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李时珍传说列入国家级“非遗”保护名录前后

发布时间: 2020-6-29 23:14| 发布者: 蕲州在线| 查看: 73| 评论: 0

  填补了搜集工作的一个空白

  早在明末清初,李时珍的传说就广泛流传,顾景星的《李时珍传》中“时珍生,白鹿入室,紫芝产庭”就是一例,清人章学诚在《李时珍传》中还记述了李时珍被称为“医圣”的传说:“时珍殁后,有贡生肖铨得危疾,梦时珍授方用海桐皮。治之,果愈。铨遂读其书,精于医理,故医家称时珍为医圣云。”这肖铨,历史上实有其人,《湖北书徵存目·第六册》载:“肖铨,字公衡,号樗叟,丁酉岁贡”:各种《蕲州志》也将他的名字列入“名医”之列。这不仅是李时珍的传说,也是肖铨的传说。更重要的是,通过这一传说,人们知道李时珍“医圣”称号早在“时珍殁后”就在民间流传开了,这也更正了现在一些人认识上的误区,以为李时珍“医圣”称号是源于郭沫若“医中之圣”的题词,进而否认“医圣”称号的权威性。

  其实,李时珍的传说在民间流传极广,蕲春及鄂东南的老中医和药农几乎都能讲几个李时珍的传说。乃至全国许多地方都程度不同地流传着李时珍的故事。在蕲州地区至今还活在人们口头的许多民间俚语,都是源于李时珍的传说,比如,形容医术高明的俚语“能诊死人翻身,能断活人倒地”:形容人穷的俚语“葛麻藤系腰,半边碗吃饭”等等。就连鄂东南一带的许多民俗、医俗,也是源于李时珍传说。比如,煎中药后的药渣为什么要倒在大路上?抓中药为什么要用三个指头?熬膏药的老面为什么不能用完?这些都说明李时珍的传说已渗透到人们的生产生活之中了。

  新中国成立后,随周总理访苏归来的著名新闻记者张慧剑为了创作电影剧本《李时珍》,曾到蕲州考察,除了查阅地方史料和大量的墓志碑文外,特意搜集了不少关于李时珍的民间传说,回上海后创作了电影剧本《李时珍》,并出版了同名的传记体文学书籍。之后,不少作家和文艺工作者来蕲春深入生活,根据李时珍的生活轨迹,以正史作骨架,以野史作血肉,虚实交织,真幻掺杂,揉进他们所搜集的李时珍的轶闻趣事和传说,从不同的侧面勾勒出一个尝百草,疗民疾,敢喜敢怒和刚直不阿的医圣、药仙形象。

  然而遗憾的是,尽管民间文学是一切文学的母体,而在现实文学活动中,它却是处于弱势地位。在新中国成立后,直到上世纪七十年代末,除根据民间文学改写的作品外,蕲春乃至整个鄂东南没有一篇真正被冠名为“搜集整理”的民间文学作品问世,李时珍的传说也不例外一一尽管是一座丰富的文学宝库,却始终没有被人们所认识、所开发。

  关于李时珍的传说,在蕲春及鄂东地区最早冠名“搜集整理”始于1979年冬。这年10月20日-11月5日,湖北省民间文艺研究会(湖北省民间文艺家协会前身)筹备组在黄冈赤壁宾馆举办了培训班,蕲春县文化馆辅导干部盛广前、彭思高中教师郑伯成和横车长石大队农民袁胜华参加了培训班。作为这次培训班的成果之一,出了一本《湖北民间故事传说集》(之三),其中有盛广前、郑伯成、袁胜华以及来自新洲的桂琴甫搜集整理的8篇李时珍传说。

  8篇李时珍的传说见诸于文字后,立即引起民间文艺界的轰动著名的民间文学理论家耿之在《民间文学论坛》1982年创刊号上,撰文《民间文学资料搜集整理工作的可喜收获》,高度评价了这组文章,说:“我国古代名医的传说以往搜集很多,尤其是华佗、孙思邈、张仲景的传说。但是,李时珍的传说过去不曾见到。《湖北民间故事传说集》中的一组李时珍的传说,生动地再现了李时珍重视临床实践,深入民间研究药物,以及高尚品德和精湛医术,为编写《本草纲目》积累材料的事迹,填补了搜集工作的一个空白。”

  世界性“医圣”传说的里程碑

  一组8篇李时珍的传说发表后,许多出版社、报刊杂志社刊登转载,上海文艺出版社在《古代名医的传说》一书中就选登了4篇,并在署名吕洪年、窦昌荣的《祖国医学的艺术之花》文中对其中的《狗腿子的由来》花了大量笔墨进行评论:“历代名医大都提倡科学,明辨是非,跟迷信、落后、庸医、假药展开了斗争。有些斗争的程度还相当激烈,如《狗腿子的由来》写到的两次换腿,表现了李时珍关怀苍生,嫉恶如仇,屡次同反动统治者及其爪牙展开多种形式的斗争精神。换腿虽属艺术虚构,有点离奇,却反映了事物的本质,这类传说可以说是流传在民间的历史传奇。”此外,长江文艺出版社《千古风流》、中国民间文艺出版社《中国中医中药的传说》等书中也对这组传说作了选登和评论。

  像潘多拉的盒子,一旦打开就无法关上一样,8篇李时珍的传说发表后,郑伯成、韩进林、宋光锐、陈沫金、夏博仁、梅乐明、杜定启等人以及安徽、江西、湖北的武当山和武昌等各地的民间文学爱好者纷纷搜集整理了大量的李时珍传说,几十种报刊书籍争相刊登,有的还改编成连环画,仅《民间文学》就先后刊登了李时珍传说12篇,《民间故事选刊》先后选登了8篇…

  1982年秋,郑伯成从教育部门调到县文化局后,段茂松局长和梁婉华副局长、孔兴田副局长集体找他谈话,给他布置的第一个任务是:搜集整理并编辑一本《李时珍的传说》,作为1983年向全国纪念李时珍逝世390周年暨学术研讨会献礼。就这样,郑伯成花了6个多月的时间,到蕲春各地(特别是蕲州)、大治、瑞昌、浠水、新洲等地采访和搜集。在县委宣传部和县文化局的指导下,从所搜集的80多篇李时珍传说中挑选40篇,编印了《李时珍的传说》一书,第一次就刊印了2万册。

  《李时珍的传说》出版后,引起了中国民间文艺研究会(中国民间文艺家协会的前身)的关注,要求湖北省民间文艺研究会作为一个重要选题来抓,指定由郑伯成对李时珍传说作好补充搜集和整理工作,并指派华中师范大学教授、著名的民间文艺理论家刘守华和黄冈师范时任副教授的饶学刚为这一选题的指导老师,在作进一步搜集整理后,至1987年秋,由郑伯成,刘守华,饶学刚编著整理的李时珍传说集《神医李时珍》通过了中国民间文艺研究会的审定。原谷城县政协主席熊子勋得知这一消息后,将他多年来搜集的李时珍在式当山的传说补充了进来,并由湖北少儿出版社分精装,平装两种版本于1989年出版了。

  《神医李时珍》发行后,国内外有10余家报刊发表评论文章。特别是世界著名的民间文艺理论家,澳大利亚籍华裔教授谭达先先生以《世界性“医圣”传说的里程碑》为题,在《中国出版》等权威刊物上发表评论,对该书进行了高度评价:“此书的问世,具有重大的学术价值,这是由于它是当代世界“医圣”传说专集出版史的一座新的里程碑。它规模颇大,共收传说125篇,由近200篇中精选出来,洋洋23万字。…...学术质量较高。”

  列入国家非物质文化遗产保护名录

  历史进入二十一世纪后,党和国家领导人对非物质文化遗产的抢救和保护工作非常重视。2007年,湖北省非物质文化遗产保护小组的专家刘守华(华中师范大学教授)、李惠芳(武汉大学教授)、傅广典(时任湖北省民间文艺家协会主席)就明确指出,蕲春的同志应该将李时珍的传说申报为省非物质文化遗产保护名录。于是,蕲春县文化馆迅速成立了李时珍传说申报非物质文化遗产保护名录小组,由陈和清(后为张宏泉),张先林、张泽敏、袁朝阳、王万军(负责摄影)和已经退体的郑伯成具体负责。当年秋,李时珍传说被蕲春县人民政府公布为非物质文化遗产保护名录:2008年春,被黄冈市政府公布为非物质文化遗产保护名录:2008年秋,被湖北省人民政府公布为非物质文化遗产保护名录。

  李时珍的传说被省政府公布为非物质文化遗产保护名录后,刘守华、李惠芳、傅广典等专家再次强调:李时珍传说不仅在蕲春、在黄冈、在湖北具有影响,而且在全国、全世界都有影响。作为民间文学,李时珍传说也应该列入全国非物质文化遗产保护名录。刚刚于2010年成立的蕲春县非物质文化遗产保护中心立即行动,蕲春县“申报非遗保护名录小组”再次启动,按申报要求,小组成员下蕲州,上仙人台,登三角山,重访讲述者,系统和完善李时珍传说的各项文字资料,补充配套摄像资料,完成资料库的建设,于2009年冬经市、省专家们的级级审核,上报文化部,于2011年5月顺利地列入了国家级非物质文化遗产保护名录,并予正式公布。

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