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蕲春一处宗教、产茶、革命圣地,还与古代蕲春移民有关联,它是...

发布时间: 2020-2-22 17:12| 发布者: 蕲州在线| 查看: 1750| 评论: 0

  (本文转自古今蕲谈公众号。热爱蕲春历史,关注古今蕲谈。)蕲春县北部与英山县交界,有座秀丽的山峰,它有一个美好的名字叫仙人台。

  仙人台,鄂东名山,主峰海拔1176米。方圆6平方公里,属大别山南延支脉。

  据清光绪八年(1882年)《蕲州志》载,“仙人台,在州北二百一十里,又名魁山、旋螺山,有九十九隘,高若列屏,横亘州北,陟其巅,可极目千里。”

  山顶南向有一长方形石台,体积10余立方丈,台面及其四周均如刀切。山坞有寺,即石台上一石庙,相传建于南唐,毁于战乱。

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  清乾隆四十八年(1783年)重修。石庙四周墙壁至顶端,全为方形条石砌成,长8米,高6米。厅内矗立4根石柱,正面墙上雕有法应祖师及著名大禅师刘五石像。石厅两侧有数百个小型浮雕神像,姿态各异,栩栩如生。相传此地为五代后晋刘五、刘六修炼之所,故名仙人台。

  由于山峰突兀,地势高昂,日照短,气温低,昼夜温差大,终年云雾缭绕,湿度大,雨量充沛,土层深厚,土质乌沙肥沃,是发展林、竹、茶、药等多种经济作物的好地方。但因历史车轮的辗转,这里经历了兴衰多变的历史。

宗教胜地

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  仙人台不仅是鄂东名山之一,旅游胜地,而且是鄂东佛教最早的发源地。古寺繁多。遗址可见。解放前,光仙人冲一带,进冲十里,寺庙约有五处。

  台上的白云关,大庙已毁,小庙犹存。台上有普陀庵、仙人阁、永庆庵等庙宇,均在解放前后毁于战火。据台上小庙墙壁残牌石刻所载:

  “顺治十六年十二月二十八日建,曾多次毁于战乱,复修多次,首次复修于康熙四十三年十月初一日,后复修于乾隆四十八年仲夏月朔六日,再复修于嘉庆二十三年间,有庙房四十八间,由始祖太灵和尚管庙业,计八十余人,名上白云关。庙内四周墙壁至顶端,全为方形石条砌成,长八米多,高六米多,石厅内正中矗立着四根巨大的石柱,正面墙上刻有法应祖师及著名大禅师班石像,石厅两侧有数百个小型浮雕佛像,姿态各异,栩栩如生”。

  在小庙的门额上,还有石刻鸟兽浮雕及“恩佑四民”、“文钦武仰”八个大字,门壁有石刻联:“眼光俯视大干界,心地高悬第一峰”,康熙辛已年吴之题。可见此联是首次复修而题。据当地人们反映,解放前夕台上有一天庙,在小石庙后,高处台阶上,遗址犹在,条石残存。

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  相传清乾隆皇帝游过此庙,并亲笔赋诗一首:

仙台仙迹几千秋,
云锁高峰水自流。
万里长江飘玉带,
一轮红日滚金球。
眼观西北三千里,
足踏东南十二州;
好景一时观不尽,
天缘有分再来游。

  明正德间,郝守正肆业于寺,有诗一首:

每到山中访二仙,
仙童仙洞尚依然。
岩隈灵药应千种,
石罅乔松巳万年,
苔藓崖前留幻迹,
藤藿云外隐诸天,
两丸日月移朝暮,
陵谷由来几变迁?

  台下的普陀庵,位于仙人台脚下(原茶场二小队),建于北宋时期,毁于1950年,庙房十二间,住庙和尚、道人15人。

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  仙人阁,位于大桴尖正面脚下(原茶场会计室),建于1930年(民国十九年),被高山洪水冲毁于1954年,庙房十余间,住庙和尚、道人十多人。

  永庆庵,位于下边岩脚下(原茶场六小队),建于北宋时期,烧毁于1930年(民国十九年),庙房三十余间,住庙和尚25人。解放后仍保存有古钟一座。

  全山著名还是台上的大庙,据说大庙每年有和尚一百多人,为全山之首,年收庙租八十余担,每天还有几十个和尚下山跑遍四方,普化佛米(即化缘),另有专门撞打早晚神钟神鼓的种菜园的烧茶做饭的等等勤杂活动的和尚。

  总之,自仙人台上至仙人冲下,共有庙房一百余间,和尚和道人一百三十多人,略少于解放前夕全冲人口总数。这里山势高大,名胜亦多,台上有无木、无砖、无瓦的石庙,台的岩下有仙人登天的脚印仙人井、和尚泉,台的周围山上有阎王吊、女儿衔、大姑坪、二姑庵、小始尖、仙人洞、老虎槽、跑马岗等名胜。每年三月前后邀集一次盛大游会并唱戏数日,有上山挖药的、采茶的、游山的、拜佛的、看戏的、还有远方来的药商、茶商、以及各项土特产品商人赶来做生意的,如此种种活动,热闹非常。成为仙人台一年一度土特产品交流贸易市场。从此,仙人台出名了。

革命圣地

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  仙人台,既是革命的根据地,又是蕲太英浠边革命的摇篮。

  勤劳勇敢的山区人民,世世代代开发这古老的山区,住在山中,长期承受着旧社会统治阶级的剥削与压迫,终年辛苦,过着不得温饱的苦难生活。如仙人台,多少年来,由于詹、朱、田三姓的权势人物统治这里上冲、中冲和下冲,“茶租”更比“田租”重,使全冲二十多个屋场,七十多户人家,四百多人口,与山相依为命,靠砍柴、卖工、讨米度日者居多。

  1930年(民国十九年)共产党来了,这里由当地何寿堂、詹文卿等革命先烈发动冲里穷人起来参加土地革命。当时仙人台属蕲春大同苏维埃大桴二乡柳林村所管辖,男女老少,踊跃参加,并成立了农民赤卫队、妇女会、儿童团农民协会等革命组织,进行革命活动。

  到1940年(民国二十九年)4月,鄂皖边部队熊桐柏团长腰负重伤,张体学决定把他留在仙人冲医治,并留下红军老医官表立山和一名看护长、两名看护员以及二十多名伤病员,在仙人台办起了一所秘密的县医院,同年夏天还建立了仙人台党支部,主要任务照料、保卫伤病员安全治疗。全冲男女老少都有革命工作任务,如白天环境好时,就把伤病员分散到各家各户,情况紧张时,不论是白天还是黑夜,很快把伤病员转移到深山岩洞,确保安全。军民一家,群众对伤病员的照料,如同亲人。

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  后来由于蕲太英浠边的伤病员越来越多,住在仙人冲医疗的伤病员,多达百人以上。根据情况,又建立了伤病员的转运站。由袁立山医官负责,虽然他对伤病员非常爱护,可是人手不足,于是在仙人冲的普陀庵办了两期医护学习班,每期二十多人,两期共四十余人,解决了问题。

  1941年(民国三十年),在仙人冲王家坪又办起了一个小型军用被服厂,组织冲里妇女手工劳动,参加被服厂缝衣做鞋等活动。这样全冲除了十六人参加武装斗争外,其余各家各户都成了革命的地下工作者。如抬送伤病员、运送物资,转送信件,探听敌情,站岗放哨等等活动。当时的仙人冲,基本是人人干革命,个个闹翻身,是蕲太英浠边唯一无二的革命冲。

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  这里的群众,不怕困难,不怕牺牲,为革命作出一次又一次的贡献。特别是1946年秋至1947年春,国民党疯狂反扑,对蕲太英浠边的四大名山时常搜索。这段期间,仙人冲的革命群众,多被国民党提去捆绑吊打,搞得冲无宁处,人无宁日,群众相见时只有一句话:“等到何时天亮啊”。

  1947年秋天,刘邓大军挥戈南下,挺进大别山,蕲太英浠边的人民重见天日了,仙人冲的群众也纷纷回冲了,钟子恕、黄明清等人也回到前太英浠边革命根据地了。从此,在蕲北县委的领导下,斗争到最后的胜利,1949年蕲春全境解放了,仙人冲天亮了。

名茶圣地

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  仙人台山姿雄伟,树木繁茂,不仅是旅游胜地,而且产茶历史悠久。由于它拔起于四周崇山峻岭之中,山峰突兀,地势高昂,终年云雾缭绕,峭壁凌空遮日,适宜茶叶生长。这里自周代以降,即为产茶名区,有“周满顶,汉满腰”之说,即早在周代,这里的茶树长满了山顶,汉代茶树生长到山腰以下。

  蕲茶兴于唐,盛于宋,至少在唐代,蕲春就有茶叶对外销售了。

  唐李肇著《唐国史补》中说,“风俗贵茶,茶之茗品益众……蕲州有蕲门团黄”。蕲门、团黄,均为茶名,是团面茶(茶饼)的茗品。

  大批浮梁(今江西景德镇)商人到这里买茶,因为这一带土质肥沃,气候适宜,生产的茶叶质量特好,引起茶商的注意。浮梁是当时全国最大的商品茶产地和茶叶贸易地。唐代大诗人白居易在《琵琶行》中就有“商人重利轻别离,前月浮梁买茶去”的诗句。

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  当时天门茶圣陆羽对茶叶产区广作调查,唐德宗李适建中元年(780年)编写《茶经》载,唐代茶区扩展到5州,即蕲州(今蕲春、黄梅一带),黄州(今黄冈、麻城)、峡州(今宜昌、宜都)、襄州(今襄阳、南潭)、荆州(今江陵一带)。

  李吉甫《元和郡县志》载,唐宪宗李纯元和(806—820)年间,浮梁县每岁出茶七百万驮,该地收税十五万余贯。言蕲州茶税倍于浮梁,可推知蕲州茶叶产量不少。唐宣宗李忱大中十年(856年)杨晔著《膳夫经手录》称,“蕲州茶,……其济生收榷税又倍于浮梁矣。”《膳夫经手录》还说,当时的蕲春郡因茶品质优异,被列为向朝廷进贡的贡茶区。

  蕲春茶叶不仅畅销内地,还传到塞外。据《唐国史补》载,“常鲁公使西蕃,烹茶帐中,赞普问曰:此为何物?鲁公曰:涤烦疗渴,所谓茶也。赞普曰:我此亦有,因出以指之曰:此蕲门者。”赞普所说的蕲门,就是蕲春所产之茶。

  到了宋代,茶叶在国内贸易更占有相当比重,朝廷对茶叶实行专卖政策。宋太祖赵匡胤建隆三年(962年),监察御史刘湛奉诏榷茶于蕲州。

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  宋乾德二年(964年),朝廷下令在各主要茶区和通商要地设榷货务(执掌茶政的官署),诏置蕲州榷茶场,专管茶民及茶叶贸易、税收。蕲州蕲口镇(今蕲春县蕲州镇西之蕲河出口)当时为全国六大榷货务之一。蕲口务负责收购潭州(今湖南长沙)、建州、兴国(今阳新)的片茶。

  乾德三年(965年)九月,朝廷又在茶产地淮南六州置蕲州的马祁、洗马,罗田的石桥,黄州的麻城,庐州的王同,舒州的罗源、太湖,寿州的霍山、麻步、开顺,光州的光山、商城、六安等13个山场(管理茶叶生产和贸易的机关),场设监场官,主要收购并出售本地茶叶兼管茶民,实行茶叶专卖。时茶叶分片、散两种,每种又分若干级,淮南主产散茶。当时的蕲春散茶蕲门、团黄皆列为茶中名品,与安徽霍山的黄芽茶,合称为“淮南三茗”。唐宋时有“斗茶”之风,各地名茶汇集京城,请茶叶专家及知名人士品茶。蕲茶因其“色澄碧而清冽,气馥郁而沁芳”,被定为岁贡茶。其中“蕲门”中的上品,则称为“紫笋”,质量尤佳。这种茶在谷雨前后,于高山乱石丛中,选取茶蓬中刚吐出的紫色嫩芽制作而成。苏东坡谪居黄州时有咏茶诗“周诗记茶苦,茗饮出近世。春来凉地裂,紫笋森已锐”即指此。

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  北宋中叶,北方女真族(金人)势力到达大别山北麓,因为金人特喜茶,一些从江西过来的茶商运茶出境,售与金人。时蕲北仙人台等山区茶产极盛,当时在鄂东做地方官的王景文目睹其景,称运茶之风日炽,规模宏大,“多辄千余,少亦百数”,成群结队地翻越大别山。北宋乐史《太平寰宇记》把茶叶列为蕲州的土产,可见蕲春茶叶之声望。

  北宋仁宗嘉祐六年(1061年)蕲口务专卖茶25万公斤,占六务总专卖量的8.7%。因官茶销售有榷货务和山场,江西人偷运茶叶资敌,必与当地茶户勾结。而鄂东毗连光、寿,去金人占领的安徽淮北很近,况属崇山峻岭,偷运空隙甚多,江西人与鄂东茶户利害相关,亲密无隙,攀藤附葛,故定居鄂东者日多。年代一久,本地土著人与客籍江西人主客难分。这样,江西的移民经过逐代繁衍,便成为鄂东地区人民的一部分,鄂东一带遂有“江西老表”之说。

  南宋高宗赵构绍兴三年(1133年)九月,岳飞任江南西路舒、蕲州制置使时,以江西充实淮西(时蕲州属淮南西路),大批客户二次迁蕲,从事种茶、贩茶,并在鄂东各地安居,繁衍生息。绍兴五年(1135年),南宋朝廷在蕲州恢复较为稳定的政权。为增加财赋税收和控制兵源,对移民先行账济安置,继则官贷牛、种,组织垦牧。于是,围湖开山,种粮植茶,圩田既增,荒地日辟。

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  南宋孝宗赵昚,乾道四年(1168年),江西隆昌(今南昌)一带水旱灾害严重,饥民倾家外出逃荒。乾道七年(1171年),江南大旱,从淮北、江南迁往淮西3800余户,1万余人。朝廷委托大理寺主薄薛季宣到淮西,会同郡县官员赈济灾民,并于归州(今新洲)以东设置22个“官庄”,用以安置江西灾民。南宋中叶,蕲口成为商业繁盛的大镇,境内的粮、茶、竹、簟、毛笔、麻布、药材经此外出,外地的商品也经此内销。

  时至明代,伟大医药学家李时珍曾多次登仙人台采药品尝香茶,赞曰“蕲茶诸种,唯仙人台茶最佳”(《蕲州志》),并著于《本草纲目》称“楚之茶,则有蕲州蕲门之团面,寿州霍山之黄芽,……皆产茶有名者”。还把台茶列为清心明目,滤尿解毒的中药。

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  台茶虽然悠久,但历代反动统治者横征暴敛,几经衰落。“阴岭芽未吐,使者牒已频。选纳无昼夜,揭声昏继晨”,以至茶园荒芜,只剩下零星茶树,产量甚微。名噪一时的蕲门团黄久经失传。至解放前夕,仙人台残存分散的衰老茶园不足20亩。

  仙人台产茶,主产于仙人冲,虽然历史悠久,茶质优美,但因旧社会连年军乱战火,遭受了极大的破坏。特别是1927年(民国十六年)以后,革命的根据地仙人冲,在国民党的白色恐怖下,破坏更为严重。他们大肆烧杀,将全冲群众,赶到畈下居住,不许留屋冲里,这时全冲二十七个屋场,毁灭了十六处,七十九户人家,搬走了五十五户,四百余人的热闹冲变成九十四人的荒凉冲。

  王家坪是冲内最大屋场,原有三十四户,一百二十多人,后来只剩下四户、一十六人。群众一直不得安身,有的离开家乡,当和尚,卖长工,有的远走他乡,各逃生路,从此茶园日益荒浸,茶林几尽,截至1949年解放,全冲田边地角残存少许茶树,不够二十来亩。

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  建国后,县委和县府十分重视发展山区茶叶生产。1956开始建立国营仙人台茶场(原名仙人冲茶场),组织动员上半县的张塝、檀林、青石、狮子等四个山区的群众,共四千五百余人,上台安营扎寨,垦复茶园,当时由于冲内房屋少,民工住宿困难,他们就在杨树沟,普陀庵、王家坪、大姑坪等地搭起草棚七十二个,住在草棚,早晨顶着星星上山去;晚上披着月亮下山来,两头摸黑。晴天一身汗,雨天一身湿。全场干部和职工与民工共同奋战,经过五个多月的时间垦,复茶园1050亩,上齐仙人台,下抵檀树坳,左到女儿街,右至耳树林。原来的荒山草坪变成青茶满坡。省政府还扶持了资金二十五万元。台茶从此获得新生。

  1958年县委和县府为了绿化仙人台,又组织动员了附近两个乡的群众三百多人,上台开展植树造林活动,历时两个月,从檀树坳到凤巴坳、大姑坪一带,植树造林二千余亩(其中杉树八百亩,松树一千二百亩)现在已成大树,叶茂林荫,天山一色。

  1956年初建场时,由于茶农少,资金短缺,加之大部分是新垦植的幼茶,产量低,收入小,全场只产茶叶150斤,收入166元,当时茶农85人,全靠其他收入(木材、药材、杂柴等多种收入)维持建场生活。此后,随着茶农的增加,逐年努力,坚持勤俭建场的方针,发扬“自力更生,艰苫奋斗”的革命精神,改变穷山面貌。垒石岸,建茶园,治山改土,改坡地为梯地、变茶坡为茶园。

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  1960年以来,全场先后共建石摆、石岸1260条,共长20650米,基本实现了梯层台地茶园化。

  1978年还修通了南、北两条长达1700余米的灌溉山渠,可灌溉茶园面积450亩,占茶园面积60%,由于生产条件的改善,茶叶生产逐年发展,产量逐年上升,全场茶叶总产由1956年的150斤上升到1965年的22100斤,为前十年产量总和的三分之二。

  到1976年茶叶总产量就恢复到历史兴盛时期的年产茶叶万斤的水平。特别是党的十一届三中全会以后,建立和完善了茶园生产承包责任制,大大地发挥了茶农的积极性,茶叶生产迅猛发展。

  1988年仅原茶园而积就产茶9.7万斤,为仙人台茶叶史上产量之最。比建场后总产最高的1981年增产1.5万斤,增18.2%,收入36万元,占总收入86.3%,超过仙人台茶叶史的最高水平。这一年还上交给国家的税金八万余元。

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  原来这里进冲直上,只有一条弯弯曲曲的羊肠小道,两旁芭茅、荆棘丛生,不见天日,人不能直立行走、只能弯腰而上,有时雨湿衣,荆棘拉人,一步山行一步天。为了解决这个问题,1974年在场领号以及外地支援的民工干部的带动下,发动全体职工和群众,一起奋战,建桥修路,挖山平岗、填谷砌摆,大战一个冬春,终于建成了一条宽五米多的盘山公路,从大桴到仙人台盘山而上,全长五公里,建桥七座(其中拱桥四座),从而解决了这里人们祖祖辈辈,常年上下,肩挑背驮,汗流如雨,口吐青烟,难寻歇处的上山之苦。随之茶场还购买了一台20匹马力的拖拉机和一辆四门六座的小汽车,专供运输之用。生产生活条件变了,茶农高兴地说:

点灯不用油,
做茶不用愁,
出门有大路,
住房也满足,
货物有车运,
生产有奔头。

仙人台风光(摄影:古今蕲谈)

  如今,仙人台生产的台茶具有丝条紧、细、光、圆、稍弯,尖显白毫,叶片细腻鲜嫩,光泽耀眼美观,茶丝溶水耐泡,汤色碧绿明亮,入口香郁滋凉,饮后精神爽朗等特点。同时,氨基酸和芳香油含量高,有药用价值。台茶香醇甘美,与采制技术也有关系。特种绿茶仙人台毛尖,鲜叶要在清明至谷雨期间开采,凌晨露水采叶,并现采现制。近年,茶农不断挖掘传统制茶经验,结合新的科学技术,焙制成“旗枪”“翠绿”等名茶,1987年,被湖北省人民政府授予“优秀产品”;1995年,在湖北省茶叶品评会上获优质奖。1996年,获一等奖;1999年,在第三届湖北省“鄂茶杯”名优茶评比中获金奖;在广交会上深受国内外客户欢迎,远销东南亚、港澳等地。

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