北2门还各架设有1门土炮。为能长期坚守,山上广开山地种植玉米、红苕等作物。与此同时,山上还到处搭建了简易的棚子,战事紧张了就都住在山上棚子里,战事平息了就回到家里。因此,寨内的人们都有两个家:平时住的家和战时山寨上的棚子。

  蟠龙寨修建于太平军兴起初期。相传太平军到达张塝范塆时,西门的大炮放了一炮,吓得太平军不敢往蟠龙寨来了;又传太平军在攻打许家寨(张塝船型村境内,蟠龙寨在许家寨上)时,蟠龙寨内守寨男丁多达15000余人,四周的寨墙都是密密匝匝的守寨人,以至太平军在攻破许家寨后再也不敢进攻蟠龙寨。

  蟠龙寨寨主是清咸丰年间的贡生张意远(1805-1886年),因得湖北巡抚胡林翼赏识,携其弟张意敏组织团练对抗太平军。张氏兄弟以办蟠龙寨、办厘金局致富,与族人在张塝、刘河等地有多家货店,并垄断了蕲北、蕲中商业。张意远因剿太平军有功,于同治年间任远安县训导兼署教谕4年,告老还乡时从远安带回油茶籽,这就是孙山村种植油茶这一传统的来由。其母张王氏(1773-1875年)因“身历七世,五代同堂”,光绪四年(1878年)经光绪帝圣旨准建“七叶衍祥”四立柱牌坊,至今完好。其父张巨川亦被朝廷授“修职郎”之衔。

  蟠龙寨主要毁于战争年代,也有一部份毁于新中国成立后,如两门大炮毁于大办钢铁时期,是用八磅大锤砸成碎片后再回炉炼铁的;有两座城门是为修山区公路而毁的。现仍有部分寨墙还较为完整,部分寨门遗址尚存。

  蟠龙寨还有一个“子寨”,《蕲春县志》载:“子寨,白水畈罗家冲东。”在今向桥乡孙山村、桥边村交界处,并与安徽宿松县毗邻。该寨较小,为蟠龙寨的附属寨,故名“子寨”。子寨修建年代与蟠龙寨同,现已无存,连遗址也很难看到。因此,子寨的具体规模和毁坏原因无从得知。

  铁皮寨

  铁皮寨位于今向桥乡的向桥村和斌冲村交界处。该寨不大,围绕一个山头用石砌寨墙而成,只有几十亩的面积,仅有一门出进。其他山寨都是石门,此寨为木门,在厚木门板上包一层铁皮,故名铁皮寨,所在山亦名铁皮寨山。

  铁皮寨修建于太平天国兴起时,主要是用来抵御太平军的。大部分寨墙毁于战争年代,部分毁于社会主义建设时期的“改山改田修塘渠”活动,还有部分墙石被群众拆搬用于垒墙和下屋基。现仅剩有部分寨墙,寨门也只有遗址,至于铁皮门现不知所踪。

  万春寨

  万春寨位于向桥乡枫树村与桥上垸村相邻处,在烟坡寨北。因附近有道教活动场所“万春宫”和万春宫的主神田二老爷救寨的传说,故寨名“万春寨”

  相传田万春为盛唐时忠勇之士,义结三十六兄弟,卫国爱民,功勋卓著,于天宝十四年(745年),晋升太尉。广德二年(764年)敕封“正乙冲天风火院和合太尉显灵田公万春至德尊神”,并赐“三十六万春”名号,又诰云“扶文德以结仙缘,扬武烈而证道果”“恩留众姓,福被十方,建宫庙而赐銮驾满副”。

  又传在太平天国兴起时,各地兴办团练,占山建寨以御太平军。人们在万春宫附近山上建万春寨,建寨所在山就叫万春寨山。

  万春寨山特别陡,且蕲春通往黄梅的必经之路从山腰横过。万春寨尚未建成时,太平军已到达张塝范塆,于是寨主就叫人用竹木编排架在尚未修好的寨墙和寨门上,再糊上刷了清漆的牛皮纸,然后再画成寨墙和寨门,让人真假难辨。太平军很快到了万春寨下,见山如此陡峭,又见寨墙如此雄伟,自知难以攻下来,就转以攻打烟坡寨去了。

  传说太平军撤军时,山中飞出一鸟,叫唤着“纸糊的,纸糊的”,太平军首领不解其意。后攻打烟坡寨时,久攻不下。突然,狂风暴雨骤起,万春寨纸糊的寨门寨墙被风吹得东倒西歪,摇摇欲坠,太平军恍然大悟,明白那雀鸟“纸糊的”叫唤是什么意思了,又反过来攻打万春寨,并很快攻破了东门,见人就杀,一直杀到寨子的西边。杀死的人很多很多,鲜血淌满了一座山坡,这山坡后人就叫它“血淌坡”。在危急时刻,寨主急跪地下,向万春宫方向跪拜,恳请田二老爷救民于劫难之中。瞬间,乌云四合,雷电交加,从万春宫方向突然杀来一支人马,把“长毛”(太平军)杀得大败,太平军又退到东门,这支人马又赶到东门,结果把大批太平军都杀死在东门外的山洼里,那地方后人就叫“长毛洼”。

  因万春寨山没有石头,所有寨墙都是土筑的。万春寨只有两座寨门,也是土筑的,分别按地势高低叫上寨门和下寨门,寨内面积数10亩。现寨墙已基本无存,寨门遗址尚依稀可辨。

  猪婆寨

  猪婆寨亦有人称“诸佛寨”,《蕲春县志》载位于“白水畈郑大畈东北”,即今向桥乡桥边村境内的猪婆山,海拔702.7米。

  猪婆山因山形似猪婆而得名。其中,猪头在湖北,猪屁股在安徽,有“吃在湖北,屙在安徽”之说,又因它吃的是湖北的粮,猪粪肥了安徽的田,故亦有“穷了湖北,富了安徽”之说。巧合的是:猪头方向在湖北境内的山是光石壳,人们穷得很,而猪屁股方向的安徽境内却有多种矿产,人们的日子过得也还富裕。传说神仙也认为这“猪婆”处事不公,就让雷神打了它一雷锤。又传说这猪婆山本是南北向,因挨了一雷锤,把猪婆山打成了东西向,但是“吃在湖北,屙在安徽”,这一点没变。

  猪婆寨因山得名。至于“诸佛寨”,很可能是当地文化人嫌猪婆寨名字不好听,按谐音叫诸佛寨的。猪婆寨建寨时间据分析应在明末清初,该寨直径约3里,至今有石寨墙残存,石寨门遗址已不可辨。猪婆寨内原有座猪婆庵,据说太平军占领该寨后连打了几次大胜仗,遂改为“太平寺”,直至如今寺内香火仍很旺盛。

  插田寨

  大多数地方史志资料都误作“播田寨”,注明在“白水张德斌冲北、黎山西”,即今向桥乡宋树村境内,蟠龙寨南。一般寨在山上,连可种之地都没有,而此寨有一垅田可插秧种稻,故名“插田寨”

  相传太平军兴起时,由当地张、宋、查3姓联修此寨,寨内面积约一平方公里。当南面和北面的城墙都修好了,东西两面的城墙还没修好时,太平军就来了,于是人们用竹子编排成墙,用牛皮纸一糊,再画成石头城墙的样子。

  太平军攻寨主要从南、北两个方向攻,这两处石坚寨厚,攻了很长时间也攻不下来,于是就不攻了。寨内有一查姓寨民见太平军不攻城了,就想回老家去看看,结果一下山就被太平军给抓了。他乞求太平军不要杀他,说可以告诉太平军破寨办法,太平军答应了。他又提出条件:寨破了之后,寨内的查姓人不要杀,太平军也答应了。于是,这查姓人就告诉太平军,东、西两面的寨墙是用竹子编排、用牛皮纸糊的,只要把弓箭蘸浸桐油再点上火向墙上射去,寨就会不攻自破。他还与太平军约定:寨上的查姓寨民都反穿棉袄腰系草绳,到时要确保这些人的安全。后来,太平军攻破了插田寨,寨内姓张、姓宋的人被杀了很多,有一条山沟里都堆满了尸体,人们叫那条山沟为“死人沟”。查姓人因“反穿棉袄腰系草绳”,一个也未杀。不过,查姓人害怕张、宋两姓人报仇,吓得都搬走了。

  插田寨还有极少部分寨墙残存,寨门已没有遗址了。

  石人寨

  石人寨位于“白水黄土墙北,张塝大同司南”。即今张塝镇大同司村与向桥乡黄土墙村交界处,刘寨西。

  石人寨的传说有二:一是周边的人都说“石人寨”本是“十人寨”,是太平军攻打刘寨后有一家10人未杀(详见刘寨介绍),这10人又来此山建寨,故名“十人寨”。二是黄土墙村的老人们说,因为此寨所在山叫“石人山”,山有仙石,人称“石头婆婆”,故名石人寨。且至今在农历初一、十五还有不少人为石头婆婆上香。老人们还说,太平军多次攻打石人寨都攻不下,因为有石头婆婆帮助守寨。

  石人寨内面积大约有200亩,至今东寨门、西寨门及几百米寨墙仍保存得较好。仙人石(石头婆婆石)是一大景点,山下有一座小二型水库,叫石人寨水库。

  土蜂寨

  土蜂寨位于向桥乡白水畈龙井岸土蜂岭。寨东在向桥乡龙井村,寨南在桐油畈村,寨西北在桥边村,寨尾还有部分地域与安徽交界。

  相传土蜂寨是咸丰年间太平军所修。该寨从东北到西南长约4里,山上多土蜂,尤以西南边最多,树上都有土蜂窝,故山叫土蜂岭,寨叫土蜂寨。又因檀林镇的上界岭也有个土蜂寨(详见上界岭土蜂寨),且二寨距离不是很远,为加以区别,人们就把此寨叫做“龙井岸土蜂寨”。

  清军攻打土蜂寨的太平军,打了三天三夜,太平军抵挡不住。清军从西南往上攻,太平军渐渐退往东北。太平军的一个头领仰头长叹:“老天爷呀,何不佑我?”当时天本在下雨,这个头目的一声长叹后竟下起了暴雨,还连打了几个霹雳,声声霹雳都在西南方向炸响。霹雳过后,那所有树上的土蜂窝都“炸”开了,漫山遍野的土蜂见人就蜇,清兵死伤无数,不得不退兵。从此,这土蜂寨的名声就叫得更响了。

  土蜂寨的寨门遗址尚在,寨墙仍有残存。

  刘寨

  刘寨位于白水石人寨东。实际位置在张塝镇下马沟村和向桥乡黄土墙村南、向桥乡刘寨村北,刘寨村的行政村名即以寨名。刘寨所在山原无名,后因寨而名刘寨山。

  刘寨寨墙用块石垒砌而成,长约4000米,有南、北2座寨门,从向桥刘寨村进寨的寨门为南门,从下马沟和黄土墙进寨的寨门为北门。

  刘寨建于太平天国兴起时期,是地方乡绅组织乡民为“防长毛”(太平军)所修。相传山寨修好后不久,太平军就开始攻寨了。很多寨民连武器都没有,就用垒寨的石头往下砸。就这样,自已修的寨墙又被自己给拆了大半,剩下部分因上世纪修水库被毁。

  后来,太平军攻破了山寨,寨民都被杀了,最后只有一家人退守到寨墙一角。在这一家人中,有一人本来就力气特别大,又事先砍了一棵很粗的泡桐树,还把泡桐树心都挖空了。他抱着这棵泡桐树,飞奔到一家人的前面,对太平军说:“我们是一家人,只要你们放过我们,我们不与你们为敌;你们要是不饶我们,我们就只有拼命了!”说着,他抱起那棵树从这头走到那头,像是严阵以待的样子。太平军见这人能抱起这么大的一棵树当武器,谁也不敢上前。最后,那个小头领发了话,留了这一家,然后赶快撤走了。

  从此,这寨就叫“留家寨”,后人误叫成了“刘家寨”,简称就叫“刘寨”了。刘寨尚有三四百米的一段寨墙还保留得较为完整,两座寨门和其他寨墙均无保留。

  葛罗寨和九山寨

  葛罗寨和九山寨都在白水曹大山东南。其实,从罗汉尖(海拔1010.5米)往西麓方向的一条余脉至狮子堰共有9座山头,从狮子堰往上数,第5座山头叫葛罗寨山,第9座山头最高,离罗汉尖最近,人们叫它九山寨。葛罗寨位于向桥乡曹大山村和国有向桥林场境内,九山寨位于向桥乡棠树岭村境内。

  史载张献忠部于崇祯七年(1634年)由河南入鄂东,“大扰蕲黄间”。十年(1637年)三月,明兵部尚书熊文灿力主招抚政策,张献忠假受招安,后“忽遁”隐于蕲北五年,于十五年(1642年)出兵克黄梅,十六年(1643年)屠蕲州,随后克浠水、犯黄州。民间传说,张献忠部“忽遁”隐于蕲北期间,有姓葛和姓罗的两个头目占此山并立寨,故名葛罗寨。山上寨墙、寨门均无遗迹可寻,仅保留有两处石屋,每间石屋约7、8平方米,高约2米,亦已垮塌。人们普遍认为,这两处石屋应是两个头目住所。

  民间还传说,葛、罗二头目建了葛罗寨后,担心朝廷大军进剿,又往更高的崇山峻岭处再建一寨,以备葛罗寨被攻破之后还有个去处,于是选择了第9座山头建寨。不过,九山寨现已无任何山寨的遗迹可寻。

蕲春古寨历史渊源:向桥乡古寨(12座)

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