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《红楼梦》里的元帝庙灵感当来源于蕲州真武庙

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发表于 2015-1-14 18:00:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
《红楼梦》里的元帝庙灵感当来源于蕲州真武庙
作者:王巧林
    《红楼梦》里的寺庙道观,可谓多矣。除铁槛寺、天齐庙外,还有元帝庙、地藏寺、散花寺、水月庵等,多在昔日的蕲州地区能找到原型。不少红学家都知道,书中的元帝庙来源于真武庙。真武,玄武,也叫“真武”,俗称“真武大帝”,是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子,生而神猛,越东海来游,遇天神授以宝剑,入武当山修炼,经四十二年而功成,白日飞升,威镇北方,号玄武君。但宋朝忌讳玄字,因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟,此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山,因其灵性深觉,历经多年的听道闻道,终于修得正果。所以帝王,乃至大臣陵寝多有驮碑之龟,称作赑屃(bìxì),正是以此暗寓玄武。赑屃,龙之九子之一,形似龟,好负重,长年累月地驮载着石碑。譬如《红楼梦》中妙玉的联句中有“赑屃朝光透”的诗句,便是隐含了表示北方玄武一词。又如《红楼梦》第二十三回,宝玉着了急,向前拦住说道:
好妹妹,千万饶我这一遭,原是我说错了。若有心欺负你,明儿我掉在池子里,教个癞头鼋吞了去,变个大忘八,等你明儿做了“一品夫人”病老归西的时候,我往你坟上替你驮一辈子的碑去。
    《红楼梦》作者对有大明影子的林黛玉如是说,其含义可见。这也是他为何在书中直接提到元帝庙的原因。然而,像元帝庙或真武庙这样同名的道观全国有多处,原本不足论之,但是,在清初的文人当中,有多少文人替这样的庙宇作过碑记呢?并不是很多。而且,蕲州地区非但有这样的庙宇,而且,顾景星还作过真武庙的碑记。现不妨将书中的元帝庙与蕲州相关联的真武庙予以解读。
例如,作者在第一百十七回里写到刑大舅讲故事时说到“村庄上有一座元帝庙”如何如何。所谓元帝庙,即真武庙。真武庙祖庙在太和山,即今湖北的武当山。全国各地不少地方也都建有行宫。但是,古时蕲州广济(今武穴市)境内的横岗山的武当行宫——真武庙,在楚地或江淮地区极为著名,之所以闻名遐迩,是因为它还是佛教禅宗四祖道信幼年出家之地。
横岗山,位于蕲州城东北一百二十里,即今蕲春与武穴两地交界处,属大别山脉,此山素为我国著名的佛道圣地,早在隋唐之时就很出名。横岗山重峦叠嶂,因其巅宛如巨龙横卧,故名“横岗”。而真武庙便是建于其山巅,唐朝开国功臣尉迟恭游横岗山所题碑文至今尚存。因旧时该庙为石头所砌,而有别于太和山(今武当山)的“金武当”,故有“石武当”之誉。横岗山寺庙道观始建于隋初,佛教禅宗四祖道信幼年出家于此,并在此度过了七年的苦行生活,后终成我国佛教极有影响的一代禅师,是为四祖。唐宋时佛道合一,其道教真武祖师道场,始建于唐武德四年(公元621年),又是地茂菩萨教化物,山上佛寺道观盛极一时。寺庙景观有真武殿、圣母殿、祖爷殿、玉皇殿、云盖寺等。旧传有庙宇七座,殿厢塔室七十余间,后来历代均有增加,全山大小寺庙计有20余座,殿寺阁室100余间。横岗山素有鄂东屏嶂之称,主峰海拔 820米。山上寺庙道观林立,茂林修竹,郁郁葱葱,一千多年来,佛寺道观盛极于楚地江淮地区。其中以真武庙、林隐寺和云盖寺最为有名。横岗山以悠久的宗教源渊,壮丽的森林景观,雄伟的寺庙建筑,优越的地理位置,至今依然成为鄂东地区宗教活动和旅游观光的重要场所。
横岗山不仅是佛教圣地,同时也是道教圣地。一千多年来,佛道并盛。此山以其独秀雄姿俯瞰世事沧桑,大唐贞观二十一年(公元647年),著名大将尉迟恭平淮西时,游罢东山寺,继而来到蕲州横岗山的真武庙,雅兴十足,当即为该庙观石柱挥毫题词,词曰:
大造鸿蒙定,万法了乾坤。
修建东山寺,由此问原因。
偶题留石迹,遗与后朝人。
此山真武地,八面九龙吟。
黑白龟蛇将,青狮把寺门。
尉迟无学问,跨马往朝臣。
从此诗可以看出当时这座真武庙的壮观和历史之悠久。时人将此诗予以勒石为碑,以记不朽。明代素以游记散文著称于时的旅行家徐霞客,当年受蕲州横岗山下蕲春蔡姓友人之邀,游罢横岗山,余兴未尽,当即吟下一首《蕲州横岗山》的诗作,其中有诗句“永贞横岗一枝龙,云雾交奇隐现中”、“佛教八卦中尖地,巍然不亚武当风。”(见横岗山《蔡氏宗谱》)诗人俨然将此山比作武当山。
清康熙间,邑人征文勒石于横岗山真武庙,顾景星撰有《横岗山真武庙碑》,文曰:
广济之镇山,曰东冲,曰横岗。隐秀磅礴,其巅有真武庙。真武者,北方牛女宿之别称。祀其神,不知何时始,而今盛祀于均州之嵾山,即太和山。《水经》所谓罗君山也。俗谓非真武不足当之,故又名武当。其名见《水经》亦由来久矣。国制有提点司之,凡荆吴豫之民,数千里皆走祀,而数千里之境内,亦各以其山之出风雨怪物者,皆为真武立庙。《记》不云乎,夫神气则无不之也。无不之,故诚以奉之,即不嵾也。可不诚以奉之,嵾其神乎?然则横岗何必不嵾至于神之出处?俗所传述,谨儒所不  而通人亦不病传,曰使天下之人,齐明盛服,以承祭祀。盖言鬼神之德之盛也云尔。旧未有碑。康熙九年四月邑人征文勒石。(《白茅堂集》卷三十七)
而撰写这篇碑刻时期,正是顾景星撰写《红楼梦》一书接近尾声之时,故其在书中第一百十七回里提到这座元帝庙。非但如此,蕲州城人还在蕲州城岛之西建有武当行宫。据《蕲州志·武当行宫》载:
武当行宫在州西,旧有庙匾:真武之敝。正德间,荆国殿下重建。原庙在太和山,取五岳置行宫类。署今额,宋天禧二年六月诏封真武灵应真君。夫真武,本玄武。时避上讳,改玄武为真武。玄,龟也;武,蛇也。此本虚危星似之故,因而名北方玄武七宿;东方则角亢,心尾像龙,故曰苍龙;西方奎娄状如虎,故曰白虎;南方张翼状如鸟,故曰朱雀。世以玄武为真圣,故作龟蛇如下,增天蓬、天猷及翊圣真君,作四圣焉。(嘉靖《蕲州志·卷八·祠庙》)
或许蕲州城人上横岗山较远,索性另辟武当行宫。这也是顾景星为何在《红楼梦》书里特地讲到元帝庙的原因。这就像《红楼梦》书中所写到的五祖、曹娥碑、赤壁、天齐庙等一样,均为顾景星昔日所撰写过之碑记的寺庙。像顾景星为《红楼梦》书中所提到的如此之多的寺庙、名胜写过碑记的,这在清初众多文人中恐怕再也找不出第二个吧?如此则不难知道作者的一番良苦用意了。可见,作者在《红楼梦》一书里言及元帝庙的灵感,源于他对蕲地横岗山真武庙撰写过碑记。

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