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医圣故里的责任与义务

发布时间: 2020-7-3 14:29| 发布者: 蕲州在线| 查看: 107| 评论: 0

  说到蕲春,有些人并不知道它属于湖北,但知道是李时珍的故里,足见李时珍是何等的声名显赫。

  李时珍出生在医学世家,祖父是游方郎中,父亲的医术也闻名遐迩。本来李时珍学医是顺理成章的,但是由于民间医生社会地位低,而父亲决定改换门庭,让李时珍进学堂攻读求取功名,14岁那年,李时珍考取秀オ,20岁那年因洪水蕲春发了瘟疫,目睹瘟疫肆虐生灵涂炭,李时珍决心跟随父亲学医,解救乡邻,自此献身医学。

  在这个时期,普天之下都是以草药治病的,没有中医西医之分当医生的第一功课就是要认识植物的药性功能。于是李时珍登临武当山和庐山等名山大川采药,与当地郎中切磋交流,拜识草药的人为师,收集民间偏方,足迹遍及中原。他査阅历代医药典籍,写下了上千万字的札记,历经27年,完成了中华医学圣典《本草纲目》,当朝名臣著名文学家王世贞为其作序,称《本草钢目》是“格物之通典帝王之秘簶,臣民之重宝”。后由武昌楚王府鼎力推荐,李时珍成为朝廷御医,死后明朝敕封其谥号“文林郎”。

  蕲春因为李时珍而名扬四海。《本草钢目》曾被译成20多国文字,不仅对中国医学,对世界医学也有着杰出的质献。工业革命出现后,西方医学逐渐放弃了以植物制药的传统,开始以化学的方法研究出草药的替代品,人类的医学出现了新的一支,后来成为西方医学而中国由于农业大国的惯性力,长时期没有走西方工业化道路,在医学上依然坚持植物制药的传统,故而世界上出现了两种医学体系,也是中医和西医。随着西方科学的发展,西方医学在工业化体系里得到快速发展,并以其起效快,迅速减轻患者痛苦而受到普遍欢迎。特别是外科手术,做到了手到病除,而中医化瘀祛病不仅时间太长,而且有的病情经受不了如此之长的时间考验。相对之下,中医日渐式微。尽管中医以治本著称,但随着时代前进步伐的加快,在快节奏时代里人们治病的标本意识淡漠了。

  以草药为特征的传统医学本是整个人类的文化遗产,但被称作西方的那一部分人类放弃了对其继承,现在成了真正的中医,传承这份文化遗产的使命历史性地落在了中国的肩头。而且中国人心中非常明白,传承的使命在中国,这份文化遗产仍然属于全人类。在联合国倡导的保护人类文化遗产的行动中,中国将中医作为国家重要的非物质文化遗产而进行保护,李时珍的医学遗产以《本草纲目》为载体,进入了世界记忆名录,他的传说也进入了国家非物质文化遗产名录。

  铁肩担道义,保护李时珍的医学遗产,蕲春责无旁贷,首当其冲。中华医学,一路从远古走来,先祖用生命与辛劳操持的遗产,作为先祖的子孙理当不遗余力地继承下来,传承下去。扁鹊这样做了,华佗和张仲景这样做了,孙思邈这样做了,李时珍也这样做了。正是他们,将中华医学推向了世界医学的峰巅。作为李时珍的故里,蕲春备加珍爱李时珍留下的医学遗产。作为纪念和弘扬,先后以修建纪念馆、开展学术研讨、搜集李时珍遗迹、创造文学艺术作品等多种方式,让这份遗产变得世人皆知。先后修建了李时珍纪念馆,李时珍墓园,整理出李时珍的多种医学著作,召开李时珍医学学术研讨会,拍摄电影电视剧,出版长篇小说和民间故事集。近些年李时珍又申报国家非物质文化遗产名录,在国家指导下进行建立有效的保护机制,进行有效的实地保护。即将付梓的《李时珍传说》既是一个具体步骤,也是一项保护成果。在特定的意义上,蕲春的整个保护成果又是中华医学复兴的助推器。

  几乎每个国人都知道,在市场背景下中医陷进了泥淖。中医想借助西医一臂之力冲出泥淖,到处是中西医结合的招牌,结果造成了自身的创伤。中西医结合的决策思路不能说错,在一定意义上是中华医学的一种改革,国家已有中医和西医两套医学系统,再加上中西医结合第三套医学系统,这样更有利于国家医疗事业的发展,更有利于保证人民身体健康。然而,操作系统出了问题。一个人不同的病可以选择中医或西医治疗,同一个人同一种病也可以选择中医西医同时治疗,然而能够中西医结合的既精通中医又精通西医两者兼备的医生,实属凤毛麟角。大多中西医结合的医生是将两种医疗手段相互混淆,用西医的行医方式做中医诊疗,用西医的处方规制使用中医的药品。西医处方可以不分病人只按病情开出用药剂量,诸如成人每日三次每次两片,儿重减半等等。中医的核心价值是因人因病辩证施药,没有统一的处方,没有统一的剂量,没有成人如何、儿童如何,只有这个病人该如何,可是在医院里常常会有中医医生以西医的处方方式为病人开中药,而且中药大多是成药,药盒上大多也标出西药盒上相同的文字:成人每日三次每次两丸,儿重减半,仅此可以看出,中医是被“中医”推进了泥淖,因此,传承中华医学,首先是中医这个群体的责任,可是中医们失职了,现在的中医们,只有在偏僻的山乡的民间中医有的还在背诵《汤头歌》。正因为如此,中医需要李时珍,中医这个群体需要李时珍。在这种背景之下,《李时珍传说》的编辑出版,是何等意义也就不言而喻了。

  李时珍的故事是家喻户晓的,不仅在蕲春如此,在全国也是如此,流传的版本或许有差异,但是故事内容别无二致,《李时珍传说》中收录的,《开棺救母子》的故事在山东等地叫《起死回生》。一家出殡,李时珍看到棺椁滴出鲜血,断定棺材中的死人未死,结果救活了因生产大出血而休克的孕妇,同时孕妇也产下了婴儿。中医行医看”是非常重要的,有经验的中医看病人的气色便知病症,李时珍正是一个“看”字便知棺材中的人未死,原因就在于鲜血。鲜血说明人的血液还在流动,血液流动的动力在于心脏,心脏还在跳人自然活着,这点常识,哪个医生都懂;这点医学逻辑,哪个医生都能掌握,而今天的中医大多是难以做得到了。

  本书编辑们的工作是值得肯定的,其工作精神是值得称道的。主编虽然是在政府工作岗位上,但正是政府的力量使非物质文化遗产的保护工作得到推行和发展。编辑们大多都是名副其实业绩卓著的民间文化工作者。郑伯成是民间文化有大成的人,他是湖北省民间文艺家协会理事,从事民间文化工作已近40年,收集出版了大量的民间故事、民间传说,出版了《湖北蕲春民间文学》上下两卷,他像李时珍搜寻草药一样为收集民间故事和传说跑遍了故多的山山水水。这次《李时珍传说》的收集与整理,凝聚着故里人的心血,体现出故里人的责任与义务。这令人感佩,令人肃然起敬。同时也是一种昭示:李时珍的医学遗产会首先在故里得到很好的传承,而且正是有了在故里传承的根基,必将在全国连同整个中华医学遗产,世代传承,在传承中承继,在承继中发展,为中华民族、为整个人类的医学事业,作出有益的贡献。

  【作者简介】傅广典,中国地域文化研究会主任、湖北省民间文艺家协会主席

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