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吴承恩游兴国州(今阳新)

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发表于 2012-12-27 16:25:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
  东楚网黄石新闻网(黄石日报 汪翔)吴承恩,字汝忠,号射阳,淮安府山阳县(今江苏省淮安市)人,生于弘治十七年(1504),卒于万历十年(1582),明代杰出的小说家,中国古典四大名著之一《西游记》的作者。
  吴承恩自幼喜欢读稗官野史,熟悉古代神话故事和民间传说,对佛道钻研很深。科场的失意,生活的困顿,使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识,促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言:“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉。”他有一首《二郎搜山图歌》诗云:“胸中磨损斩邪刀,欲起平之恨无力。救月有矢救日弓,世间岂谓无英雄?”强烈抒发了自己怀才不遇的愤慨之情。《西游记》凝聚了他一生的心血,在50多岁时大约写成了前三十几回,后来因故中断了多年,直到63岁时在蕲州荆王府担任纪善,留居蕲州三年,遍游蕲州、兴国州山水名胜,熟悉人物掌故和风土人情,搜集当地神话传说,才得以最后完成《西游记》的创作。
  纪善是明代亲王属官名,掌讲授之职。荆王府在蕲州,吴承恩从其故乡淮安去荆王府赴任,是从东往西行,这也许是小说取名“西游记”的原因。蕲州紧靠长江北岸,是一处环抱群山、湖泊密布的小盆地。明正统八年(1443),蕲州奉命建荆王府,府址在州治城内麒麟山西北麓。正统十年(1445),荆宪王朱瞻堈(明仁宗朱高炽的第六个儿子,朱元璋曾孙)由建昌迁至蕲州城,传十世。从那一刻开始的200多年间,历代荆王在蕲州生活,网罗天下骚客,喝酒吟诗作赋。明嘉靖《蕲州志》载:“其城周围九里三十三步,一千一百三十丈,高一丈八尺,城门六座,城上串棂九百九十间。”“夜市千灯照碧云,犹自笙歌彻晓闻”,荆王府繁华景象可见非同寻常。吴承恩来蕲州荆王府时,荆王已经延续了五代。王爷平生喜好神仙方术,笃信佛教,与年龄相仿、身份类似清客的纪善吴承恩极为投缘,常常在一起纵谈佛道,王爷深服吴承恩学识的渊博,以师礼待之。
  与蕲州一江之隔的兴国州是荆王管辖地,中部有个叫浮屠街的集镇,明代称佛图市。镇区东北部有一座百佛山,山峰入云,风景秀丽,是兴国州的名胜。山上有座百佛寺,寺里有一位名叫李伯雅的禅师,是当世活佛,有呼风唤雨、腾云驾雾之神通,他的传奇传遍武昌、江西两府。王爷听说李伯雅的神奇故事,心中大悦,这年八月十五,摆车驾过江登山焚香礼佛,顺便带上吴承恩。王爷回府后,吴承恩在寺中逗留多日,从活佛学习佛道。活佛知道吴承恩是当世文豪,也倾心相授,吴承恩胸中的佛道知识因此更加精深,为写好仙佛故事打好了基础。如果你是兴国州人,熟悉李伯雅传说,不妨将传说与《西游记》内容对照,会发现书中佛祖与李伯雅有很多相似之处。明代后七子之一的吴国伦是佛图市人,与吴承恩素有唱和,此时退养在家,吴承恩就此机会拜访吴国伦,两人挑灯夜谈,惺惺相惜,相互引为知交。
  吴承恩回王府后,对李伯雅禅师和兴国州山水名胜念念不忘。王爷恩准他自由行动,不受任何约束,吴承恩得以多次请教活佛,又遍游兴国州名胜,多有吟咏,惜乎多已失传。兴国州海口湖边有座凤凰山,山有凤凰台,长江北岸蕲州也有座凤凰山,两山隔江相望。吴承恩游过江北凤凰山,又游江南凤凰山,留有《宴凤凰台》诗云:“梅花融雪丽香台,仙旅凭高锦席开。山水四围龙虎抱,云霞五彩凤凰来。客乡喜入阳和侯,尊酒叨承将相才。独倚东风番醉墨,遍题春色对蓬莱。”传说两座凤凰山是一对凤凰情侣化成的,因触犯天条,玉帝下旨拆凤,雄凤留在江南,雌凤飞到江北,化成两座山,永远不能相会。这个传说正好与《西游记》相关内容契合。书中朱紫国王的故事大意说国王射伤落凤坡上的一对孔雀,遂有王后被麒麟山太岁抢走,拆凤三年的报应。朱紫国与荆藩也有多处细节契合:朱紫国国名与“朱子”谐音,暗含了朱氏王朝皇裔封国的意义。荆府前后恰有麒麟山、凤凰山。
  《西游记》是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”,《法国大百科全书》说:“全书故事的描写充满幽默和风趣,给读者以浓厚的兴趣。”从19世纪开始,它被翻译为日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世。《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类,书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺同严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。吴承恩寓居蕲州最后完成《西游记》的创作,《西游记》某些内容分明就是兴国州风土人情的再现,从这几点看,兴国州对作品最后完成起了关键作用。
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