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蕲州乃中国黄梅戏的发源地

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发表于 2014-4-19 22:05:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
蕲州乃中国黄梅戏的发源地(上)
王巧林
蕲州地处大别山南麓,长江中游北岸,东与安微宿松比邻,北与安微岳西、太湖接壤,西与黄州、麻城毗连,南与兴国、大冶隔江相望。境内群山峻岭,绵延不断,有山有畈,有河有湖,故有“山区”与“畈区”之分。如今人人皆知的黄梅戏,谁也能哼出几句。然而,不少人以为黄梅戏起源于安徽,甚至有人居然不知道黄梅属于湖北。所以,人们只要是提起黄梅戏,不少人便会脱口而出是安徽的戏。有谁知道,黄梅戏真正的发源地,既不是黄梅,更不是安徽,而是发源于黄梅旧时的“上司”蕲州,即今蕲春所在地。安徽人说黄梅戏源于黄梅调,即便是当今戏曲理论研究专家也不知道黄梅戏的真正源流在哪?误以为是起源于黄梅调,殊不知黄梅调便是旧时蕲州地区的采茶戏的采茶调。原本黄梅戏应该称作“蕲剧”或“蕲腔”,谁知阴错阳差被称为黄梅戏。为什么说黄梅戏是起源于蕲州(今蕲春)的采茶戏呢?那还得从蕲州地区种茶的历史说起。
世人都知道我国是世界上种茶、制茶和饮茶历史最早的国家。至少在三国时期,长江中下游流域的南北两岸的广大地区业已形成饮茶的习惯,到了唐代,蕲州地区饮茶的风气极为普遍。据《蕲州志》记载,早在唐代,蕲州地区便以盛产茶叶著名于世,州官每年皆以香茗进献朝廷,为我国著名六大茶叶集散中心之一。唐代茶圣陆羽为撰写《茶经》一书,曾经来到蕲州,取蕲水龙泉山龙泉井水烹茶,品为“天下第三泉”。著名诗人刘禹锡在《送蕲州李郎中赴任》中有诗句:“松花满碗试新茶”,说的是蕲州仙人台山上的松花茶。尤其是宋代,蕲州更是全国颇负盛名的茶叶产出基地之一,茶叶的生产和销售堪称达到了一个鼎盛时期。当时,茶叶专卖是宋代财政税收的重要来源之一,官府控制茶叶的生产与贸易。北宋乾德二年(964年),宋廷于蕲州设蕲口榷货务,奠定了蕲州在淮南地区茶叶领衔地位。蕲口榷货务主管淮南6州茶叶专卖,乾德三年,淮南6州共有13个茶叶生产山场,而宋廷在蕲州境内置生产茶叶便有三个大的山场:马祁、洗马和石桥。截至北宋庆历六年(1046年),蕲州3大山场的茶叶收购量占淮南13场收购总量的近四分之一,出售额占总出售额的25.1%。当时蕲州的散茶蕲门、团黄列为茶中极品。蕲口榷货务的茶叶专卖量为全国六务(江宁府、真州、海州、汉阳军、无为军、蕲口)总量的8.7%。这些数据,标志着当时的蕲州地区茶叶在全国茶叶生产与贸易中占有举足轻重的地位,由此蕲州成为宋代江淮地区最大的产茶区和茶叶集散地。可见,蕲州地区茶业的繁盛和历史之悠久,这也是自古佛道在蕲州这一地区兴盛的原因。
自汉以来,黄梅隶属于蕲春、蕲州(史上也曾一度为九江管辖)。蕲州在唐代隶属淮南道,在宋代属淮南西路,下辖蕲水(含今天英山县大部分地区)、罗田、广济和黄梅县。蕲州理所当然也就成为该地区政治、军事、经济和文化的中心了。当时,茶业为宋代蕲州地区最主要的支柱产业和经济来源,蕲北山区主产茶叶的三大山场均在今蕲春、浠水、英山和罗田这一带,这并非说唐宋时期的黄梅当时没有栽种茶叶,只是没有大片的种茶山场,所以,当时黄梅种茶还不出名。不少学者都知道黄梅戏源于今鄂东地区的采茶调,严格地讲,采茶调是以今蕲春为中心发展起来的而非源于黄梅。有一个前提声明,那就是非为黄梅戏正名,而是简述这一文化现象、还原一大历史真相而已,否则,安徽的安庆与湖北的黄梅就此话题争论不休,而又似乎说不清该戏的真正源流,如此正本清源,以正视听。不过,蕲春人有博大的胸怀和宽宏的雅量,为了方便世人的称呼,无妨约定俗成亦罢,所谓楚弓楚得。
由于蕲州地区种茶业的兴盛,素以能歌善舞著称于世的蕲州地区山区茶农,在每年春天采茶季节到来时,一些采茶男女青年,手拎竹篮山场采茶去,忙里偷闲唱起山歌来。如此单调的活计,令这些年青男女感到枯燥乏味,无聊至极,勤劳智慧的蕲人,自然而然地便唱起山歌、情歌来了,于是,他们一面采茶,一面唱着山歌儿,由唱山歌到对山歌,或这山采茶女与那坡采茶后生哥儿对歌,他们借山歌来抒发男女爱情,寄托相思之苦。所以,山歌内容也多为男女爱情和农村生活中的见闻。素来文化发达的蕲州人,其唱词来源常是“见山唱山”,“见水唱水”,“见张三,唱张三”,均是即兴发挥的口头创作。继而,形成了“畈区”的追捧,所谓畈区,是与山区相对应的田畈而言,由此畈歌兴盛起来了。这些山区和畈区的采茶歌,运用入声较多的楚蕲方言唱出,节奏欢快,曲调优美,韵味无穷。如《哥比天上一只鹅》唱道:
哥比天上一只鹅,姐比梧桐树一棵。飞来飞去朝姐望,心想姐树做个窝,不知乖姐意如何……
又如郑伯成《湖北蕲春民间文学·下编》采录蕲地有首古老的《贩茶歌》唱道:
正月里来是新年,郎把皇历翻几翻,姐嗳哟,看个好日子上茶山……
类似这样的古代流传下来的情歌,根据湖北著名民间文学家郑伯成搜集整理,有数百首之多,而且叙事性的长诗不在少数。
到了宋元之际,随着北方杂剧的兴起,采茶调逐渐形成民间戏曲雏形。蕲春人以歌为戏,采茶戏因而得名。因采茶戏中有花鼓腔,故又名花鼓戏或采茶调。因蕲州境内有山有畈,故有“山区”和“畈区”之分,其山区的唱腔称作“茶歌”,而畈区的唱腔称作“畈腔”。至明清时期,由于荆王府历代王爷的倡导,上演采茶戏的风气更盛。无论是以春节为代表的三节,还是做寿、男女嫁娶、生小孩,乃至丧事(白喜事)等喜事,均要唱戏、说书,以致唱戏、说书在近数百年来一直在蕲州地区大行其道。
黄梅戏从起源于蕲北山区的采茶调到发展,经历了独角戏、三小戏、三打七唱、管弦乐伴奏4个历史阶段。前三个阶段均在蕲春完成,为黄梅戏大剧种的最后形成提供了充分的先决条件。从清康熙、乾隆到光绪年间,是“三打七唱”形成和发展的重要历史阶段。这个阶段全面实践了传统剧目、唱腔、表演艺术积累和剧种的广泛传播,期间传统剧目非常丰富,艺人能演出的本戏、俗称“三十六大本、七十二小本”,这还不包括名目繁多的小戏或小本。而黄梅戏传统剧目“三十六大本,七十二小出”之谓,与今蕲春的采茶戏基本相同,只是两者在剧目名称和内容上略有差异而而已。
蕲春三十六大本或大回是:《牌环记》、《金钗记》、《罗帕记》、《罗裙记》、《白扇记》、《玉带记》、《菜刀记》、《唾绒记》(亦称《吐绒记》)、《槐荫记》、《鸡血记》、《毛洪记》、《乌金记》、(上、下本)、《双赶子》、《双插柳》、《青风岭》、《青龙山》、《白市楼》、《葵花井》、《严月灯》、《清官册》、《血掌印》、《胭脂血》、《秀水桥》(上、下本)、《告经承》(共三本)、《方卿拜寿》、《月墙破境》、《李益卖女》、《窦氏卖身》、《梁祝姻缘》、《荞麦粑赶生》、《李广大过门》、《范易佑打官房》、《储学富告堤霸》。
  以上剧目,有的艺人把“上、下”部算作两本或两回,而把《告经承》三部本算作一大回;有的艺人则把《告经承》三本称作三回,而把“上、下本”算作一回。总之,两种算法指皆使大戏剧目成为“三十六”之数。
  七十二小回是:《游春》、《观灯》、《采桑》、《辞店》、《瞧相》、《辞年》、《拜年》、《吃醋》、《反顺想》、《打瓦》、《上竹山》、《反情》、《单过界岭》、《双过界岭》、《打豆腐》、《打猪草》、《补背褡》、《十不清》、《种麦子》、《钓蛤蟆》、《滚竹儿》、《打哈巴》、《拷春红》、《滚露水》、《云楼会》、《桃花洞》、《逃水荒》、《游苏州》、《送香茶》、《上河洲》、《卖绵纱》、《卖杂货》、《秧大麦》、《争茶园》、《三字经》、《乡荷包》、《染罗裙》、《砂子岗》、《苦媳妇》、《撇芥菜》、《糍粑案》、《臭肉儿》、《龙袍记》、《打花魁》、《站花墙》、《织绫罗》、《螺丝鬏》、《张三打连》、《葛麻写退》、《汪氏劝夫》、《蓝桥汲水》、《机房教子》、《平贵回窑》、《春香闹学》、《十月怀胎》、《细姑劝嫁》、《姑嫂打赌》、《细和尚挖茶》、《张古董借妻》、《海螺墩拣子》、《王瞎子捉奸》、《孙瞎子闹店》、《裴瞎子算命》、《张三下南京》、《叶春发辞院》、《毛子才背凳》、《毛师娘吃醋》、《铁板桥点药》、《二百五过年》、《张德和辞店》、《青龙山玩会》、《张先生讨学俸》、《懒婆娘懒烧锅》。(未完待续)
发表于 2014-4-30 20:10:40 | 显示全部楼层
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