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还原一个真实的大观园原型(下)

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发表于 2015-1-14 17:59:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
还原一个真实的大观园原型(下)
        王巧林
摘  要:长久以来,关于我国古典名著《红楼梦》中的大观园原型问题,它像该
书作者及贾府、都城的地点一样,备受红学界争议。有言南京旧时随园或明故宫者,有言北京恭王府者,说法不一。之所以存在争议,是因为他们的观点及其论述很难令人折服,或谓难以自圆其说。但是,若将大观园的原型,放在明末清初一代文学大家顾景星的家乡、大明皇家园林的荆藩苑囿所在地的蕲州城,则一切真相大白。这主要是书中对于大观园的描述,其地理特征、园林面积,亭台楼阁等布局,乃至水源流向等,均与建造在长江边一座岛屿之上的荆藩苑囿为首的建筑群极相吻合。自古以来,蕲州佛道兴盛闻名于世,素有“佛国”和“小蓬莱”之称。且有明以来,历代诗人吟诗都是将其比作蓬莱仙境、若耶溪、淇园或梁园。就是说,这种现象并非偶然,而是与作者的生活有其必然的联系。因此可以断定,大观园应该是顾景星根据其家乡蕲州荆藩苑囿为首的建筑群,及其顾家松园作为主体原型进行创作的。
关键词:大观园;  荆藩苑囿;  松园;  大观楼;  河水西流
注:原载贵州《铜仁学院学报》2012年第4、5期  原名《大观园原型探源》
至于“绕堤柳借三篙翠;隔岸花分一脉香”之对联,更是与荆藩苑囿和顾家园林有关。非但荆王苑囿内河港池塘岸边多杨柳,而且,昔日顾家的松园内之堤更是以“烟柳”二字命名,堤上桃红柳绿,堤外即是莲花池。如顾景星《草堂漫兴》有诗句“曲堤宜柳复宜烟,更带桃花红可怜。”(《白茅堂集》卷之九)如此一个柳树绕堤和春桃夏荷所在,如何不是“绕堤柳借三篙翠;隔岸花分一脉香”的景象呢?
五是关于书中“石桥三港,兽面衔吐”的描述,这与荆府苑囿的蕲州城内的港桥也是相合的。
按:石桥三港,是作者描写大观园内景观特征词语之一。所谓港,在楚蕲方言里,念作gǎng音,而不是念作hàng(航)或hong(轰)。什么意思呢?指的是山涧溪水自然形成或人工开凿的排水小河,亦称河港。沁芳溪便是属于这类河港。这是南方的叫法,而北方人似乎没有这样的称谓。作者意思是说大观园内河港上有石桥,石桥上均雕刻衔吐状的兽面图案。如今各种《红楼梦》版本关于此条的注解,多作“三孔石桥”或“桥下的涵洞”,其意亦通。而旧时荆藩苑囿区域,即荆府宫殿前汉白玉主牌坊入内有一莲花溪,溪上有三座汉白玉石拱桥,作为并行的三条官道,石拱桥上是否建有亭子不得而知,但是,同为雕工考究的汉白玉护栏,因荆王府宫殿建造在麒麟山半山上,故行人拾级而上才能到达荆王府宫殿。这也是《红楼梦》作者为何轻松地说出“石桥三港”之故。
还有,昔日荆府宫殿后为麒麟山,前有河港,河港岸边均种植有大量杨柳,每到春、夏之际,杨柳垂岸,青翠如屏。正如《红楼梦》中所描写的那样:前门绿柳垂金锁,后户青山列锦屏。
六是贾宝玉题“蓼汀花溆”,与旧时蕲州城岛江、湖之滨多沙洲、蓼草相合。书中描写众人自稻香村转过山坡,穿花度柳,抚石依泉而进,过了茶蘼架,再入木香棚,越牡丹亭,度芍药圃,入蔷薇院,出芭蕉坞,盘旋曲折。忽闻水声潺湲,泻出石洞,上则萝薜倒垂,下则落花浮荡。众清客说恰恰乎是“武陵源”,贾政嫌陈旧。众人笑拟“秦人旧舍”,宝玉道:“这越发过露了。‘秦人旧舍’说避乱之意,如何使得?莫若‘蓼汀花溆’四字。”后作为蓼风轩。
按:武陵源的地点原本就是在楚地,典出楚人陶渊明的《桃花源记》,与避难有关。而“秦人旧舍”则是更露骨地说到避难。能在《红楼梦》这部极具微言大义著作里写出避难典故的,他只能是像顾景星有过避难经历之人方能写出。而在清初著名文人中,很少有像顾景星经历避难、再避难的不幸故事。换言之,这两个拟题里含有顾景星本人铭心刻骨、不堪回首的痛苦记忆。如顾景星《烛下留镇江钟恵中》有诗句:“今宵投辖亦何意,醉倒绳床即避秦。”〔6〕于是,有作者顾景星影子的贾宝玉,故有意说“‘秦人旧舍’说避乱之意,如何使得?莫若‘蓼汀花溆”之语。
那么,贾宝玉为何将其题作“蓼汀花溆”呢?顾名思义,此题额必是与此地多蓼草、沙洲有关。蓼:即蓼草,有白蓼、红蓼、马蓼之分。为一年生草本植物,多生长在水边或水中,茎叶味辛辣,亦称“水蓼”,见于南方长江边生长最多的一种植物。而蕲州城岛沙洲、水边或水上到处都是蓼草、紫菱、芦苇之类植物。有明代著名文学家袁中道《蕲州道中并怀王大壑(蕲州人)》一诗为证:
两岸蓼花看不定,江尽依稀见蕲阳。流水石桥环古木,可是长髯王郎屋?〔7〕
按:蕲阳为蕲春、蕲州的别称。蕲州的水边,素多蓼草蓼花。尤其是红蓼,在古代文人的诗词中,红蓼与白苹,可是一对时髦的词汇,表示兴亡、秋思、哀愁,故物飘零等,但是,多为兴亡之感。如顾景星《秋思拟李贺》:“沾雨既下百潦清,蓼红滴泪玻璃明。”〔8〕他的同邑友人卢紘在《奉和(黄公)次韵》有诗句“过庭缘服训,咏蓼每闻哀。”那么,则不难知道作者在《红楼梦》中,借贾宝玉之口说出“莫若‘蓼汀花溆’”的一番用意了。书中所写的芦苇、菱角、杜若等,更是蕲州地区最寻常的植物。尽管这些植物非蕲州江滨、湖边所独有,但是,只因蕲州处处有此类植物,作者可以信手拈来。汀,即水边平沙洲。“蓼汀”一词,按照 蔡义江先生在《红楼梦诗词曲赋评注》中的注解,当源于唐代罗业《雁》诗“暮天新雁起汀洲,红蓼花开水国愁”而来,此诗是否与当时四祖道信和五祖弘忍传佛法的“水国”蕲州岛有关,今不得而知。因意境萧索,可见一斑。所以,元春看了说:“‘花溆’二字便好,何必‘蓼汀’?”溆,即浦,同为水边的意思。蕲州城岛江中素多沙洲,如鸿宿洲、三洲(在江南,蕲州旧时属地)。每至秋日,沙洲上和水边到处都是开着蓼花的红蓼,既惹人喜爱,而又令人愁绪满怀。顾景星《烈女墩》(元末寇乱,有蕲州张总管二女,义不受辱,投湖中。后人指二石墩曰:“烈女墩”,亦曰“弹子山”)诗云:
姊妹相牵红蓼洼,不争闺阁赋怀沙。即令秋水强千尺,肯没波心两髻丫。〔9〕
   按:烈女墩在莲市湖中。顾景星将此二女投水自尽与红蓼、屈原赋《怀沙》联系在一起,悲叹的意思明确不过。如此义不受辱的烈女,这在《红楼梦》中可以找出多个。如金钏、尤三姐、尤二姐等,便是属于此等烈女和侠女。她们在乱世也要保持冰清玉洁的独立人格,宁愿以死也不能受到他人的侮辱。其实,顾景星本人也是这种性格。所谓怀沙,是楚国爱国诗人屈原作为临终前的所作绝命词。这句诗思意是说,这姐妹俩不愿受辱,双双跳入长满红蓼的莲市湖中,宁愿像那怀抱沙石以自沉的屈原。实际上,诗人在讲述自己遭遇的不幸与感伤的同时,始终同理想抱负的实现与否相联系,希冀如屈原一样,哪怕以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主,唤起国民、国君精神上的觉醒,以及作者抒发有志之士临终前的浩
叹与歌唱。这与《芙蓉女儿诔》借古喻今大肆发挥的笔法几相类同。而书中贾宝玉所题“蓼汀花溆”,同样隐含此等意思,只是含蓄浑厚而不容易被人们察觉而已。书中的蓼风轩同样是因此地蓼草蓼花多而得名。
七是书中清客拟题“兰风蕙露”,对联:麝兰芳霭斜阳院,杜若香飘明月洲。最终以宝玉题作“蘅芷清芬”为结,后被贾妃赐名“蘅芜苑(一作院)”。蘅芜苑因此地多杜蘅而得名,后为薛宝钗的住所。其对联宝玉题为:吟成豆蔻才犹艳,睡足荼蘼梦亦香。
按:“兰风蕙露”、“蘅芷清芬”,乃至对联,源于大观园内多蘅芜杜若、茝兰荼靡、紫芸青芷、藤萝薜荔之类植物而得名,这些植物楚、吴尤多,多出自《离骚》。屈原用于《离骚》里有对于故国之思,《红楼梦》亦然。而这些植物,除荼靡花外,余皆多属于蕲春之“蕲”具有香草本义的蕲芹同类的伞形科植物而来,如杜蘅、杜若、蘼芜、当归、芎?、蕲茝、薜等。兰蕙,即兰草;茝兰,即蕲茝或蘼芜。蘅,即杜蘅,名蘼芜,又名楚蘅,香草名。杜若,实际上也是属于蘼芜之类的香草,古代不少典籍将杜若注解为蘼芜或高良姜。《尔雅注疏·卷八·释草第十三》对于“蕲茝”解释道:“蕲茝,蘼芜。”《本草纲目•草部三》:“蘼芜,一作靡芜,其茎叶糜弱而繁芜,故以名之。”明代著名学者蕲州人周祈《名义考》则说:“蕲,为蘼芜,即芎藭之苗。”这就是说,蘼芜和川芎为一种植物,只是取其苗、根而称谓有别而已。如顾景星《无题》:“弱髻罢梳乡俗改,蘼芜欲采故人非。江阳姊妹今犹在?一面菱花泪染衣。”(《白茅堂集》卷十五)又如《武昌舟中》:“楚江杜蘅绿,吾意在沧州。”〔10〕
从此诗句可以看出杜蘅与隐士有关。而且,像曹雪芹之“芹”一样,同与“蕲”字有关。又如茝兰、青芷。芷,即白芷,亦香草。如茝兰,《本草纲目》白芷【释名】李时珍引曰:“许慎《说文》云:晋谓之■,齐谓之茝,楚谓之蓠,又谓之药。生于下泽,芬芳与兰同德,故骚人以兰茝为咏,而本草有芳香、泽芬之名,古人谓之香白芷云。”《本经》解释说:“蕲茝:白蕲,当归。”指的是当归。《本草纲目•草部三》则阐释说:“当归名蕲,白芷名蓠,其叶似当归,其香似白芷,故有蕲茞、江离之名。”《尔雅》说:“薜,白蕲,薜音百。”《本草纲目》引许慎《说文》云:“生山者名薜,一名山蕲。然则当归,芹类也。在平地者名芹,生山中粗大者名当归也。”李时珍还说:“当归本非芹类,特以花叶似芹,故得芹名。”即便是豆蔻之苗也是类似蕲芹、蘼芜之类的香草植物。尤其是这类芳香植物,多见于楚地,以蕲春、蕲州地区为盛。陶弘景说:“骚人借以为譬”。薜,也指薜荔,在古代文字里,“薜”通“薛”,如称隐士著衣为薜服或薛衣,称隐士居所为薜户或薛户。如唐沈佺期《入少密溪》:“自言避喧不避秦,薜衣耕凿帝尧人。”明唐顺之《赠江阴陈君》:“身着薜衣称隐吏,园多橘树比封君。”景星好友、蕲州梅川(今武穴)张仁熙有诗句:“佳人白羽停宫扇,游子春衫漫薛衣”。(《藕湾集》)这样一些极端关合楚蕲地区的一些植物名,尤其是与隐士有关的蘅芜苑,可以想见作者的一番用意了。这也是作者为何将有他本人隐士风范影子的薛宝钗居所题名“蘅芷清芬”,最终改名“蘅芜苑”,以及将她的别号取作“蘅芜君”的原因。
至于“吟成豆蔻才犹艳,睡足荼蘼梦亦香”一联,豆蔻,也即蕲茝(或蘼芜、高良姜)类香草植物。荼靡,即荼靡花,因其果实可以酿酒,故也写作酴醾,别名为“悬钩子蔷薇”,属蔷薇科,落叶或半常绿蔓生小灌木。在蕲州地区漫山遍野都是,楚蕲人有一个好听的名字,美称为“野玫瑰”。清明时开花,花单生,大型,大多为白色、单瓣,花蕊为黄色,有香味,入秋后果实变红,可生食,也可酿酒。正因为荼靡花色香俱美,其枝蔓若以高架引之,可成优良的观赏花木。多产于我国秦岭以南及湖北、四川、贵州、云南等省区。蕲地的荼糜花随处可见,多为白色黄蕊,艳如山茶。如今较少人知道,但它在古代可是非常有名的花木。陆游有诗:“吴地春寒花渐晚,北归一路摘香来。”可见,古人对荼靡花评价是很高的。古代诗人吟咏荼靡的诗作不少,而清初时的文人,则鲜有吟咏荼糜花的。如顾景星《荼靡带露》诗云:“解带微闻沉水香,素娥齐卸百霓裳。锦焉日炙成何事?不及卿家露先妆。”(《白茅堂集》卷六)同为蕲州人的卢紘《荼靡》诗云:“万朵团团白,都来架上铺。闺中人若见,妒杀粉骷颅。”(《四照堂诗集》七卷,第10页)可见,书中多次说到荼靡花,也是有根据的。因为,在蕲州随处可见,自然可以信手拈来。
八是大观园中的藕香榭和紫菱洲,与荆王苑囿及顾家居住地的环境相同。书中描述藕香榭是一座“四面有窗”的建筑。藕香榭有一对联:芙蓉影破归兰桨,菱藕香深泻竹桥。书中还说到藕香榭不远处“那山坡下两颗桂花开的又好。”与顾家附近有老桂也是相同的。同时,对紫菱洲描述为:“(宝玉)因此天天到紫菱洲一带地方徘徊瞻顾,见其轩窗寂寞,屏帐萧然……池内的翠荇香菱,也都觉摇摇落落,似有追忆故人之态,迥非素常逞妍斗色之可比。既领略得如此寥落凄惨之景,是以情不自禁,乃信口吟成一歌曰:池塘一夜秋风冷,吹散芰荷红玉影。蓼花菱叶不胜愁,重露繁霜压纤梗……
按:藕香榭盖在莲花池中,四面开窗,左右有曲廊,后面竹桥暗接。前面已经讲过,旧时蕲州城岛湖中、池塘多有莲藕。而且,荆府苑囿麒麟山上还有一座四见亭,即四面开窗的建筑。四见亭大约建于南宋,元末被毁,明时重建,亭边还建有麒麟阁,均是当时极为有名的建筑景观。明正德、嘉靖间,与荆王有至交之谊的明代著名才子唐伯虎,曾经旅居蕲州有日,写过《蕲州四见亭》和《蕲州麒麟阁》等诗,其中《蕲州四见亭》诗云:
长松落荫满苍台,四面轩窗向水开。何恨晚凉消不得,隔湖纷看待人来。〔11〕
四见亭旁有一棵古松,亭亭如伞盖,旧传常有仙鹤栖息于上。大约唐伯虎是秋日登的四见亭,白天,烈日高照,长松落荫铺满苍台,四面轩窗洞开,放眼四望城岛,周围被绿水所环绕;入夜,江风吹来,倍感凉意。可见,唐伯虎笔下的“四面轩窗向水开”的建筑,乃史湘云所居“四面有窗”的藕香榭灵感的来源。
紫菱洲,为一处临水建筑,位于大观园西南部的蓼溆一带,与潇湘馆相距不远。其所处的位置在缀锦楼。贾迎春奉元春之命进大观园后,即居于此处的缀锦楼。第三十七回开海棠诗社起别号时,宝钗说“他(迎春)住的紫菱洲,就叫他菱洲”。邢岫烟在大观园时也住于此。书中描述:贾赦将迎春许嫁了孙绍祖,并将她接出大观园去。宝玉发惆怅,天天到迎春住过的紫菱洲一带俳徊,只见“那岸上的蓼花苇叶,池内的翠荇香菱,也都觉摇摇落落,似有追忆故人之态”,情不自禁,吟此一歌。
按:紫菱洲得名于此处的水边多菱角。顾家居雨湖水边上,素多莲藕、紫菱、鸡头和芦荻等水生植物。而作者的笔下,将此处景观写得悲凉不胜,何也?这同样应该与张献忠屠城有关。当年,顾景星从江南昆山避难回到蕲州,到处是蓬艾萧萧,断垣残壁。如《颓垣百舌篇》(本草伯劳)有诗句:“荒城林木尽,百舌鸣颓垣。”“念昔繁华未凋槭,歌管东郊复南陌。”“门上白鸟啄大屋,宫中红艳吐迷楼。大屋迷楼今不见,倾台废井缠蔓延。山鬼悲吟绣岭宫,词人追赋灵光殿。”“剑外谁招蜀帝魂,江头更唱蕲州鬼(即九头鸟,一名鬼车鸟)!”〔12〕尤其是“似有追忆故人之态”之句,俨然是顾景星南渡归蕲后,有感屠城死去的亲友所发出追忆、哀悼之态。就是说,此处景观乃作者慨叹屠城后的萧条景象。可见,鲁迅说贾府中,“悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已”,这话是很有道理的。
第五,从书中对于大观园水源发脉与走势的描述,这与荆王府苑囿水源发脉与水系走势完全相合。即便是书中所言官道一事,也与荆王府苑囿内的官道相合。《红楼梦》第十七回描写道:众人咤异:“这股水又是从何而来?”贾珍遥指道:“原从那闸(沁芳泉)起流至那洞口,从东北山坳里引到那村庄里,又开一道岔口(沁芳闸),引到西南上,共总流到这里,仍旧合在一处,从那墙下出去。”众人听了,都道:“神妙之极!”
按:大观园水源来自大主山“东北山坳”,或说是从“北拐角墙下引来一股活水”。可知其水系从东北角引“外河”的水进入“沁芳泉”与“沁芳闸”,“水如晶帘一般奔入。原来这桥便是通外河之闸,引泉而入者”。从东北角流向西南角的外河,是大观园水系流向的主要特征,而蕲州城的地理特征为东高西低、北高南低,除麒麟山南麓诸多泉眼外,昔日城内人于荆藩苑囿范围引水种田,多将东北角的“外河”雨湖之水引入城内河港灌溉农田,这与“沁芳闸”之水来源相似,而大观园的水系从东北角流向西南角后流至外河,与荆藩苑囿蕲州城的水从东北流至西南最终流向长江完全一致。换言之,荆藩苑囿内的水源流向,完全吻合大观园的水源流向。如果说,大观园内的建筑,非荆藩苑囿所独有,尤其是与旧时扬州、苏州等地的园林有诸多共性的话,那么,大观园水向西流至外河这种奇特现象,则应该是作者对于荆藩苑囿水系走向的特指。这一反常的自然现象在全国极为罕见,而往往被红学家所忽视。自古以来,蕲州境内的内河、内湖之水,毫无例外的都是从东向西而流,最终汇入外河长江。除昔日蕲州辖内的的巴水(河)、浠水(河)向西流外,今蕲春境内蕲河(旧称蕲水)、赤龙(东)湖、雨湖如此,蕲州城内之水同样如此!如今可从谷歌地图可以搜索看到蕲河水往西流的现象。这种河水西流或谓倒流的现象,恐怕也是古今罕有的一道奇观!多少人一辈子没有见过河水西流,偌大的泰山,也仅仅只有一条汶水西流。因此,书中描述大观园的水系排向西南,最终排向西面的外河,与荆府苑囿所在地蕲州城的水系西流,最终排向外河长江的现象是完全相同。
又,书中第十六回描述的“当日宁荣二宅,虽有一小巷界断不通,然这小巷亦系私地,并非官道,故可以连属。”第十八回贾妃省亲之日,“忽见一对红衣太监骑马缓缓的走来,至西街门下了马,将马赶出围幕之外,便垂手面西站住。”
按:书中还说到“然这小巷亦系私地,并非官道”,实则等于说此地附近有一条官道。而昔日蕲州城从西面江边西门瓮城入内,便有一条通往荆王府的官道,为进出荆王府的主要通道。荆王府主牌坊门楼下旧时立有一块巨型汉白玉石碑,上刻“文武官员到此下马”字样,该碑直至文革时期才被推到。即便是贾元春省亲时,贾府上下人等来到西街门下接驾的场景,也与昔日西街门城下瓮城之内作为大明皇家荆藩国禁区,一般用于迎接朝廷钦差、王公大臣或内宫太监等尊贵宾客的场景,也是完全相同。因为,瓮城外即是长江,自古以来接驾都是面北,而贾府接驾则是面西。何也?当然与蕲州城这一特定地理环境有关。就是说,贾妃省亲时贾府上下人等于西街门下接驾的故事,应该源于荆王府于蕲州城诸西门瓮城内迎接贵宾的故事。
第六,之所以说《红楼梦》一书为顾景星所撰,以及大观园出自其大手笔,更重要的一大原因,是因为顾家有建造园林的优良传统。甚至可以说,这在偌大的中国堪称是独一无二的。
按:发脉于我国江南地区顾姓的一支——武陵顾氏,有建造私家园林的辉煌历史,这在偌大的中国极为罕见。远者如晋代大名鼎鼎的顾辟疆,在苏州建造我国最早的私家园林之一的“辟疆园”,历代名家题咏的极多,在中国园林建筑史上,乃至中国历史上都是赫赫有名的。如顾景星《汇白僻园席上步宋荔裳韵八首》有诗句:“自矜疏鑿趣,肯羡辟疆园。”〔17〕中者有元末名动天下的江南名宿,即顾景星的先祖顾阿瑛建造的“玉山佳处”园林建筑群,景观高达三十六处,乃当时顶尖文化名人唱和之所,同样是赫赫有名的私家园林。迩者有武陵蕲阳顾氏于蕲州城东门外雨湖边上全胜坊所建造的“松园”,在当时的荆楚大地,乃至全国,也是极为著名的一座私家园林。昔日的松园,占地十余亩,濒临雨湖莲花池,此园因两棵盘根错节的古松而得名,为顾景星先祖迟松居士顾敦携子问、阙所建。园内奇花异卉,树木楠竹,峰石松堤,轩馆亭台,烟柳堤,流觞水,源活池,一应俱全,为顾景星少时偕父亲读书之处,后毁于张献忠屠蕲城。顾家这座被毁的园林,曾经是明代颇具名气的私家园林,而且,同样是顶尖文人唱和之所。从顾景星所撰《月仙台记》一文中,可以窥见这座园林昔日的辉煌。文曰:
古人功业文章著于时,修身以名后世者。其丘墓第宅,游览经止之处,后之人或为之碑偈,构■歌诗咏叹。虽穷山僻壤,屡废数兴,岂独予若孙守之而已哉?!嘉、万间,中原无事,士大夫争工文章,而理学尤甚。先曾王父兄弟比之河南“二程”,封参议公徜徉山水,所居全胜坊第,在城东濠之东半里许,有小阜,曰松园,以古松名。有峰曰拳石,水曰流觞,池曰源活,亩曰三槐,堤曰烟柳,台曰月先,轩曰惜阴,堂曰人寿。封参议公谢世,桂岩公不忍经营,听榛圮弗葺,惟台藏封参政公冠屡。桂岩公年八十,登辄涕泗,最后自剪爪发瘗之予大人。及景星儿时,皆诵读其上。崇祯末,寇焚城倾矣。大人自吴归,躬刈莽,蔂土而崇焉。时四郊荒芜,未有屋,宇旷,焉得江湖城郭之观?谋为台,更名月仙,不忍死……址至今存,是数子者功业文章,著当时,名后世,故其为台。历千百年父老犹能识之。月仙台数十武(按:半步为武),有井,桂岩公藏药石、丹砂,人已窃取尽。拳石峰垒高三丈,今只一百踞竹木中,大人于石南结草庐,仅四布席石橱,寘铅椠。东北草亭,纵横二十笏,日与景星呼诸孙听其诵读,悠然有遁世之乐焉。于戏陵谷迁矣。不朽者,存见斯文者,曷志斯地。顺治十二年冬十月。〔18〕
按:顾家先前的这座松园,轩馆楼台林立,为封参议公顾敦携其子顾问、顾阙经手所建,它与荆藩苑囿一起,并为昔日蕲州乃至全国顶尖文人唱和之所。蕲州本土的如荆端王、富顺王、樊山王、冯天驭、郝守正、李时珍等,蕲州外埠的如唐顺之、王世贞、吴国伦、宗臣、海瑞、王畿、钱宽、罗洪先、罗汝芳等一大批顶尖文人,都是这座园林的常客。尤其是《明史》所言当时的天下文士“东不走太仓,则西走兴国”的江南吴国伦,于蕲州一住便是数月,他与顾家祖孙三代数十人均有交往,并与他们顾氏家族结下了深厚的友谊。可惜的是,顾家的这座辉煌的园林与荆藩苑囿同毁于张献忠屠蕲城。其中拳石峰、流觞水、源活池、三槐亩、烟柳堤、月先(仙)台、惜阴轩、人寿堂等建筑景观,这与《红楼梦》中的所描写的大观园景观也有诸多相似之处。当年他们一家人从昆山归蕲州后,顾景星与父亲一道在先前松园的废墟上,重新建造了一座“窥园”,取汉朝大儒董仲舒“目不窥园”之典。尤其是这座被顾景星与其父亲易名的月仙台,同为他们父子晚年率诸儿孙诵读及中秋拜月、赏月之所,也是当年他们顾家几代人的观星之台。《红楼梦》中屡屡说到“月台”一名,例如,贾母率贾府诸人中秋佳节赏月、拜月,就在大观园内一座月台之上。不难知道,贾府的月台,应该是作者以他们顾家“月仙台”为原型的。
第七,《红楼梦》第十六回中谈到大观园的建造时,说到“全亏一个老明公号山子野者,一一筹画起造”(甲戌本)。此山子野者,当是顾景星隐喻其本人。
按:《红楼梦鉴赏辞典》中对于“山子野”注解道:“姓野,‘山子’是指他的行业和专长,即擅长于垒石堆土,设计假山。大观园的筹划起造由他负责”云云。一个虚构的名字何以当真?殊不知,“山子野”应当作“处士”或“隐士”解。既然说是由一个“老明公号山子野者”一手筹划、设计,自然这位山子野,是指明末遗老顾景星这样的隐士式人物了,而能获得这样的称呼,不是一般文人所能相匹的。程甲本或许看出这个名字似乎带有民族主义色彩,故反其意而用之,擅自妄改作“胡老名公,号山子野”,易“明”为“胡”,即将“胡”隐满清,显然有违作者原意。可见,这个“老明公号山子野者”,当为明末遗老顾景星刻意自指。如《草间田父啖蛇触感十首》之三有六字诗句“老僧梵放如是,子野清歌奈何!”(《白茅堂集》卷十一)《红楼梦》这部巨著,为一代东方大隐顾景星晚年所作,这当然可以称得上是“老明公”的了。否则,大观园的谋划、设计,何来一个老明公山子野呢?之所以将这位大观园的谋画者,锁定是与该书作者顾景星同一人,并非凭空而论,而是有根据的。
《红楼梦》一书还未完成,顾景星的不少莫逆至交,看到书中大观园描写得如此雍容华贵,富丽堂皇;如此气势恢宏,井然有序,令他们萌生出建造私家园林之意。正因为如此,他们在建造园林时,均邀请顾景星担任顾问,甚至帮助他们进行策划、设计等。例如,顾景星撰《红楼梦》之际,大约撰了前数十回,康熙帝的堂舅父佟国器,便于南京长干里建造了一座花园别墅“僻园”,于康熙七年(1668年)秋竣工。是年秋。僻园的主人佟国器特邀景星再次南下金陵,与他们的另一老友宋荦等,将僻园作为唱和之地,并结集刻板。为此,顾景星还撰写过一篇《僻园唱和集序》。此外,康熙庚申(1680年),前湖北布政使的南京人徐子星,在武昌黄鹤楼下建造了一座隐居别墅“东山小隐”,乃顾景星题名。其弟子张石虹撰有《东山小隐赋》,景星则撰有《东山小隐记》一文。作者在这两篇文章里,详细地介绍了这两座园林的建造经过和诸多亭台楼阁景观。这两座建成于康熙年间的著名园林,可以说,都是在《红楼梦》一书的直接影响下诞生的。这是因为,僻园和东山小隐有惊人的相似之处。尤其是东山小隐,完全是在《红楼梦》一书杀青之后建造的,也即作者大约在康熙十一年(1672)壬子《红楼梦》一书完成之后。毫无例外的是这两座园林,还同是当时名流钜公吟咏唱和之所。
不难想象,他们在建造过程中,当邀请顾景星参与策划、设计,在所难免。而且,顾景星在《僻园唱和集序》中有“王将军东山之觞,飞骑玉山之社”之句,这应该是再现书中贾宝玉与诸艳大观园结社吟诗时,所效仿王羲之及其先祖顾阿瑛当年的那种儒雅风流吧?同时,顾景星在该文里,同样还说到顾虎头的“一丘一壑”一典,这与书中描述建造大观园时引用此典故是如此雷同。尤其是自称为“山林老宾客”,难道不是书中筹划大观园的“山子野”么?况且,“老明公号山子野”,分明是明遗民顾景星借此对大明王朝的怀念。
由此可知,无论是从大观园的整体布局走向、面积大小,还是对于亭台楼阁、坊桥闸井俱全的人间仙境景观的描写,都契合以大明王朝皇家园林荆藩苑囿为主体的建筑群,包括顾家的园林等,即便是大观园的水流走向,也与蕲州城水系吻合。尤其是麒麟山上那座大观寺,别称大观楼,更是作者在书中题名大观楼、大观园灵感的直接来源。可见,大观园乃荆藩苑囿与顾家松园的一个集合体。说具体点,就是顾景星以荆藩苑囿为主的建筑群作为主体雏形,再参考他们顾家园林而写成的。当然,在大观园整体建筑布局以及景观的具体描写上,也不排除会有某些虚构的细节成分在内,因为文学作品并不是完全照搬生活。由此可知,大观园出自顾景星的大手笔应该是毫无悬念了。从而更进一步地证明了顾景星为《红楼梦》作者无疑矣。(全文完)
注释:
〔1〕〔6〕〔8〕〔10〕〔12〕〔16〕〔17〕〔9〕〔18〕《四库全书》集部第二〇五册:《白茅堂集》卷十六,第791页;卷十一,第714页;卷之十八,第30页;卷之九,第679页;卷之八,第661、662页;卷之六,第634页;卷十四,第758页  集部第二〇六册《白茅堂集》卷十七,第11页;卷三十七.济南:齐鲁书社, 1997年.
〔2〕〔3〕〔13〕〔14〕明嘉靖《蕲州志》卷之九《诗文》第89页;第91页;卷之三《古迹》,第28页;卷之九《古迹诗文》,第84页.蕲春县地方志办公室重刊天一阁藏本影印本,2009.
〔4〕〔7〕〔11〕周勤《中国蕲春诗综》第258页,录自《康斋集》;第265页,引自《珂雪斋集》;第250页,录自《唐伯虎集》.湖北省青年旅游研究会出版发行,鄂蕲准印字1990第5号,蕲春县印刷厂印制,1990.
〔5〕〔15〕康熙《蕲州志》卷之十一《艺文志》第239页;卷之十一《艺文志》,第240页.蕲春县地方志办公室重刊影印本, 2009.

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